文言断句训练
文言断句训练
1.用斜线“/”给下列划线的文字断句。
尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶①为己忧。夫以百亩之不易②为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠教人以善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难。孔子
曰:„大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉舜也!巍巍乎有天下
而不与焉!‟尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。
——(选自《孟子•滕文公上》)
注:①皋陶:人名,舜时的司法官。②易:治。
答案:分 人 以 财 谓 之 惠/ 教 人 以 善 谓 之 忠 /为 天 下 得 人者 谓 之 仁 /是 故 以 天 下 与 人 易 /为 天 下 得 人 难/
【参考译文】尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地
种不好作为自己忧虑的人,是农民。把财物分给别人叫做惠,教导别人向善叫做忠,为天
下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的,为天下找到贤人却很难。孔子说:‘尧
作为君主,真伟大啊!只有天最伟大,只有尧能效法天。(他的恩德功绩多么)广大辽阔啊,百姓无法用语言来形容!舜真是个得君主之道的人啊!崇高啊,有天下却不事事过问!’尧
舜治理下,难道不要费心思吗?只不过不用在耕种上罢了!”)
2.用斜线(/) 给下面划线的文言文断句(限6处) 。 人惟求旧物惟求新新也者天下事物之美称也而文章一道较之他物尤加倍焉。戛戛乎陈言
务去,求新之谓也。至于填词一道,较之诗赋古文,又加倍焉。窠臼不脱,难语填词,凡我
同心,急宜参酌。 (李渔《闲情偶记》)
答案 人惟求旧/物惟求新/新也者/天下事物之美称也/而文章一道/较之他物/尤加倍焉。
3.用斜线(/)给下面的文言文断句(限6处)。
若 必 廉 士 而 后 可 用 则 齐 桓 其 何 以 霸 世 今 天 下 得 无 有 被 褐 怀
玉 而 钓 于 渭 滨 者 乎 又 得 无 盗 嫂 受 金 而 未 遇 无 知① 者 乎 二 三 子 其 佐 我 唯 才 是 举 吾 得 而 用之。 ——曹操《求贤令》
[注]①无知:人名,魏无知。
答案 若必廉士而后可用 / 则齐桓其何以霸世 / 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎 / 又得无盗嫂受金而未遇无知者乎 / 二三子其佐我/唯才是举 / 吾得而用之。
4.用斜线(/)给下面画线的文言文断句。(限6处)
昔者,舜作五弦之琴以歌《南风》,夔 始 制 乐 以 赏 诸 侯 故 天 子 之 为 乐 也 以
赏 诸 侯 之 有 德 者 也 德 盛 而 教 尊 五 谷 时 孰 然 后 赏 之 以 乐 故 其 治 民 劳 者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德;闻其谥,知其行也。 (节选自《礼记·乐记》)
答案 夔始制乐以赏诸侯/故天子之为乐也/以赏诸侯之有德者也/德盛而教尊/五谷时孰/然后
赏之以乐/故其治民劳者
5.用“/”给下面的文字断句。
卒 取 视 则 皆 黄 白 器 也 乃 悟 张 府 所 盗 之 物 又 以 赂 卒 贼 竟 逃 命 虽 以 赵 尹 之 明 特 而 莫 测 其 奸 可 谓 黠 矣 卒 乃 以 疾 辞 役 享 从 容 之 乐 终 身 没 后 子 不 能 守 悉 荡 焉 始 与 人 言
答案 (1)卒取视/则皆黄白器也/乃悟张府所盗之物/又以赂卒/贼竟逃命/虽以赵尹之明特/
而莫测其奸/可谓黠矣/卒乃以疾辞役/享从容之乐终身/没后/子不能守/悉荡焉/始与人言
6.用“/”给文段最后一个自然段断句。
异 史 氏 曰 壮 士 志 酬 必 不 生 返 此 千 古 所 悼 恨 也 借 人 之 杀 以 为 生
仙 人 之 术 亦 神 哉 然 天 下 事 足 发 指 者 多 矣 使 怨 者 常 为 人 恨 不 令
暂 作 虎
答案 异史氏曰 / 壮士志酬 / 必不生返 / 此千古所悼恨也 / 借人之杀以为生 / 仙人之术
亦神哉 / 然天下事足发指者多矣 / 使怨者常为人 / 恨不令暂作虎
7.用“/”给下面的句子断句。
陛 下 起 自 荆 楚 权 政 未 施 一 朝 建 号 而 山 西 雄 杰 争 诛 王 莽 开 关
郊 迎 者 何 也 此 天 下 同 苦 王 氏 而 思 高 祖 之 旧 德 也 今 久 不 抚 之 臣
恐 百 姓 离 心 盗 贼 复 起 矣
答案(陛下起自荆楚/权政未施/一朝建号/而山西雄杰争诛王莽/开关郊迎者/何也/此天下同苦
王氏/而思高祖之旧德也/今久不抚之/臣恐百姓离心/盗贼复起矣。
8.用“/”给下面的语段断句。
柳 贵 乎 垂 不 垂 则 可 无 柳 柳 条 贵 长 不 长 则 无 袅 娜 之 致 徒 垂 无
益 也 此 树 为 纳 蝉 之 所 诸 鸟 亦 集 长 夏 不 寂 寞 得 时 闻 鼓 吹 者 是 树
皆 有 功 而 高 柳 为 最。 (选自李渔《闲情偶寄》)
答案:柳贵乎垂/不垂则可无柳/柳条贵长/不长则无袅娜之致/徒垂无益也/此树为纳蝉之所/
诸鸟亦集/长夏不寂寞/得时闻鼓吹者/是树皆有功/而高柳为最。
9.用“/”给文言文阅读材料中划波浪线的一段话断句。
岂 不 大 丈 夫 哉 一 怒 而 诸 侯 惧 安 居 而 天 下 熄 孟 子 曰 是 恶 足 以
为 大 丈 夫 哉 君 子 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 正 道 得 志 则 与 民 由 之
不 得 志 则 独 行 其 道
答案岂不大丈夫哉/一怒而诸侯惧/安居而天下熄/孟子曰/是恶足以为大丈夫哉/君
子立天下之正位/行天下之正道/得志//则与民由之/不得志//则独行其道。富贵不能淫,
贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫也
10 . 人之爱子罕亦能均自古及今此弊多矣贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜怜有偏宠者虽欲以
厚之更所以祸之。共叔之死,母实为之;赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地
裂兵亡,可为灵龟明鉴地。 (《颜氏家训·教子篇之二》)
[注】①灵龟明鉴:比喻可资借鉴的事。
(1)文言文断句。(6分)
人 之 爱 子 罕 亦 能 均 自 古 及 今 此 弊 多 矣 贤 俊 者 自 可 赏 爱 顽 鲁
者 亦 当 矜 怜 有 偏 宠 者 虽 欲 以 厚 之 更 所 以 祸 之
人之爱子/罕亦能均/自古及今/此弊多矣/贤俊者自可赏爱/顽鲁者亦当矜怜/有偏宠
者/虽 欲以厚之/更所以祸之(答错一处扣1分)
11 . 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反,为女杀彘 。”妻适市来,曾
子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待
父母而学者也,听父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹
彘也。
1. 给“曾子曰”一段话断句(用/表示),并翻译。 (6分)
断句:今 子 欺 之 是 教 子 欺 也 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 以 成 教 也。
翻译:
2.这段文字说明了什么道理? (4分)
人们都喜爱自己的孩子,却少有能够公平适度的。从古到今,这造成的弊病太多了。那聪
慧俊秀的孩子,当然值得赏识喜爱,那愚蠢迟钝的孩子,也应该喜爱怜惜才是。那些偏宠
孩子的人。虽然本意是想以自己的爱厚待他,反而以此害了他。共叔段的死,实际是他母
亲造成的;赵王如意被杀,实际是他父亲造成的。其他像刘表的宗族倾覆,袁绍的兵败地
失。这些事例都像灵龟显示的卦象和明镜照出的影子一样可供人借鉴啊。
1.断句:今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。
翻译:母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。
2.父母的行为会直接影响孩子,父母应该作子女的表率。
12.子贡曰:“贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” (《论语·学而》)
[注]赐:子贡名,孔子对学生都称其名。
1.给下面的句子断句(6分)
子贡曰:“贫 而 无 谄 富 而 无 骄 何 如 子 曰 可 也 未 若 贫 而 乐 富 而 好 礼 者 也。”
2.请就孔子“贫而乐,富而好礼”的主张,谈谈你的理解,不超过100字。(4分)
1、子贡曰:“贫而无谄/富而无骄/何如/子曰/可也/未若贫而乐富而好礼者也。”
2、孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界,因而在平时对弟子的教育中,就把这样的思想讲授给学生。这样,社会上无论贫或富都能做到各安其位,可以保持社会的安定了。子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”
13.有书生读经书甚精熟不知近代事因说骆宾王遂云某识其孙李少府者兄弟太多意谓骆宾是诸王封号也
1.用斜线(/)给上面文段断句。(6分)
2.骆宾王和《滕王阁序》的作者王勃都名列唐初诗坛“四杰”之中,请写出其余两杰。(2分)
3.请简述这则故事中的书生形象。(2分)
1.有书生读经书甚精熟/不知近代事/因说骆宾王/遂云/某识其孙李少府者/兄弟太多/意谓骆宾是诸王封号也 2.杨炯、卢照邻 3.他是一个读死书、死读书的书生。
14.嘉祐中,以考课第一知唐州。唐素沃壤,经五代乱,田不耕,土旷民稀,赋不足以充役,议者欲废为邑。尚宽曰土旷可益垦辟民稀可益招徕何废郡之有乃按视图记得汉召信臣陂渠故迹益发卒复疏三陂一渠,溉田万余顷。又教民自为支渠数十,转相浸灌。而四方之民来者云布,尚宽复请以荒田计口授之,及贷民官钱买耕牛。比三年,榛莽复为膏腴,增户积万余。尚宽勤于农政,治有异等之效,仁宗闻而嘉之。 (《宋史·赵尚宽传》)
1. 用斜线(/)给文中画线部分语句断句。(6分)
尚 宽 曰 土 旷 可 益 垦 辟 民 稀 可 益 招 徕 何 废 郡 之 有 乃 按 视 图 记 得 汉 召 信 臣 陂 渠 故 迹 益 发 卒 复 疏 三 陂 一渠
1.【答案】尚宽日/土旷可益垦辟/民稀可益招徕/何废郡之有/乃按视图记/得汉召信臣陂渠故迹/益发卒复疏三陂一渠(每处1分)
【解析】抓住以下几个解题关键:①“日”字的断旬标志;②“土旷可益垦辟”和“民稀可益招徕”旬式结构的一致性;.③“何„„之有”的固定句式;④“乃”字的断句标志,“得„„故迹”的语法结构。
15.滕文公问为国。孟子曰:“民事不可缓也。民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心放僻邪侈无不为已及陷乎罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也? 是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。” (《孟予·滕文公上》)
1.苟无恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷乎罪/然后从而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可为也
16. 善哉,孟子之言诗也!曰:“说诗者不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”顾意逆在我志在古人果何修而能使我之所意不失古人之志乎此其术。孟子亦言之曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”是故由其世以知其人由其人以逆其志则古诗虽有不能解者寡矣。(王国维)
1.(6分,错一处扣1分,扣满6分为止)顾意逆在我∕志在古人∕果何修而能使我之所意∕不失古人之志乎∕此其术。„„是故由其世以知其人/由其人以逆其志/则古诗虽有不能解者寡矣。
17.告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也孟子曰水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下。今天水,搏而跃之,可使过颡(5);激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” (选自《孟子•告子上》)
1、用斜线(/)给上面文言文段的画线部分断句。(6分)
1、 告子曰/性犹湍水也/决诸东方则东流/决诸西方则西流/人性之无分于善不善也/犹水之无分于东西也/孟子曰/水信无分于东西/无分子上下乎/人性之善也/犹水之就下也/人无有不善/水无有不下。
【译文】
告子说:“人性就像那湍急的流水,缺口在东便向东方流,缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善,就像水无所谓向东流向西流一样。”
孟子说:“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上流向下流吗?人性向善,就像水往低处流一样。人性没有不善良的,水没有不向低处流的。当然,如果水受拍打而飞溅起来,能使它高过额头;加压迫使它倒行,能使它流上山岗。这难道是水的本性吗?是形势迫使它如此的。人可以迫使他做坏事,本性的改变也像这样。”
2、 观点:人性本善。(1分)看法:能联系实际,看法积极健康即可。仅能简单说出看法,不能结合实际谈的,最多得2分。
18.天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行。是以圣人云:能受国之垢,是为社稷主;能受国之不祥,是为天下王。
1. 将文中划线句子用“/ ”断句。
2. 在这则短文中,老子以水的特殊作用来类比________________________的道理,目的在于告诫人们为人要_______________________________________________.
1.天下莫柔弱于水\而攻坚强者莫之能先\其无以易之\柔之胜刚\弱之胜强\天下莫不知\莫能行。(一处1分)
2.柔能胜刚,弱能胜强 勇于示弱,学会以柔克刚(意思对即可,一处2分)
天下没有什么东西比水更柔弱的了,而在能够攻破坚硬的东西中没有比水更加有力量的了,水的攻坚地位没有什么东西可以替换它。对于柔能胜刚,弱能胜强的道理,普天下没有人不明白,但又没有人甘于柔弱。所以圣人说:“能够承受国人对自己的谩骂和羞辱。才能成为社稷之主;能够承受住国家所遭受的天灾人祸,才能成为天下的帝王。”
19.齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼。”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤。”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也。”公曰:“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。
1.用斜线(/)给文中画线的部分断句。(6分)
2.请说说子贡回答齐景公所用的方法。(4分)
1.断句(6分)对曰∕今谓天高∕无少长愚智皆知高∕高几何∕皆曰不知也∕是以知仲尼
之贤∕而不知其奚若。(该断而未划的,错一处扣1分,扣满6分为止;其它可不考虑)
2.子贡回答齐景公所用的方法(4分):子贡用打比方(类比)的办法(2分),将少长贤愚皆知道天很高,却无法说出天究竟有多高,来比喻孔子的贤能谁都无法说得清。(2分)
20.世之传神写照者,能稍得其形似,已得称为良工。今郭君拱辰叔瞻,乃能并与其精神意趣而尽得之,斯亦奇矣。予顷见友人林择之、游诚之,称其为人,而招之不至。今岁惠然来自昭武,里中士夫数人,欲观其能或一写而肖或稍稍损益卒无不似而风神气韵妙得其天致有可笑者。为予作大小二像,宛然麋鹿之姿,林野之性。持以示人,计虽相闻而不相识者,亦有以知其为予也。(朱熹《送郭拱辰序》)
1.用斜线(/) 为文中没有断句的地方断旬。(直接在文段上面断句)(6分)
2.理解文意,结合所学,回答问题。(4分)
(1)郭拱辰在绘画方面有别于其他画师的主要特点是什么?(2分)
(2)郭拱辰画出了朱熹怎样的气质特征?(2分)
1. 欲观其能/或一写而肖/或稍稍损益/卒无不似/而风神气韵/妙得其天致/有可笑者。(6分,每处1分)
2. (1) 不仅做到形似,更重要的是能传神地表现人物的精神意趣。(2分)(2) 恬然自得的隐士风度。(2分)