诚信和礼仪的古诗古文
诚信和礼仪的古诗古文
●惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本
。●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 ●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 ●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。 ●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。 ●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 ●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tâ）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 ●居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。 ●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。●宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
●用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。
●吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
●登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。●百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。 ●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。
●形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
●守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
●教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。
●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
●心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
●心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
●不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。●人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。●磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
●内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。
●好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
●心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
●声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：旯烨缡泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的景象。霁（jì），雨雪停止。
●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。
●此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。
●人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
●打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地说真话。 ●明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。
●心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 ●心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。
●心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
●磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
●心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
●生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
●圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。 ●无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
●胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
●平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
●莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
●天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
●夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
●君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。●
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
●兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
●类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。 ●一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。
●君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。
●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
●怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 ●兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
●一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。 ●朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。
●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
●独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
●看风驶帆，正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
●自道神鬼莫测，岂知天理难容。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
●要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。 ●若要人不知，除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。
●人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
●自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发
●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
●岂能尽如人意，但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。●欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
有关诚信的成语,名言,诗句
一言九鼎 言而有信 言必信,行必果 取信于民
取信于人 信誓旦旦 言而有信 言行信果 信守不渝
言信行果
一诺千金 君子一言,驷马难追
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至,金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
另有：
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
精诚所至,金石为开
闲邪存诚
修辞立诚
一言九鼎.
一诺千金.
言而有信.
金口玉言.
君子说话,一言为定
君子一言,驷马难追
轻诺必寡信,多易必多难（老子）
●真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.（庄子）
●人而无信,不知其可也.（孔子）
●自古皆有死,民无信不立.（孔子）
●至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也（孟子）
●诚者,天之道也；思诚者,人之道也.（《孟子》）
●养心莫善于诚（荀子）
●巧诈不如拙诚（韩非子）
●欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正.（《大学》）
●与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.（汉·韩婴《韩诗外传》）
●自谋不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨（宋·.杨时《河南程氏粹言·论学篇》）
●立信,乃会计之本.没有信用,也就没有会计.（潘序伦）
●信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有诚.（潘序伦）
●诚信为本,操守为重,坚持准则,不做假账.（朱镕基）
●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职,我们既然选择了做荷花,就要力求做到出污泥而不染.（郭晋龙,深圳注协）
●人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.—— 但丁
● 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.—— 刘备
● 人而无信,不知其可也——孔子
● 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子
● 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹
● 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄
●你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚
诚信成语
抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一
诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公
一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言
快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦
竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝
口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝
歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信
心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信
言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易
曾子杀豪 言必信,行必果
十室之邑,必有忠信
诚信警句格言
⒈ 不宝金玉,而忠信以为宝.
意思是：不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》.
⒉ 不足于行者,说过；不足于信者,诚言.
意思是：行为不实在的人,说话一定夸夸其谈；
⒊ 不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理.
意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》.
4． 诚者,天之道也；思诚者,人之道也.
意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》
5． 凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉.
意思是：说话办事,信诚在先；欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》.
6.非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友.
意思是：不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友.出自（清）申居郧《西岩赘语》
7． 华而不实,耻也.
意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语·晋语》
8． 精诚所至、金石为开.
意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为
亏”.出自（汉）王充《论衡·感虚篇》.
9． 君子诚以为贵.
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要.出自《礼记·中庸》
10.君子一言,快马一鞭.
意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》.
11.去食去兵,不可去信.
意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）关汉卿《独赴单刀会》.
12.受人之托,终人之事.
意思是:既然接受别人委托,就要把事情办好.出自（元）高则试《琵琶记》.
更新
成语标题 成语解释
除旧更新 清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
出处：《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”
涤故更新 涤除陈旧，换上新的。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“夫人之所以惧者，非朝夕之故，其所由来者渐矣。譬之昨死而今生，须从此涤故更新；再一馁，则不可为矣。”
东风浩荡 东风：春风。指吹着强劲的春风。形容春风吹拂大地，大地即将万象更新，面貌焕然。
出处：唐·李咸用《春日》：“浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。” 晖光日新 指进德修业不懈，日日更新。
出处：《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
日新月异 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬勃发展。
岁序更新 旧的一年过去了，新的一年来到了。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
咸与惟新 指一切除旧更新。同“咸与维新”。
咸与维新 指一切除旧更新。
出处：《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。” 新益求新 已经新了，还要求更新。
一元复始 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
出处：《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”
月异日新 月月不同，日日更新。形容变化、发展很快。
出处：孙中山《上李鸿章书》：“比见国家奋筹富强之术，月异日新，不遗余力，骎骎乎将与欧洲并驾矣。” 苟日新,又日新,日日新-----礼记
名言警句
1、保守是舒服的产物。——高尔基
2、创新就是创造性地破坏。——熊彼特
3、创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫
4、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德
5、独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇
6、对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森
7、对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——-郎加明《创新的奥秘》
8、对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林
9、凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训
10、凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是可以一试的。——李学凌
11、非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助
12、光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎
13、或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托
14、能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道
15、企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清
16、人类的创新之举是极其困难的，因此便把已有的形式视为神圣的遗产。——蒙森
17、如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D.洛克菲勒
18、如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马《21世纪罗曼司》
19、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦
20、想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温
21、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦
22、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁
23、一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道
24、一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。——李四光
25、有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔
26、在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林
27、在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦
28、这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春
29、只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清
30、致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书
31、作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。——费尔马
古诗
删繁就简三秋树,领异标新二月花---------（清·郑板桥）-
沉舟侧畔千帆过,病树千头万木春---------出自唐代诗人刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 论诗
（清）赵翼
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
古文