汉语新诗鉴赏(85)唐军林?天外?朱多锦?碧果?邹荻帆
汉语新诗鉴赏之八十五
唐军林/天外/朱多锦/碧果/邹荻帆
唐军林（1969-），湖南衡南人。著有诗集《你站在河边》等。
城市缝隙里的鸟
一群 乡村来的鸟
在城市的缝隙里 不停的
营造
乡村的假象
穿梭在养尊处优的城市园林
怎么找
也没找着
饱腹的虫子
此起彼伏的车流
浮光掠影的灯火
一次次 惊起
鸟儿的不安
鸟儿 失眠了
叽叽喳喳的
在城市的屋檐下
叫嚷
（选自2009年《中国诗歌鉴赏》）
［赏析］
特定的环境能让人产生特定的心境。作者是个地地道道的农民，一个偶然的机会让他走进了城市，没想看到城里飞动的鸟会引起他心里如此强的震动。
诗中的鸟，不像鸟，更象寄住在城里的他及生活在城市底层的农民工们。诗中的“乡村的假象”“养尊处优的城市园林”……等一系列具体物象，渲染出了他对所处在的城市的感触。现在城市生活，一直都是乡里人的想望，可这美好的想望一旦无法有机的融入，又会给人带来更多的困惑和不安。
诗中的“此起彼伏的车流 /浮光掠影的灯火 /一次次惊起 /鸟儿的不安”和“鸟儿 失眠了/叽叽喳喳的 /在城市的屋檐下/叫嚷”在作者笔下，就是一个明证。 （谢尚傧/文）
天外(1956-)，本名龚鸽灵，澳大利亚汉语诗人，祖籍江苏江都。著有诗文集《终结的开始》等。
镜子里的断剑
我分明是在你的左边
你却执意变成右边
还好 没有把我的下面
变成你的上面
风分明吹皱一池春水
你却纹丝不动
心如死铁 却把明亮留在表面
让所有苦难都失去颜色
只将一具躯壳细腻地呈现
你的叛变
发生在太阳照到你的那个刹那
金光四射 如同闪电
蓝天白云也能被你
浓缩成一个焦点 去点燃火种
燃烧一场生命的火焰
其实你只是真实地把
一切事物的外表再现
你没有错 错的是我
一柄
身上流着血却没有血色
眼中含着泪却没有泪流
生了锈拔不出的断剑
(选自冰夫、雪阳主编《良造季节——酒井园五周年诗选》，华龄出版社2006年版)
[赏析]
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也就对你哭”，果真如此吗？只怕是“真作假时假亦真，假作真时真亦假”，不知不觉中，我们已经模糊了真假之分。
倘若你亲眼看到一把镜子里的断剑，是否为之动容，或悲或喜，或花容失色，或平淡无奇，想必总会思绪万千。
“我分明在你的左边，你却执意变成右边”，是啊，生活总是那么多意外，又那么多无奈，我无法控制，只能让彼此反向而行，或许，是从来就没有按我们预定的轨道行走，但是，没法改变，无论如何，生活仍在无情地继续。
纵然有外力左右你，你却一如那一池春水，纹丝不动，似乎一切都是徒劳。我的心早已停止跳动，留下的只是空壳，行尸走肉般地“活着”，我想，这种落寞和心痛，言语无法表达，此时无声胜有声。被伤害的同时，还残忍地让世间明亮起来，与黯然失色的我形成鲜明的对比，你“点燃了生命的火种”、“燃烧一场生命的火焰”，绚丽、多彩，却狠狠地把我燃烧直至耗尽。
《镜子里的断剑》，究竟是悲怆、哀伤、残缺还是无情，我想诗中的最后一节“其实你只是真实的把一切事物的外表再现，你没有错，错的是我。一柄，身上流着血却没有血色，眼中含着泪却没有外流，生了锈拔不出的断剑”得到了很好的阐释。毋庸置疑，人类无法忍受太多的真实，在此时，现实一种已不再是事实，而是外表欺诈，我们宁愿选择“自欺欺人”。曾经看过一个小故事：很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡，谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服，后来，在人们眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。悲哀，莫过于此。
唐太宗说过“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，人的眼睛是向外长的，但缺乏一面镜子，有时看到的未必是真，真的未必能看到。生活也许带给了我们很多失望，但别失去信仰，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，正如《镜子里的断剑》收录在《终结的开始》里，事情的终结并不如同镜子里的那把断剑，而是另一个新的开始，希望之所在。 （莫泳诗[学生]/文）
朱多锦（1945-），山东齐河人。著有诗集《我们笑在最后》、《沉思岁月》等。
风雪中离去的人
那是一个风雪弥漫的黄昏
我见到了我晴日里的恋人
——我稳了稳脚跟，又
稳了稳脚跟
——她裹了裹围巾，又
裹了裹围巾
——我抬头望了望河边的树林，又
将目光投向战栗的寒村
——她清了清喑哑的喉咙，又
将舌尖儿抵在青紫的双唇
——我抹了把融在脸上的雪痕，又
抹了把融在脸上的雪痕
——她理了理蓬乱的发鬓，又
理了理蓬乱的发鬓
最后，她送给我一句最后的话
再过年的时候，不要
再忘了送礼
给那位革委会主任
她走了，在那个风雪弥漫的黄昏
(选自：诗集《沉思岁月》)
[赏析]
这不是执手相看泪眼，这不是挥手从兹去，这不是举手长劳劳，这是风雪隔断的离别，这是寒冷冻僵的爱情。在那个特殊的年代，诗人不敢向心爱的人迈出一步，他只“稳了稳脚跟，又稳了稳脚跟”。他不敢看那双绝望的眼神，他只“把目光投向战栗的寒村”，他太耿直，怎么就不早送礼给那位革委会主任？
正是由于朱多锦先生在那个时代，他没送礼给革委会主任，正是由于他在文革开始的第二年就把文革当做了研究对象，正是由于他在文革第三年，就预言文革是一个“否定之否定”命题。正因为众人皆醉他独醒，才使“她走了，在那个风雪弥漫的黄昏。”
这首诗写于文革时期，在那个只有政治口号的年代，朱多锦先生的诗写出了被压抑的人性真情！整首诗通过几个细节抒发了一对恋人的凄苦离别。 （平林/文）
碧果(1932-)，本名姜海洲。台湾诗人，祖籍河北永清县。著有诗集《秋?看这个人》、《肉身意识》等。
空着的一支瓶子
一支
瓶子在那里空着
我在那里空着
风过时，瓶子口，发生鸣声
发出鸣声，是我张口，在风里
鸣声
在空里
纠缠。
纠缠
在空里的
是
鸣声。
风纠缠在空里的鸣声中
鸣声在纠缠的风里鸣着
之后
一支瓶子在那里空着
之后
从此到彼无风
无鸣声无
纠
和缠
之后
道成。
佛生。
之后
啥也没有。之后
我……………………
……。也许…………
………。……………
唔
一支瓶子。依是
空着
空着
迎风
而之的
空在那里
（选自2002年9月18日《台湾日报》副刊）
[赏析]
碧果的《空着的一支瓶子》是一首具哲学思辨的诗。前五段简洁利落，短句相连，缓慢道出，像说书，却又诡异辗转，非常地碧果。各段乍看相似，其实段段意义互异，而且层层堆栈，观察的既是外物，又是内心。在常人看来，一支空瓶（不管之前装的是酒是饮料）原不足奇，无人会从其中“想象”出诗来，然而碧果对瓶子，尤其是空瓶有其“偏执”，在他心中，那可能是酒倒空后的体悟，也是岁月倒空后的领受。
碧果说“我在那里空着」“瓶子口，发出鸣声”、“是我张口，在风里”，说的是鸣声与人的合一，乃有“风纠缠在空里的鸣声中／鸣声在纠缠的风里鸣着”，风与鸣声既非瓶与人，又同一了瓶与人，所以当鸣熄风止，则瓶与人是否存在已无关紧要。既有此体会，则已近道，那么再有空瓶迎风，当然自如自在。碧果此诗带领读者如此贴近日常平凡之物，真是妙悟，当然非以上解所可完满。 （白灵/文）
邹荻帆（1917-1995），湖北天门人。著有诗集《青空与林》、《噩梦备忘录》、《走向北方》、《金塔一样的麦穗》，诗论集《诗的欣赏与创作》等。
在天池的下面
在天池的下面，
瀑布碰击岩石
粉身碎骨
化成亿万块碎玻璃
狂奔又呼号。
重压在山岩的地下泉
听到了
出迎了
含着热泪而纷纷拥抱，
那就是温泉！
在乱石的千百条石涧间
争先夺道。
啊
那是绝唱∶
山谷的键盘
带着生命的不同的脉温
交响着歌潮……
（选自《邹荻帆抒情诗》，长江文艺出版社1983年版）
[赏析]
这是一首带有歌颂意味的山水诗。正如作者所说：“通过赞美瀑布和温泉来赞美抗联英雄和东北人民，赞美一切为真理而斗争的战士，赞美所有反对侵略争取解放的人民。”
诗人触景生情，寓情于景，做到了历史事实与山水意象的完美对应。天池，象征着抗日战争的策源地；瀑布，象征革命的洪流；岩石，象征日本法西斯侵略者及一切反动势力；“碎片”，象征着散布在各地的抗日战士及工作者；地下泉，象征着处于日统区重压统治下的人民。
诗作的精妙之处,在于诗人通过对山水意象真实动态的描摹，再现了当年抗联英雄唤起千百万人民共同战斗的生动历史场景。以“化成亿万块玻璃/狂奔又呼号”、“出迎了/含着热泪而纷纷拥抱”、“在乱石的千百条石涧中/争先夺道”几句尤为生动传神。
最后一节，以“啊”字直接营造出浓郁的抒情氛围，由视觉描写转为听觉描写。流泉飞瀑的喧响，犹如万千军民用生命弹奏的历史交响和撼人的歌潮，穿越了时空在诗人的耳际久久萦绕。
诗人说：“我写这首诗，也受到了山水诗的启发。”通篇不离山水，但整体意蕴又高于山水，与柳宗元的《江雪》有异曲同工之妙。
全诗遣词精当，感情饱满热烈，意向与主题完美合一，达到了“象外之象，景外之景”的艺术效果。
（余文杰[学生]/ 文）