七年级上下册文言文字词解释训练

七年级文言文字词解释训练

《世说新语》两则 刘义庆

咏 雪

谢太傅寒雪日内集（），与儿女（）讲论文义（）。俄而（）雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似（）？”．．．．．．．．．．兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟（）。”兄女曰：“未若柳絮因风起（）。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行（），期（）日中，过中不至（），太丘舍（）去（），去后乃（）至。元方时年七岁，．．．．．．．

门外戏（）。客问元方：“尊君在不（）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与．．人期行，相委（）而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（）之。元方入门不顾（）。

《论语》十二章

1、子曰：（）时（）习（）之，不亦说（）乎？有朋自（）远方来，不亦乐乎？人不知（）而（）不愠（），不亦君子乎？”（学而） 2、曾子：“吾日（）三省（）吾身：为人谋而不忠（）乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？”．．．（学而）

3、子曰：“吾十有（）五而志于学, 三十而立（）, 四十而不惑（）, 五十而知天命, 六十而耳顺（）, 七十．．．．．．而从心所欲, 不逾（）矩（）. ”《为政》 ．．

4、子曰：“温故（）而（）知新（），可以（）为师矣。”（《为政》） ．．．．．

5、子曰：（）不思则罔（）；思而不学则殆（）。”（《为政》） 6、子曰：“贤哉，回也, 一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪（）其忧, 回也不改其乐. 贤哉回也.”《雍也》 ．

7、子曰：“知之（）者不如好（）之者, 好之者不如乐（）之者. 《雍也》 ．．．

8、子曰：“饭（）疏食饮水, 曲肱而枕之, 乐亦在其中矣. 不义而富且贵, 于（）我如浮云.”《述而》 ．．

9、子曰：“三人行，必有我师焉（）。择其善者（）而从（）之，其不善者而改之。”（《述而》） ．．．．

10、子在川上曰：" 逝（）者如斯（）夫, 不舍（）昼夜." 《子罕》 ．．．

11、子曰：“三军（）可夺帅也匹夫（）不可夺志也." 《子罕》 ．．．．

12、子夏曰：“博学而笃（）志, 切（）问而近思, 仁（）在其中矣.”《子张》 ．．．

虽有佳肴《礼记》

虽（）有嘉肴，弗食，不知其旨（ ）也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故（ ）学然后知．．．．

不足，教然后知困（ ）。知不足，然后能自反（ ）也；知困，然后能自强（ ）也。故曰：教学．．．．．．．相长（ ）也。《兑命》曰：“学（ ）学半”。其（ ）此之谓乎？ ．． 河中石兽 纪昀

沧州南一寺临河干（），山门圮（）于河，二石兽并（）沉焉。 阅（）十余岁，僧募金重修，求（）．．．．．．石兽于水中，竟（）不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yâ)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。 ．

一讲学家设帐（）寺中，闻之笑曰：“尔辈（）不能究（）物理（），是（）非木杮(fâi)，岂能为暴．．．．．．．．

涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠（）乎？”众服为确．

论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，．

其反激之力，必于石下迎水处啮(niâ)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已（），遂（）反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于．．

数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（）欤？ 《寓言四则》

智子疑邻 《韩非子》

宋有富人，天雨（ ）墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果（ ）大．亡（ ）其财，其家甚智（ ）其子，而疑邻人之父。

[课文分析]

课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同) 遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。

塞翁失马《淮南子》

近塞上之人有善（）术者，马无故亡（）而入胡。人皆（）吊（）之，其父曰：“此何遽不为福乎？”．．．．居（）数月，其马将（）胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（）良马，其子．．．

好（）骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引（）．．弦而战。近塞之人，死者十九。此（）独以（）跛之故，父子相保。

[课文分析]

这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章) 这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。

故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动人。

成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。

伤仲永 王安石

金溪民方仲永，世隶（）耕。仲永生五年，未尝（）识书具（），忽啼求之（）。父异（）焉，借旁近．．．．．．．．（）与之，即（）书（）诗四句，并自为（）其名。其诗以养父母、收族为意，传一（）乡秀才观之。自．．．．是（）指物作诗立就（），其文理（）皆（）有可（）观者。邑人奇（）之，稍稍（）宾客（）其父，或（）．．．．．．以（）钱币乞（）之。父利（）其然（）也，日（）扳（）仲永环谒（）于邑人，不使学。 ．．．．余闻（）之也久。明道中，从（）先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（）前时之闻。．．．

又七年，还自扬州，复（）到舅家问焉。曰：" 泯然（）众人矣。" ．．．

王子曰：" 仲永之通悟（），受之天也。其受之天也，贤（）于材人远矣。卒（）之为众人，则其受于人．．．．者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且（）为众人；今夫不受之天，固（）众人，又不受．．

之人，得（）为众人而已（）耶？ [课文分析]

本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。

木兰诗《乐府诗集》

唧唧复唧唧，木兰当（ ）户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 ．

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě），可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市（ ）鞍马，从此替爷征。 ．

东市买骏马，西市买鞍鞯（ānjiān），南市买辔头（pâitóu），北市买长鞭。旦（ ）辞爷娘去（ ），．．

暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但（ ） 闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤．

女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。

万里赴戎机（ ），关山度若飞。朔气（ ）传金柝（j īntuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋（ ）十二转，赏赐百千强（ ）。可汗问所欲，木兰．．．

不用尚书郎。愿驰（ ）千里足（ ），送儿还故乡。 ．．．．

爷娘闻女来，出郭（ ）相扶将（jiāng）；阿姊(zǐ)闻妹来，当（ ）户理红妆；小弟闻．．

姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著（zhu ó）我旧时裳，当窗理云鬓（bìn），对镜帖（ ）花黄。出门看火（ ）伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 ．．

雄兔脚扑朔（ ），雌兔眼迷离；双兔傍（ ）地走（ ），安（ ）能辨我是雄雌？

孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓（）吕蒙曰：“卿今当涂（）掌事（），不可不学！”蒙辞（）以（）军中多务。权曰：“孤岂．．．．．．

（）欲（）卿（）治经（）为博士（）邪！但（）当涉猎，见（）往事（）耳（）。卿言多务，孰（）若（）．．．．．．．．．．．．．孤？孤常读书，自以为（）大有所益。”蒙乃（）始（）就学。及（）鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿．．．．．

今者才略，非复吴下阿蒙（）！”蒙曰：“士别三日，即更（）刮目相待，大兄何见事（）之晚乎！”肃遂（）．拜蒙母，结友而别。

口 技 林嗣环

京中有善（ ）口技者。会（ ）宾客大宴，于厅事之东北角，施（ ）八尺屏障，口．．．

技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团（ ）坐。少顷（ ），但（ ）．闻屏障中抚尺一下，满坐寂然（ ），无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠（ ），便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而（ ）儿醒，大啼。夫亦．．．

醒。妇抚儿乳（ ），儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中．

呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐（ ）发，众妙（ ）毕（ ）备．．．．（ ）。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为（ ）妙绝（ ）。 ．．．

未几（ ），夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。．．

宾客意（ ）少（ ）舒，稍稍（ ）正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而（ ）百千人大呼，百千儿哭，．．

百千犬吠。中间（ ）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（ ）．．

屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽（ ）人有百手，手有百指，不能指（ ）其．．

一端；人有百口，口有百舌，不能名（ ）其一处也。于是宾客无不变色离席，奋（ ）袖出臂，．两股（ ）战战，几（ ）欲先走（ ）。 忽然抚尺一下，群响毕绝（ ）。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ．

短文两篇