谈即事感怀诗
即事感怀诗之我见
安丘市实验中学 于金元
古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨。所谓“即事”诗，一般来说没有什么严格的界定，我们之所以把“即事感怀诗”列为一类，是从高考的实际出发。因此除了上面所分列的“写景抒情”“咏物言志”“边塞征战”“怀古咏史”这几类有明显特征的诗词外，还有许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，这些内容的诗歌被选作高考鉴赏材料的可能性也不小，这里不便再细细分类，所以笼而统之，称为“即事感怀诗”。
这类诗作往往因一点事由而发感慨，所以遇到这类作品的时候，对于引发诗人感慨的事，我们首先要了解。例如流传甚广的《枫桥夜泊》的作者张继曾写过一首《阊门即事》：“耕夫占募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门看郡郭，清明几处有新烟。”诗人的感慨是由登上城楼眺望而起，只见田园荒芜，百姓流散，于是诗人有感于募农为兵的政策（“占募”句是指农民估量自己要被征兵而逃亡）给人民带来的苦难。又如苏轼的《定风波·沙湖道中遇雨》是写路上遇雨，没带雨具，雨后遂晴，由这么一个小事，诗人生发出既不为忧患而动摇，也不为喜乐而忘形的人生感悟。在了解引发诗人感慨的事由的时候，不能粗疏，因为即使相似得事， 在不同的情形和不同的作者笔下会有不同的陈述。例如同是怀亲思乡，杜甫的《月夜》是在战乱离散、月夜清冷的情景中思念妻子，李煜的《浪淘沙令》是在国破身囚、欢梦醒来的景况中痛悼故国，朱弁的《春阴》是在被拘塞北、春寒阴冷的环境中盼望返乡，由于引发感慨的事由不一样，诗人抒发的感情和采取的笔法也不一样。
在了解了诗中所写的是什么事以后，更重要的是把握诗人抒发了怎样的情怀。我们之所以不用“叙事诗”的说法，也是从高考的实际情况出发来考虑。这种因一点小事发感慨的诗，也有偏重于叙事的，像杜甫的《三绝句》中的一首：“二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。”诗中记录了一位难民的哭诉，即二十一户人家为躲避战乱逃往四川，现在只剩下一个人了。这可以看做一首短小的叙事诗，确是精品，但这类倾向于客观叙述而作者自己没有进入画面的叙事诗在中国古代并不多，尤其是篇幅短小的律诗、绝句更少见。所以选作高考鉴赏材料的可能性较小，一部分叙述历史故事或征战故事的作品，已归入前面的类别。这里称为“即事抒怀”的作品，重点在其“抒怀”的性质，也就是作者不是着重于客观、冷静地叙述，而是比较明显地直抒自己的情怀。
在赏析这类作品的“抒怀”特点的时候，首先要看“事”与“怀”的结合是否高明。李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？”诗人的故园情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城飞扬，再写故园之思深浓，“事”和“怀”结合紧密、自然熨帖。又如辛弃疾的《玉楼春·戏赋云山》，以浓云遮山、寻山不见、云散山现、心中欣喜的思路来即事抒怀，“事”与“怀”的结合又是另一种跌宕起伏、摇曳变幻的姿态。
其次，要体味诗人所抒发之“怀”是否深挚感人。特别是思乡、念亲、怀友、离别之作，若是矫情造作，必然无从动人；能够流传千古的，都有一份真挚的感情，我们要细加领会。例如李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”赠别的对象是作者游览此地时结交的一位朋友，常酿美酒款待李白。当李白离开时，汪伦前来送行，李白以此诗相赠，恰如前人所言：“太白于景切情真处，信手拈出。”以浅白的语言，抒发真挚诚恳的情怀。又如韦应物思弟、白居易念友的诗，如陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》，从友人使虏的屈辱性事件出发，抒写收复失地的信念，表达大义凛然之气，并看到前途的光明，立意高，开掘深。
再次，要领略 “感怀”的艺术技巧。即事感怀诗，往往是偶有所感时冲口而出的，或者是觥筹交错中仓促挥就的，不像有些诗那样精雕细磨，但是一些诗作，凭着作者深厚的艺
术功底，还是显现出精湛的艺术技巧。前面我们赏析的一些作品，都各有个性，其中的艺术技巧，值得细细领会。