浅析虬髯客之三气
河南大学 本科 文学院 易静
浅析虬髯客之“三气”与小说的行文缘由
摘要:仅仅几千字的小说,却谱成了一曲豪气冲天的英雄赞歌;简单的几个场面描写,却缩影着一个时代的风云变幻。这里有巾帼、侠客、道人,有谋士、帝王,杜光庭用历史之材与虚幻构思演绎了一出豪侠让路帝王的时代大戏。其中相当出色的要数后来鼎鼎有名的“风尘三侠”----虬髯客、红拂女、李靖。我且以此文浅析杜光庭所著《虬髯客传》中主人公张虬髯身上体现的的“三气”与小说所展现的处于晚唐的作者行文之心态。
关键词:豪侠;妖魔;帝王;
一、概述
《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作,流传至今,所得评价颇高。金庸先生说此文写得“虎虎有生气”,认为杜光庭与其《虬髯客传》实乃中国武侠小说的“鼻祖”。后人据此文的敷衍改编皆不如《虬髯客传》来的精彩传神。“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独广----此传则记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时,相约遁去,道中又逢虬髯客,知其不凡,推资财,授兵法,令佐太宗兴唐,而自率海贼入扶余国杀其主,自立为王云。”【1】此文不长,短短几千字,却要描绘出漫长而宏大的历史画卷,所以作者只选取了几个极具代表性的场景描写,不究前因,不考详细进程,却写出人物的各自特色,推演出了历史的发展变化。其中豪迈绝伦的虬髯客、豪爽脱俗的红拂女、英豪中带有书生之气的李靖这“风尘三侠”塑造得很成功,豪侠之气引人称羡。在此我且谈谈我看见的豪侠虬髯客一角。
二、虬髯客之“三气”
看这豪侠出场:“忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驴而来。”【2】文中的这位张三郎不识其具体来历,只在与红拂的对话中知其姓张,排行第三,因外形“赤髯如虬”被称为虬髯客。我认为其人性格豪爽、形象丰满,具有“三气”。其一气乃豪侠之气,其二乃妖魔之气,其三乃帝王之气。下面我且详细述之。
1、豪侠之气
《虬髯客传》本是一篇侠客传记,其中最成功的便是豪侠之风的塑造,作为主人公,身上的豪侠气可是必不可少的。侠客这一人物形象在中国可是由来已久,先秦时期就有不少侠士,发展至唐代,其形象更加丰满多变,更具有立体感,但始终不变的是那份侠义之气,重承诺,守道义。侠客从来都是不拘小节,爽快利落,所作所为都是随心而发,虬髯客就是这样。那么,作为一个侠客,张三郎是怎样展示出他豪侠的一面呢?“投革囊于炉前,取枕欹卧,看张梳头。”侠客行为一直都是不拘一格的,因此他才不会有什么顾忌,东西一放,招呼也不打,随意躺卧,看红拂梳头,这般行为甚是无礼,幸而红拂李靖二人也不是一般常人,否则该是生发矛盾了。对于侠客来说,即使是陌生人,只要看对眼了就能在初见之时称兄道弟、把碗共饮,自此肝胆相照、生死与共。所以第一次见面,虬髯客就与红拂兄妹相称,毫不客气地吃肉喝酒,与李靖畅谈胸中谋划,引为知己。这些表现多与一般侠客类似,而虬髯客的豪侠之气最重要的体现不是在于这些细枝末节之上,而在于当本是志在乘社会动乱之机、图谋帝王之业的他见得“真命天子”李世民之后,默然心死,他的朋友道士见到“真天子”:“精采惊人,长揖而坐,神气清朗,满坐风生,顾盼炜如。”【3】,惊呼“此局全输矣”,对虬髯客说:“此世界非公世界。他方可也。”虬髯客于是决定将自己为了起事夺天下敛集的巨
额财富尽赋与李靖红拂夫妇,让他们辅佐李世民起义兴唐,创建不朽功业。而自己却退出中原逐鹿,远去千里之外另谋事业。这样的侠义才是大侠风范,是一般的侠客不能及的。自陈胜吴广当年反秦时高呼出“王侯将相宁有种乎”,每到风云变幻、朝代更迭之际,有志之士揭竿而起,争霸豪杰全力谋划,“成者为王败者为寇”,不死不休,有谁能够这般将资产拱手让人,为他人做嫁衣?大概是没有的,只要是真的有逐鹿野心,还有很好条件,总是想试一试,争一争的。因此虬髯客的行为才算得上是真正的大豪杰大侠士,具有不寻常的意义。不过正因为此,才能看出小说的虚构,现实生活中是不存在这样的人的。正如吴志达先生所说:“虬髯客作为一个艺术典型,其竞争帝王的事迹,虽与李密较为近似,他的外形特征,又颇似李世民,但其实是以晚唐时期割据一方、野心勃勃、妄图称王称帝的那些地方豪强为素材,加以概括、集中而塑造出来的。”【4】虬髯客这一形象是综合多方元素加以虚构出来的,因此才具有常人不能及之气概。
相对于虬髯客的豪侠之气,妖魔气与帝王气应该是起辅助作用的,才使得此豪侠别具一格,不同于凡常。
2、妖魔气
其实作为一个人来讲,此妖魔非彼妖魔。在唐代传奇中有不少描写妖魔神怪的,如《任氏传》中的任氏就是一只美艳狐妖,《补江总白猿传》中有一只大白猿,《古镜记》中有一只鹦鹉小妖------但是在杜光庭的笔下,确确实实是写的有血有肉的凡人,所以我所说的妖魔气不是真正的妖魔鬼怪之气,而是其身上的野性、魔气、妖孽的行为。看他“开革囊,取一人头并心肝。却作头囊中,以匕首切心肝,共食之。曰:‘此人天下负心者,衔之十年,今始获之。吾憾释矣。’”
【5】真的勇士,是敢于直面淋漓的鲜血的。我一直觉得敢于生吃流血之彘的人是有着原始人的那种野性的,相比较于吃动物的血肉,吃人的血肉更加狂野。虬髯客用匕首切割人心,下酒而食之,只解释说这是天下负心者。这番淡定的语气和行为之下,其实在这之下是有着一颗妖魔般狂野的心,不将世俗看在眼中,不怕天不怕地的野气,因此抓了十年才得到的负心者,一定要喝其血啖其肉方能解恨,这食肉之举体现出了作为一个人的魔气。
3、帝王气
隋朝末年,社会动乱、群雄并起,各方势力蠢蠢欲动,英雄豪杰们有心逐鹿中原,成一代帝王霸业。我们不知虬髯客究竟有何出处,但从其家财万贯,手下众多,还有谋士献策,也可看出此人势力非凡,有能力征战一方。虬髯客是有这番雄心壮志的,敛聚财富、广揽有志之士,图谋帝王之功。不过,在中原这个豪杰英雄众多之地,太原李世民一代真命天子横空出世,王气冲天,天命不可违逆,虬髯客有自知之明,激流勇退,不与争锋。但是作为一个也有帝王之心的人来讲,虽然退出争霸,也不可能屈服,成为辅佐他人一代臣子,因此他将家财赠送,勉励李靖夫妇助李成事,既成全了知己,让其有资本辅清平之主,最后位极人臣,又助于推动李家王朝的建立。临行前他自信的嘱托:“此后十年,当东南数千里外有异事,是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”不肯居人之下的他率众远赴千里之外另谋基业 ,多年后,他真的成功杀死扶余国国主,自立为王,也算成就了一番王侯之业。在他身上,有帝王之雄心,霸主之自信,也有称王之能力。
三、行文之因与结言
由此观之,虬髯客不可谓不是一个杰出的英豪,他豪迈大气、英勇有胆识、懂谋略识人才,有领导之功,是个能成大事之主。那么此文仅仅是为了塑造这么
一个大英雄么?显然不是这么简单,作者是醉翁之意不在酒,有其特定的行文之因。作者写此文之时已是唐朝末年,其社会状况犹如隋朝末年一样动荡难安,大唐帝国正如一耄耋老人正在走向生命的尽头,虚弱不堪,地方割据势力拥兵自重,对大唐统治是莫大威胁。在这样的情况下,作为一个坚决拥护唐王朝的官吏来说,写这样一篇文章实际上在为李唐王朝唱了一曲挽歌。小说旨意作者于结局交代:“乃知真人之兴也,非英雄所冀。况非英雄者乎?人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶,岂虚然哉。”【6】像虬髯客这样的人才面对真命天子都只有退让的份,说明了李唐王朝的统治是正统的,天意所向,不可违乱。“在当时群雄纷争的特定历史条件下,想维护唐王朝的统一,反对‘人臣思乱’,反对分裂割据,有其合理性。”【7】但是现如今的状况已无力挽救,所以作者哀叹,道家的避世思想影响下,他只希望能有一位“真天子“能掌控大局,一统天下,恢复天下太平,人民安定。大抵就是这样的想法了。
那场动乱如今一去千年,其立意于当今已无实际意义,不过文中塑造的三位侠客,尤其是虚构的虬髯客与红拂女形象早已深入人心,有了不朽的意义。
注释:【1】:《中国小说史略(释评本)》,鲁迅著,周锡山释评,上海文化出版社,2005年1月第1版,P73
【2】:《唐人小说》汪辟疆校录,上海古籍出版社,1978年1月新1版,P178
【3】:同【2】,P180
【4】:《唐人传奇》吴志达著,上海古籍出版社,1981年3月第1版,P81
【5】:同【2】,P179
【6】:同【5】,P181
【7】:同【4】,P81.