历史上真有八仙之一的汉钟离

曾经，一些网络媒体以发现了“女娲墓”“孙悟空墓”等为噱头吸引人们的眼球，这些只存在于神话故事中的纯文学人物形象，真的会有什么墓葬、遗迹吗？答案是不言而喻的。而今天本文要说的一个人物，乍听起来，似乎也是神话人物，但其实不然，他是历史上真真正正存在过的。他就是传统神话故事中有名的“八仙”之一——汉钟离！

在10月28日的“文化”版中，刊登了一篇有关蜀汉大将张飞的“立马铭”拓本，引起了文化爱好者的广泛关注。近期，“立马铭”拓本的拥有者——岐山青年收藏爱好者映晖又向记者展示了他的另一件“宝贝”。这件宝贝也是一件石刻拓本，上书“云房”二字，据说，原石刻中的这二字可是汉钟离亲手所书。而这位收藏爱好者手中的宝贝，是早些年拓印自岐山周公庙中的“云房”石刻的。

一件拓本、一件石刻，还有一位神仙，让我们层层剥茧，告诉你历史上汉钟离与周公庙古卷阿的一段传奇故事。

赏“云房”二字，看钟离游卷阿

无论是收藏者手中的拓本，还是岐山周公庙召公殿前的石刻，其间的“云房”二字是同样的飘逸、惹眼。这是草书的两个字，字体行云流水、气势奔放，尤其是“房”字的最后几笔，飘逸中不失遒劲，可力透纸背，令人啧啧称赞。再看“云房”二字左下角有“钟离笔”字样，为楷体。

翻开清代光绪年间的《岐山县志》，有记载到：“云房，旧传钟离权，汉之咸阳人。昔游卷阿，曾书云房二字于碑额，旁注钟离笔。点化神异，人多称之。”从这段记载可以看出汉钟离曾经来卷阿游览，并书写下了“云房”两个字，同时也说到了旁边注了“钟离笔”。这段记载与我们今天看到的周公庙中的“云房”石刻的样子相符合。

我们知道，今天的周公庙始建于唐代，从上述记载中，可以看出汉钟离是汉代的咸阳人。所以这段记载也很明确地说了，汉钟离来游览的是卷阿，而非游览周公庙。周公庙所在的地方，三面环山，唯留南边，如同人卷起来的手掌，所以自周代以来，便有“卷阿”之称。《诗经》中亦有“有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌”的美妙诗句，说的是这里风景很好，周王室的君子贤者都来此游览。

虽然还没找到相关记载，但是今天的我们不妨大胆想象，当年，汉钟离来卷阿游览，或许也是慕此地的风雅之名而来，并在高兴畅游之际，书写下“云房”二字以示留念。

历史上的“汉钟离”到底是谁

上文中光绪年间的《岐山县志》中记载的一个细节，不得不说，那就是称汉钟离为“钟离权”，即“旧传钟离权，汉之咸阳人”。那么，钟离权又是谁，和汉钟离是同一个人吗？

翻开《岐山文史资料》第六辑，有一篇文章名为《“云房”题刻》，由岐山地方文化学者、县博物馆原副研究员庞文龙先生执笔书写。在这篇文章中提到了《订讹杂录》，这一本是订正文字写法和读音谬误的书，由清代擅于校雠的胡鸣玉所做。《订讹杂录》有明确记载：“唐时仙人钟离云房，名权……‘尝自称天下都散汉钟离权’。”随后，庞文龙在文中解释到，今人把“汉”字读到了名字里，遂附会为“汉钟离权”。

原来是这样！简单来说，就是钟离权为自己取了个很潇洒的称号“天下都散汉”，后人误把这个“汉”字和他的名字连读在了一起，于是就成了“汉钟离权”，久而久之，连“权”字都舍弃了，干脆成了“汉钟离”。

知道了“汉钟离”其实是“钟离权”的误称，那我们再来了解一下真正的历史人物钟离权。据记载，钟离权，复姓钟离，名权，字云房，是东汉时期的一位将军。传说，钟离权诞生时，有一个巨人大踏步进入内室，说自己是上古黄神氏，托生于此的，随后一个婴儿就降生了。这个婴儿一出生就像三岁小儿一般大，天生一副顶圆额广，耳厚眉长的福相。因这个婴儿“自幼知识轻重”，于是父亲给他起名为“权”。

一般来说，历史上一些著名的人物在出生时，都会有一些神奇、异象的事情发生，这难免是此人在成名以后，由他自己或身边的人或是后人附会而成的。自然，这位被后世之人说成“八仙”之一的汉钟离，也不会缺少这样神奇的故事。

据传，再后来，钟离权将军奉诏出征，结果被奸臣暗害，兵败逃亡，在山谷中遇到一位上古神仙，经此神仙点化，便也成了仙人。这便是后世人有关汉钟离如何成仙的传说故事了。

有细心的读者应该会注意到，上文中引用的《订讹杂录》明确记载了“唐时仙人钟离云房”，为何又说他是东汉时的人呢？

据推测，这还是由于后人将他神仙化的缘由。据传，钟离权成仙后历经了魏晋时期，到了唐代，他点化了一名在世人眼中更有名的神仙，便是吕洞宾。因为吕洞宾，钟离权更有名了，所以世人会以为他是唐代的仙人。这仅是一种推测，至于唐代时，是否还有一人或一仙名为“钟离权”，目前暂无考。

钟离拜召公，“云房”躺着看

汉钟离能被后世之人神化为“八仙”之一，可见他在人们心中一定有着崇高的形象。然而，即便是这样一位神仙式的人物，他在游览卷阿时，依然对周三公之一的召公十分钦佩。

我们今天在游览周公庙时，可以看到召公殿前的“云房”石刻上，“云房”二字是躺倒的。据周公庙内相关工作人员介绍，召公“甘棠遗爱”的故事流传很广，据传，钟离权也十分钦佩召公勤政爱民之举，所以，他在题写“云房”二字时便是躺倒的，寓意为，自己也拜倒在这位圣贤脚下。

或许是因为石刻中“云房”二字飘逸洒脱、十分漂亮，或许是因为书写此二字的汉钟离是世人眼中的神仙，所以，这块石刻一直以来很受关注、追捧。

在明代万历年间的《岐山县志》中，除了有钟离权是汉代的咸阳人，曾经游览卷阿，并书写下“云房”二字的记载以外，还用了“人多宝之”四个字，来形容这件石刻的受人关注程度。

那么，是如何的“人多宝之”呢？据清代金石家毕沅撰《关中金石记》以及学者黄本骥所著的《隋唐石刻拾遗》综合记载，“云房”石刻备受人们喜爱，曾几次被仿刻。

今天我们在周公庙看到的石刻，也已经不是汉钟离亲笔所书的了。但是，这并不影响今人对这飘逸的“云房”草书的喜爱，也不影响人们对东汉将军钟离权或者神仙汉钟离游卷阿故事的津津乐道。周原故地，大美卷阿，自古以来都不乏这样令人神往的故事，在这片古老的沃土上，演绎只属于它的传说……