中华"合众国"的观点,和美国意外的类似.
这篇文章是在檀香山写的。据说是因为日本的人气组合连续二天举办音乐会，有种怀基基海滩的宾馆被日本女性占领了的感觉。当地旅游纪念品商店的第一外语象是日语，洗耳恭听，还可以听到从远处传来的嘈杂的中国语。
虽是十来个人的团队，也不会只讲普通话，混杂着广东话、上海话等方言。回头一看，可以看到多种多样的中国游客，皮肤白皙、高个子的是北方人，皮肤浅黑、个子较低是南方人。也许在夏威夷就可以认识到华人世界的多样性。
回到房间，电视机里正在报导苏格兰公民投票的结果，投票结果是否决了独立。在推进全球化的21世纪，主张独立的苏格兰人到底是些什么人呢？这样考虑的话，就想起了夏威夷以前也曾是独立王国。夏威夷人向往独立吗。华盛顿会承认夏威夷人的投票吗。现在，还有多少纯粹的夏威夷人呢。
一面看着地平线上的夕阳，一面思考着民族这个重大的课题。在当今的夏威夷，生活着白人、亚洲人、非洲人等全部人种。如果美国是个民族的话，苏格兰人又是什么呢。那么中华、汉族、其它少数民族又是什么呢。珍贵的假期中来到了夏威夷，头脑却变的混乱起来了。
“宫家先生，所谓中华是地域概念吧。一旦统治了中原，是游牧民族也罢、狩猎民族也罢，都会成为中华。一旦成为了中华一部分的话，也就无法回到出生地了，最终也就不想回去了。因而，在中华的内侧是很优秀的。”
突然想起了前几天一位中国非汉族的朋友这样说起过。确实如此，“中华的本质不是人种、文化。所谓中华，是在黄河流域的中原、以古代汉族文化为基础、同时融合了许多周边民族文化发展起来的。所谓“汉族”就不是人种概念吧。
如果给朋友所说的话加上注释的话，“中华”就是在中原定居的农耕民族的土地上，被周边的游牧、狩猎民族侵略、统治，加入了新的文化因素，在当地同化以后的共同“地方”。因此，中国人所说的“中华民族”和美国人所说的“美国人”的“人种的坩锅”很接近。中国不就是和“美利坚合众国”十分相似的“中华合众国”吗。
在考虑这些事的时候，再一次回到了怀基基的商业街，又碰到了中国人的旅行团。在这个做为“人种的坩锅”的美国、尤其是在东西方文化融合了的夏威夷遇到了许多中国人时，就没有苏格兰人那种狭隘的民族意识了。
这样说的话，中美两国在“人种的坩锅”这方面不是意外的相似吗。不言而喻，美国的宽容主义来源于基督教原理主义者、清教徒，他们是由于中东的唯一宗教而逃到欧洲的天主教徒。相对于此，中国的包容性不是基于唯一宗教和人类平等观，不如说是中国平坦的大地这种自然环境培育的、偶然的产物。
在这一方面不能无视中美两国的相似性。和这样宽容、大度的程度相比较，苏格兰人的严格、狭隘程度就十分显眼了。当然，日本和中美相比较，更近接苏格兰吧。这次来到檀香山想不到学到的东西是日中、日美间民族意识微妙的差距。
（作者/宫家邦彦，译者/鸿鹄在天，图片源自网络，文章内容不代表译者观点）
2014-09-25
作者简介：宫家邦彦，1953年出生于神奈川。荣光学园高中、东京大学法学部毕业。1978年进入外务省。历任中东一课课长、日本驻中国大使馆公使、中东非洲局参事官等职务，2005年辞职。在第一次的安倍内阁中任首相公邸连络调整官。现为立命馆大学客座教授、佳能全球战略研究所研究主任。