了解身体的自然属性,可以战胜生老病死

了解身体的自然属性，可以战胜生老病死

2016-01-15 10:11阅读：

身体属于世间，是时空中的一种类型的存在物，从纯粹的时空观点来看，所有物质体都是一种存在，而身体是其中之一。在这种存在物中，不论是身体或是其它物质体，都会受到无常规律的支配。其它物质体例如钢铁、橡胶等，它们的无常表现形式是老化等现象，而具有自然属性的身体与其他物质体一样，在时空中受制于无常规律的支配，其典型的表现形式是生老病死。

对拥有身体的众生来说，生老病死是与生俱来的，因为这个流程无法更改，所以称其为规律。从年轻到衰老，从健康到疾病，从出生到死亡，这是时空中所有存在物的共同特征。当修行者把身体与其它存在物等量齐观时，他就能更深刻地理解身体具有自然现象的一切本质属性。

身体的自然现象本质就是无我，它纯属自然，因此不是我或我的。身体总是显示着自然现象的本质，关键是人们能不能看到这一点，而身念住修行者的努力目标也正在这里。所有身体的自然属性从未消失，不论人们把它当成什么，它总是在时空中存在着，并以无常的方式在变迁。对修行者来说，关键是对身体真相的认知，若能看到色身的无常变迁属于自然而与人我无关时，这种变迁就呈现为永恒。当时空中存在的一切物质体都呈现出一种本来如是的状态时，观身者就证悟了身体的本质——无我。

因此，在观身时可以先确定几个物质体的基本特征，例如颜色、形状、体积、重量等，这些都是时空中物质体的共同特征。藉着对这些特征的认知，你可以反观身体上的那些特征，以确定身体的本质——色法。于身体上发现这些典型的物质特征，可以帮助修行者把身体回归实相。身念住的修行方法就其本质来说，就是看到身体与其它物质体一样，都具有同样的属性，例如颜色、形状、体积、重量、方位、处所、界限等。

若能把握几个具有自然属性的特征，并在观身中反复地观察、研究和确定，如果之前积累的品质与智识足够，认识到身体的这些自然特征并不是非常困难的一件事。若能认识到身体与时空中存在的一切物质体无异，都具有无常无我的自然属性，修行者就可以从执着身体的心理状态中解脱出来。

从身体中解脱出来的功德，就是心将不再被身体所束缚，于是它可以超出身体的范围之外，而看到更多更大的范畴，在执着身体时，心是狭小的，无法看到那些身体之外的事物。当身体的存在所呈现出来的“无常、苦、无我”的特征非常明显时，修行者会有一种全然解脱的感觉——他从身体的世界中走出来了。看到这三个特

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征的修行者将永不再执着身体，他们把它当成一种时空的存在物，而这种对身体本然事实的认知，将心从对身体的执着中抽离出来。

对成功的身念住修行者来说，执着将永不再发生于身体上，这源于他了解身体的无常、苦、无我的本质。驱除了对身体的执着，就象去除了每天都背负在身上的一座大山一样。放下了这个无比沉重的负担，就是解脱于欲界重负。

所有欲界众生的负担都来自于身体，来自于对身体本质的不认识。但众生们并不知道他们的负担来自于身体，也不知道身体的本质是“无常、苦、无我”。因此，轮回就发生在这里，众生们在各式各样的身体形态中辗转流存，体验着来自于不了解身体终极本质的万千痛苦。

对身体及其本质的不了解，让众生们沉沦在毫无意义的时空物质体中而无法自拔。而身念住的修行正是针对欲界众生的这个特点，通过观察身体的局部或整体，以发现其自然属性的本质。身体是欲界众生痛苦的唯一来源处，了解身体的本质对众生来说是第一重要的事情。没有对身体的了解，将无法正确地对待身体，世间的痛苦都发生在这里。

在未能认识到身体的三个本质之前，身体是必然地执着对象，它是第一重要的，因此被称为我。称为我或我的，这是心紧紧抓住重要事物的唯一标志。在欲界，身体是核心，但当认识到身体的自然属性之后，就能看到身体之外了，这时心也具有了力量。当面对身体时，执着不再生起，修行者的眼界拓展到身体之外了。

从身体中解脱的含义是，虽然还要携带着这具身体，但身体的事实却是明了于心，修行者只是依照身体的本然性质去对待它，而不必携带着担忧与痛苦。这就是从生老病死中解脱的含义。生老病死是依赖于对身体的错误认知，当观察者发现了身体的三个本质，生老病死就消失了。

众生若能幸运地遇到身念住的修行方法，对他们说，生老病死就不再是一个必然的命运。对了解身体本质的人来说，生老病死是不存在的。虽然他们的身体还存在于时空中，虽然他们还会称那个身体为我，但他们藉着身念住的智慧，以后再也不用考虑生死这一类型的事情了，生与死永恒地从他们的意识中消失了。

人类是受生老病死支配的一类众生，轮回中一世一世地受生死规律的支配，这源于他们并没有认识到身体的终极本质“无常、苦、无我”。佛陀在《大念住经》中告诉人类，观察身体的无常、苦、无我，是摆脱生老病死的唯一道路。

任何世间的方法都无法让人类摆脱生老病死的束缚，不论人们轮回多少世，都是在这种生死模式中。从生到死，人们并没有注意到只是身体的时空表现，而身体也只是一个携带着自然属性的存在物，它总要走上同样的程序化道路。身念住的修行可以让人清晰地看到身体的自然属性，所谓解脱就发生在这里，当身体的本质被正确认知时，解脱于来自身体方面的痛苦就成为事实。

从身体的三个特征出发，从终极本质上观察和了解身体，这并不是一件非常困难的事。修行者所要遵循的就是反复地观察身体的自然属性，直到完全了解为止。在了解身体的本质之后，心就会有一个突变，这就是解脱的转折点。

纯正的自然科学的意识和理念，可以帮助人们理解身念住修法并从理智与科学的层面接受身念住，这些科学的意识也能在一定程度上帮助修行者对身体的自然属性有一个合理的符合科学逻辑的解释。医学、生物学、物理、化学甚至于天文学等这些学科的知识，如果使用得当，都可以在一定程度上帮助修行者理清思路，接受身念住。

如果观察、研究和了解身体的角度符合三法印，以及正确修行的功夫具有足够的量，心就能穿透世俗的理念而把纯粹的身体看透。这里所说的纯粹的身体，是单指身体的自然属性部分，而不包括心理的那一部分，也不包括整个五蕴。能把纯粹身体的色法部分完全地分离出来并进行观照，这是身念住的修行者所具有的一大能力。多数人的身念住修得并不好，可能问题就出在这里，也许他们还在整个地观察五蕴的混合体，而没有尝试着把单纯的色法性质的身体从五蕴中分离出来进行观照。

疾病和死亡是人生最大的考验，但通过身念住的修行并成就的修行者，就可以很容易地穿过所谓的疾病和死亡。修行者有能力把身体分离出来，纯粹的身体不再属于他自己，而属于自然。一旦证知了身体的自然属性，修行者将超越死神的魔掌，疾病与死亡对具有这一能力的人将束手无策。这一类型的修行者已经战胜了病魔和死神。

如是

2016-1-15

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