中国古代文学史--清代讲义

清代文学

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第九编 清代文学

章节名称：清代文学概述

授课时数：1

教学目的和任务：

对清代文学的整体状况有基本的了解

教学重点和难点：

清代前期的两个重要思潮：重实与感伤及其在文学中的体现

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第一节 社会概况

明代末年，李自成等人领导的大规模农民起义推翻了明王朝。由于农民起义军的各种局限，给了居住在东北地区的满洲族政权入主中原的机会。公元1644年，已称帝建国的清朝统治者在明朝降将吴三桂引导下入主中原，定都北京建立了中国最后一个封建王朝。

清王朝建立后，用40年时间逐步完成了对全国的军事征服，进一步加强了中央集权制度。为巩固政权，采取了恢复生产、安定社会的措施。到了康熙20年（公元1681年）社会经济有了明显发展。到乾隆年间，耕地面积比顺治年间增加了一倍，农业生产技术和单位面积产量都有较大提高。当时华北和江南最为繁华，两湖、两广、四川也得到开发。手工业和商业比明代更为发达，苏州、杭州、扬州、江宁、广州、汉口、北京已成为规模很大的工商业城市。这一时期社会繁荣，被称为“康乾盛世。

从康熙末年开始，伴随着经济的繁荣，统治阶级也日益腐朽，土地兼并也加速进行。特别是乾隆后期，官僚、贵族、富商、地主豪绅掠夺了大量土地，积聚了巨额财富，朝政日趋腐败，贪污成风，人们的不满情绪越来越高涨。到了嘉庆道光年间，农民起义和少数民族起义相继发生，清王朝陷入了严重的政治危机。道光20年（公元1840年）爆发了鸦片战争，中国由一个封建社会演变为半封建半殖民地社会。文学史上沿用了历史学的分期，习惯于将此前的称为古代文学，此后的称为近代文学。

第二节 文化与学术概况

从清初到鸦片战争的近二百年间，文化领域内的斗争也很尖锐。清王朝为了控制人们的思想，竭力推崇程朱理学，定都伊始便尊孔崇儒。读书人参加科举考试用八股文，取《四书》《五经》命题，只能用朱熹等人的著作阐述经义，使宋代理学成为清代的官方哲学。

清政府还下令编篡多种卷帙浩繁的辞书、总集、丛书和类书，先后编篡了《康熙字典》《渊鉴类函》《佩文韵府》《古今图书集成》《全唐诗》《四库全书》。

《四库全书》收经史子集典籍三千四百馀种，近十万卷，为我国古代文化典籍的一大总汇。以现在的眼光看清代的图书大整理有三个作用：第一，拉拢和控制了大批学者，当时的许多学者都是常年埋头故纸堆不问世事。第二，对全国的图书进行了一次大规模的检查，并且命令各地查缴“违碍“书籍，然后销毁。从这个角度看这是文化专制造成的图书厄运。第三，使古代图书典籍得到整理和保存，也方便了学者研究和使用。

清王朝还大兴文字狱，案件之多，株连之广，惩治之残酷，超过历史上任何一个朝代。有些案件牵连到几百人甚至上千人。使知识分子不敢批评朝政，写诗作文都有顾忌。

在清政府大力倡导整理古代文化典籍与大兴文字狱的双重影响下，在学术上形成了乾嘉学派。

乾嘉学派又称乾嘉朴学，朴学即质朴之学，与明代“空谈心性”“束书不观，游淡无根”的学风相对。它的渊源是汉学，汉儒治经最重名物训诂。它的近源是顾炎武经世致用的学术思想。主张从文字、音韵、训诂入手，求得对儒家经典的理解。到康熙末年，考证之学代替了经世之学，学者们由考经而考史，在诸如文字、金石、音韵、训诂、舆地、天文历算、典章制度、古籍考证、注疏、校勘、辑佚、辨伪、目录等领域，长期进行窄而深的研究。这些研究对整理保存古代典籍做出了卓越的贡献，在中国学术史上占有一定的历史地位。但总的看来，却只是做了学术研究的基础工作，脱离现实的倾向导致缺乏思想理论的建树。

第三节 清代文学概况

清代是我国历史上最后一个封建王朝，也是古代文学的大总结时期。这一时期，各种文体都很繁荣，文学流派众多，文学理论也比前代有所突破，呈现全面繁荣的局面。

1、清诗概况。

清初诗人可分为两类，一类是抗清爱国志士，如顾炎武、黄宗羲、王夫之，他们的诗表现了强烈的爱国主义精神与民族气节。另一类是仕清又忏悔者，如钱谦益、吴伟业，他们的晚年在痛苦中度过，思想矛盾都表现在诗中。

康熙年间的诗坛领袖王士祯创立神韵说，影响极大。

乾隆年间的袁枚创性灵说，沈德潜创格调说，翁方纲创肌理说，他们的创作和理论都有各自的特点。

2、清词概况

清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的“词之中兴”。以陈维崧为宗主的阳羡词派、以朱彝尊为领袖的浙西词派、以张惠言为代表的常州词派、以及被称为“北宋以来，一人而己”的纳兰性德，在词创作方面都极有建树。

3、清散文概况

清初散文沿着明代“唐宋派”的路线向前发展，如顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者主要写经世致用之文。另外较重要的散文作家有侯方域、魏禧、汪琬都较有成就。

康熙至乾隆年间产生的桐城派，是清代规模最大、影响最大的散文流派，它的代表人物是方苞、刘大槐、姚鼐，他们的古文理论形成了一个完整的体系。

清代的骈文在乾隆时期得到复兴，以阮元为代表的文笔派为文尚骈尚偶，为骈文力争正统地位。经过论争产生了不拘骈散之论。

4、清戏概况

清代戏剧作家作品数量都十分可观。杂剧数量1300种左右，传奇数量约在1100种左右。杂剧数量虽多于传奇，但清代戏剧的成就主要体现在传奇方面，而又以清初传奇为重头戏。 清初传奇创作主要有三种流派：以李玉为首的苏州派，其身份和作品都具有较强的市民色彩；以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有较强的案头化倾向；以李渔为代表的形式派，他

们讲究戏剧的娱乐功能和形式技巧。在此三派之后，代表清代戏剧最高成就的是被称为“南洪北孔”的历史剧作家洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。

清初以后，戏剧创作的质量急转直下，乾隆时期的杂剧传奇多平庸之作，只有蒋士铨的传奇和杨潮观的杂剧有较高的价值。

李渔还就明代传奇的得失，总结出一套系统的编剧和表演的理论，在《闲情偶寄》一书的“词曲部”“演习部”进行了详细的阐述。

5、清小说概况

小说创作的繁荣代表了清代文学的主要成就。从数量来看，据《中国通俗小说总目提要》和其他材料的统计，清代白话通俗小说的数量大约在400种左右；据《中国文言小说总目提要》，清代文言小说数量大约在500种左右。这个数字超过明代，居历代之首。

从题材类型看，白话小说在明代历史演义、英雄传奇、神魔、世情四大小说类型的基础上，又衍变出才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等新题材。文言小说在志怪、志人、传奇等传统类型的基础上形成了“剪灯系列”“虞初系列”、拟唐传奇系列。各种题材的小说异彩纷呈，百花齐放。

到清代，文人独立创作的小说已十分成熟，一些优秀作家认识生活和概括生活的能力都有很大提高，产生了《聊斋志异》《红楼梦》《儒林外史》等小说史上的颠峰之作。

章节名称：清前期诗文与词

授课时数：4

教学目的和任务：

使学生对清初诗文与词有深入理解。并掌握抗清与仕清文人特点。

教学重点和难点：

杜丽娘情欲觉醒与时代审美思潮的呼应

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第一章 清前期诗文与词

第一节 清前期政治、经济和文学概论

(一)满族建立清王朝后，对汉民族进行残酷镇压，民族矛盾加剧，清初四十多年民族反抗的斗争连绵不断。

(二)满族经济带有浓厚的奴隶制残余，进入汉族地区后，把已进入后期的封建经济拉向农奴制经济，三次圈地运动，允许奴隶存在，使农业、手工业和商业遭到严重破坏。

(三)康熙时，停止圈地，实行科举，开设学校，缓和了矛盾，使封建经济得到恢复。

(四)清前期是战乱和恢复时期，文学反映了时代的特点。诗文、戏曲和小说都存在着强烈的反抗民族压迫、阶级压迫的内容。

第二节 遗民诗人

(一)清初的遗民诗人亲身参加了反抗民族压迫的抗清斗争。他们所写下的诗文富有强烈的战斗性和现实主义精神。以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，因他们又是著名学者，所以被称为“学人之文”。

1、顾炎武的生平著作和文学主张：参加抗清的保卫战，文学上主张创作的目的为“经世致

用”“明道救世”，反对摹拟。他在《与友人书十七》中说：“君诗之病在于有杜，君文之病在于有韩欧。有此蹊径于胸中，便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。”

讲解:《精卫》

2、黄宗羲生平著作：其父黄尊素是东林党重要人物，被阉党迫害致死。明亡后抗清十余年。失败后，隐居乡间，讲学著书。尖锐批判封建政治，提出“工商皆本”，带有初步民主主义思想。

讲解《原君》

《原君》反映了黄宗羲的思想和文风，鲜明有力地向封建社会最高统治者皇帝挑战，向封建国家体制、封建伦理道德观念挑战，可见其学说的民主精神与不屈的斗争精神。

3、王夫之生平著作和文学主张：哲学上倡导唯物主义；历史观主张进化论；文学上反对复古，主张创新，反对创作上的形式主义，重视创作的思想内容。

第三节 清初入仕诗人

真正主宰清初诗坛的是入清后入仕的诗人钱谦益、吴伟业，这些诗人常为自己的政治选择而懊悔，后半生多是在矛盾与痛苦中度过。在文学上能兼融并蓄，有较高的艺术水平。

（一）钱谦益，曾任明礼部侍郎、南明弘光朝任礼部尚书。后率先降清，又辞官抗清。明清之际沧桑巨变和自己的污点成了他诗的素材。其为诗主张学宋，又能兼融唐人诗歌之长，汇唐宋诗风为一炉，形成“情真而体婉，力厚而沉思，音雅而节和，味浓而色丽”的特色。被称为清初江左三大家之首。

讲解《后秋兴之十三》

这首诗技巧圆熟，语言沉郁，极富形象性、暗示性，代表了他后期诗歌的最高水准。

（二）吴伟业，明崇祯时官左庶子，明亡后被迫仕清，任国子监祭酒，一年后辞归。经历与钱谦益略同，在文学观念上却不同，他取法唐诗又能吸收宋诗之长。他早年的诗华艳绮丽，藻采风流；明亡后苍凉凄楚，风骨遒劲。

讲解《圆圆曲》 “梅村体”

此诗写明末清初之巨变，真实深婉，故有“一代诗史”之称。

第四节 清初三大家

清初散文另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，恢复唐宋散文的传统，被称为“文人之文”，号称“清初三大家。”

（一）侯方域在清初三大家中较突出，他追随唐宋八大家和司马迁的文风，讲究文章的气势和生动，一些传记文如《李姬传》、《马伶传》、《任源邃传》都能写出人物性格和生动的情节，其中不乏传奇小说笔法，人称“以小说为古文辞”

（二）魏禧认为“文章之能事，在于积理”。“积理” 就是观察和认识生活。其文章受《左传》、苏洵影响，叙事简洁而又传神。《大铁椎传》记叙一身怀绝技而又不为世用的侠客，文章细腻、生动。

（三）汪琬论文主张明于辞义，合于经旨，博观约取，归于雅驯。他的观念比较传统，但文章长于叙事，文字朴实，《江天一传》记事简要，刻画性格鲜明，

历来被人称颂。

第五节 “南施北宋” 与“南朱北王”

“南施北宋”指施闺章与宋琬，他们比较关心现实生活和民间苦难。施的诗风冲淡闲远，较多文人高雅格调；宋的诗风雄深磊落，怨而不怒。

王士祯自钱谦益去世后，成为一代诗坛盟主。提出了影响一代诗人的“神韵说”，其实质是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌的干扰，而更多注重诗歌本身淡远清新、含蓄蕴籍的境界，

强调诗歌的陶情冶性的娱乐功能。他竭力推崇王、孟诗风，作品也以描写山水景色和个人情怀为主，其诗多七言绝句。

讲解《秋柳》、《秦淮杂诗》

朱彝尊的诗以学力、辞藻见长，用笔雄健。早期的诗多叹息故国沦亡，感慨民生疾苦，后期格调平和闲雅。其诗由唐入宋，比较鲜明地反映了清初诗坛演变的趋势。

第六节 清前期的词

明末清初词坛。以陈子龙为首的云间词派作品，于风流婉丽之中寄托了历史兴亡之感。同时期的王夫之、屈大均、钱谦益、宋琬等人虽政治立场各不相同，但词作中蕴含的兴亡之感和凄楚之情多相类似。但真正开创清词风气，使之中兴的却是以陈维崧为首的阳羡词派和朱彝尊为首的浙西词派，以及自成一家的纳兰性德。

（一）陈维崧学识渊博，才情纵横，长调小令，均能运用自如。一生填词1800余首，“古今词人无出其右”。其词风格多样而以豪放为主，师法苏辛，使豪放词大放异彩。他在词创作上打破传统束缚，以现实题材入词，以重大社会问题入词，扩大了词的表现领域。创立阳羡词派。

讲解《点绛唇》《醉落魄》

（二）朱彝尊与陈维崧的词风明显不同，推举姜夔、张炎等婉约词风，认为“清空”是词的最高境界。注重格律技巧。创立浙西词派。

讲解《卖花声》《解佩令》

（三）顾贞观与陈维崧、朱彝尊被称为“词家三绝”，他以词代书写给朋友的《金缕曲》看似平淡，细品却如惊涛骇浪，用情深婉，是词中杰作。

讲解《金缕曲》

（四）纳兰性德是位感情丰富，才华横溢的词人，王国维对他评价甚高，说他是“北宋以来，一人而已”，梁启超认为他的词“直追后主”。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。 讲解《金缕曲》《蝶恋花》

章节名称：清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》

授课时数：2

教学目的和任务：

使学生了解清初戏曲成就及戏曲理论的发展。

教学重点和难点：

《长生殿》与《桃花扇》主题之辨析

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第二章 清初戏曲与《长生殿》《桃花扇》

第一节 清初戏曲概述

清初戏曲的数量少于中期，但却达到了清代戏曲的高峰。传奇数量虽少于杂剧，但艺术质量却超过杂剧。所以清初的传奇代表清代戏曲的最高水平。

清初戏曲创作有三个流派：

（一）以李玉为代表的苏州派，其作者身分和作品都具较强的市民色彩。李玉早期《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，被称为“一人永占”。 《清忠谱》写苏州市民反对魏忠贤党羽的真实事件。

《千钟禄》写巨大的历史变动给人们带来的失落感。苏州派作家朱素臣的《十

五贯》系改编宋话本，广为流传。

（二）以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有案头化倾向。吴伟业的《秣陵春》、《通天

台》、《临春阁》多是抒发亡国之悲。尤侗的《读离骚》、《桃花源》、《吊琵琶》都是借前人故事抒写怀才不遇的情怀。

（三）以李渔为代表的形式派，他们讲究戏曲的形式技巧，以戏曲的娱乐功能为最高目标。李渔作剧10种，几乎全部是婚恋故事，大量运用偶然性、意外性、误会、认错、逆转等手法。

第二节 《长生殿》

（一）洪升的生平、著作

1、一生贫苦，没有出仕，政治上受到两次打击后，隐居原籍，寄情山水。

2、先后师事诸名家诗人，学众家之长，有诗集留世。戏剧创作现流传的有《四婵娟》和《长生殿》。

（二）《长生殿》的思想

1、《长生殿》的故事是一历史题材，见于史传，流传于民间，历代文人进行创作，思想倾向各有不同。

2、对《长生殿》的主题思想认识不一，或说歌颂爱情，或说讽刺罪恶，或说思想混乱，或说双重主题，众说纷纭。

3、作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲剧，作家笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。

4、作品也揭露了唐王朝政治的腐败，这是全剧的一条副线，是作为李、杨爱情的背景去描写的。一方面是李、杨二人寄情声色造成的后果，一方面又是导致他们二人悲剧的直接原因。

第三节 孔尚任和《桃花扇》

（一）孔尚任的生平著作

1、孔尚任的一生可分两个时期：前期对清王朝感恩戴德，怀有效忠报国的抱负；后期感受到民族压迫和阶级压迫的深重，写下不少反映现实、抒发不平的诗文。

2、《桃花扇》演出后，遭到打击，罢官归里。

3、诗文与戏剧创作。有诗文集《石门山集》、《湖海集》，传奇《小忽雷》。

（二）《桃花扇》的思想

1、作品“借离合之情，写兴亡之感”。通过李香君、侯方域的爱情故事，反映了南明王朝的兴亡。抒发了历史兴亡与人生虚幻的感慨。

2、作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣专权残暴的罪恶。揭示出这一小朝廷灭亡的原因。

3、作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、壮烈牺牲的民族英雄史可法，痛斥了屈节投降的民族败类。

4、歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争的精神。分析侯方域和李香君形象。

5、剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因。结尾的消极思想。

（三）《桃花扇》的艺术特色

1、作者实地调查，搜集资料，剧中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历史真实与艺术真实的完美统一。主要人物李香君形象塑造非常成功。

2、结构与构思独具匠心，以一把扇子贯穿全剧，既有象征意义，又在结构上起到穿线的作用。

第四节 李渔的戏曲理论

李渔的小说、戏曲都有成就，但影响最大的是他的戏曲理论。在《闲情偶寄》中有详尽阐述。

（一）强调剧本创作的“舞台性”，最重演出效果。“手则握笔，口却登场”

（二）强调剧本创作的创新性“脱窠臼”“戒荒唐”“审虚实”

（三）重视剧本结构，“立主脑”“减头绪”“密针线”。

（四）“贵浅显，戒浮泛“的语言。

（五）精当的宾白与自然的科诨。

章节名称：清初的白话小说

授课时数：1

教学目的和任务：

了解清初白话小说概貌及其在小说史上的传承作用。

教学重点和难点：

清初白话小说的历史地位

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第三章 清初白话小说

第一节《水浒》续书三种

明代小说的巨大成就影响了清初文人，出现了大量续书。有两种情况一是仿造，一是假借原书人物，另行结撰故事。较为出色的是《水浒》续书。

（一）陈忱的《水浒后传》完全否定了梁山好汉接受招安的结局，写征方腊后，宋江、卢俊义死去，梁山旧头领重新占山据水，反抗官府，后在李俊领导下到海外创业。不但揭露了尖锐的社会矛盾，还借抗金的历史，总结明忘的历史教训。

（二）青莲室主人的《后水浒传》以写“水浒”为名，实写南宋杨幺洞庭起义。该书承接宋江被毒死情节，通过罗真人指出宋江、卢俊义又下界转生为杨幺、王摩。以此表现起义将士百折不挠的斗争精神。

（三）俞万春的《荡寇志》与上两部续书不同，写梁山好汉没有受招安、征方腊等情节，而是被诛杀殆尽。主旨是“尊王灭寇”维护封建统治。

第二节 《醒世姻缘传》和才子佳人小说

《醒世姻缘传》在题材上继承《金瓶梅》以家庭生活反映社会问题的传统，其一夫五妻争宠的模式也照搬。但它突出了社会人生的幻灭感。

才子佳人小说是以青年男女爱情婚姻为题材的小说，在清初蔚为大宗。它的情节多为固定模式：一见钟情，私定终身，拨乱离散，及第团圆。总的倾向是存情去欲。这种倾向一方面是对明末主情思潮的修正，另一方面又对《红楼梦》的创作提供了正反两方的经验。著名作品有《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》。

章节名称：蒲松龄和聊斋志异

授课时数：2

教学目的和任务：

让学生全面了解《聊斋》的思想内容与艺术成就，及其在文学史上的地位。

教学重点和难点：

《聊斋志异》中狐鬼形象的文化内蕴

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第四章 蒲松龄和《聊斋志异》

第一节 蒲松龄的生平著作

(一)生于清贫的书香之家，一生贫苦不得志，深切体会到社会的罪恶和下层人民生活的痛苦，

这些为他的创作打下深厚的生活和思想基础。

讲解《聊斋自志》

(二)著作丰富，诗、词、文、戏剧、小说、俚曲各种形式都有创作。

(三)诗、文除应酬之作外，不少诗文揭露了封建官吏、地主豪绅盘剥荼毒人民的罪行和科举制度的弊端。

(四)俚曲韵白相间，是供民间艺人说唱的作品，思想性强，艺术上有独自的特色。

(五)《聊斋志异》和版本。蒲氏生前无资刻印，已有抄本流传，现存作者手抄本上半部。乾隆16年铸雪斋抄本。今存最早刻本为乾隆31年赵起杲所刻青柯亭本。吕湛恩、何垠的注本，但明伦的评本。上世纪60年代张友鹤整理出会校会注会评本。

第二节 《聊斋志异》的思想

(一)揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。 讲解《席方平》、《促织》

(二)抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。如《考弊司》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等。

(三)歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由、美好爱情的斗争精神。对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。如《连城》、《王桂庵》、《公孙九娘》、《鸦头》、《瑞云》、《细侯》、《窦氏》等。

(四)富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《劳山道士》、《武技》、《胭脂》等。

第三节 《聊斋志异》的艺术特色

(一)以传奇笔法表现志怪内容。他创造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文学意象。

（二）以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。

(三)人物千姿百态，性格各有不同，以细节描写突出人物特点。同类人写出差异，刻画出人物复杂的性格特征。

(四)委婉曲折的故事情节。作者巧于使用“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。

（五）基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人物语言灵活多样。

第四节 《聊斋志异》的馀响

（一）仿效的有沈起凤的《谐铎》和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。

（二）受到影响而抗衡的有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》。

（三）《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》异同。二书均为文言短篇小说，作者的小说观相近，但艺术追求相反。一个追求奇情幻彩、华美典雅；一个追求平实简淡、朴实无华。

章节名称：吴敬梓和《儒林外史》

授课时数：2

教学目的和任务：

使学生认识到《儒林外史》对封建礼教与八股取仕的讽刺与抨击。

教学重点和难点：

杜丽娘情欲觉醒与时代审美思潮的呼应

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第五章 吴敬梓和《儒林外史》

第一节 吴敬梓的生平、思想

(一)出身于名门望族，经历了家庭由鼎盛到败落，由富贵荣华到穷困潦倒的过程，对世态的炎凉、社会风气的卑劣深有感受。

(二)出身于科举世家，对功名由热衷到厌弃的经历，使他对科举制度的腐朽、封建文人的丑行有深刻的认识。

(三)交游广泛，结交形形色色的知识分子，为创作打下基础，积累了素材。《儒林外史》所传人物，大都实有其人。

(四)《儒林外史》的创作和版本。

第二节 《儒林外史》的思想

(一)作品批判的矛头指向科举制度，让人看到科举是束缚知识分子的绳索，八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术，毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。

(二)作品批判的矛头指向程朱理学，让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子，封建纲常伦理是骗子哲学。

(三)作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。

(四)作品歌颂了叛逆精神，塑造了理想人物，表现了作者初步民主主义思想和对理想的积极追求。

(五)作品的局限在于作者中虽看到了社会的黑暗，但并没找到出路。

第三节 《儒林外史》的艺术特色

(一)杰出的讽刺艺术：作者创作态度是严肃的，观察认识是深刻的，对讽刺的不同对象持不同态度，运用对比和揭示矛盾的言行暴露原形；通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。

(二)被讽刺人物的喜剧行为背后，几乎都隐藏着深刻的悲剧内涵。

（三）独特的结构。没有设置贯穿全书的中心人物和情节，而是分别以一个或几个人物为中心，形成一个个相对独立的故事；以对待功名、文行的态度设置深层结构框架。

（四）语言幽默、明快，富于形象性和个性化。

章节名称：《红楼梦》

授课时数：4

教学目的和任务：

使学生全面了解《红楼梦》及对《红楼梦》的评论、艺术成就。

教学重点和难点：

《红楼梦》式的悲剧和以往悲剧的根本不同

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第六章 《红楼梦》

第一节 《红楼梦》的作者

(一)红楼梦作者、续作者的考定。清代的记载，胡适的考证，近年来的异议。

(二)曹雪芹的籍贯、生年及身世。

(三)曹雪芹出身于皇室的包衣家奴，亲信之家，由于政治原因而被抄家。各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化，对他世界观的转变和创作，起着决定的作用。

(四)红楼的创作。作者自乾隆9年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏、鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见。约乾隆19年完成。

(五)高鹗的生平、思想，对其续书的认识和评价。

(六)红楼梦的版本：批评抄本系统和程伟元、高鹗修改续作百二十回本。

第二节 《红楼梦》的评论

(一)脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。

(二)诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。

(三)“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代表，使红学走出迷雾。

(四)解放后对《红楼梦》的评论，当前评红中的动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。

第三节 《红楼梦》的思想

(一)《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。

（二）《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。

（三）《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。人生悲剧，贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。社会悲剧，贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。道德文化悲剧，更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。

分析封建叛逆者典型—贾宝玉。

(四)《红楼梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。

第四节 《红楼梦》的艺术成就

(一)《红楼梦》的构思与结构；人物的设计，主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上，日常生活与重大事件的交错，主线副线发展等都独具匠心。

(二)人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好地结合起来。同时把人物放在斗争漩涡中对比描写，以自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。

(三)语言的个性化、形象化和情趣化。

章节名称：清中叶诗文词

授课时数：2

教学目的和任务：

全面分析清中期文学现象，使学生有深入理解。

教学重点和难点：

清中叶诗文词的感伤特征

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第七章 清中叶诗文词(1723—1839)

第一节 清中叶政治、经济和文学概况

(一)土地高度集中，贫富悬殊，农民奋起夺粮、抗租、夺田斗争风起云涌，清朝由兴盛逐渐转向衰落。

(二)资本主义经济萌芽有所发展，市民阶层人数增加，反映市民阶层思想意识的作品出现。统治阶级大兴文字狱，不少文人逃避斗争，钻进故纸堆中，从事古籍整理和文字考据。

（三）文学创作活跃，前代出现过的文学流派和文学风格都有回应和接响。

第二节 清中叶诗文

(一)以沈德潜为代表的格调说，有感于王士祯“神韵说”内容上的空疏和飘渺，在文学创作上主张倡宏声大音，以唐诗的格调表现封建社会的政治与伦理思想。 “温柔敦厚”，“怨而不怒”。

(二)以袁枚为代表的性灵说，在文学创作上承接明代公安派的文学思想，主张直抒“性灵”。 强调诗人要具备真情、个性、诗才，推重独创，反对模拟。由于生活面狭窄，其诗缺乏现实社会内容。

讲解：《独秀峰》

(三)以翁方纲为代表的肌理说。肌理喻指诗的文理和义理。强调儒家经术和学问对诗歌创作的重要性，具鲜明的复古色彩。

(四)桐城派古文：方苞刘大櫆、姚鼐、等人的创作和理论。以古文正宗自居，主张学习《左传》、《史记》以及唐宋八大家古文。以“义法“为理论核心，”义理、考据、辞章“三者并重。以阴阳刚柔辨析文章风格。讲究雅洁的语言、平实的文风。

讲解方苞《复鲁絜非书》。

（五）阳湖派是乾隆后期的散文流派，在师承上与桐城派有渊源关系，曾师承桐城，但不满桐城古文的清规戒律，文路太窄，不足为法。他们的文章比桐城较少拘束，气势放纵，但影响远不及桐城。

（六）文笔派产生于清中叶以后，随骈体文兴起而出现代表人物阮元，主张“文必有韵，文必尚偶”，客观上对桐城派的文风起到动摇作用。

第三节 清中叶的词

“常州词派”因开创者张惠言为常州人而得名。主张尊词体，“与诗赋之流同类而讽诵”，论词主张意内言外，“求比兴”，“重寄托”，“依物取类，贯穿比附”，以纠正浙西派末流寄兴不高之弊。代表作《木兰花慢·杨花》。

章节名称：《镜花缘》与清中叶戏剧

授课时数：1

教学目的和任务：

使学生了解这一时期小说与戏曲

教学重点和难点：

对于那些见才学处的把握和理解

教学方法：讲授，

教学过程（内容、方法、步骤）

第八章 《镜花缘》与清中叶戏剧

第一节 《镜花缘》

（一）李汝珍的《镜花缘》通过对海外奇国见闻的描述，揭露讽刺社会现实中种种陋习和丑恶，寄寓了作家的政治理想。

（二）是一部藉学问驰骋想象，以寄托理想的小说，表现出对妇女地位、境遇的关注、思考。小说受《红楼梦》影响，尊崇女性，泣红亭和书名蕴含人生空幻和哀悼女子不幸的意味。

（三）小说一反《红楼梦》的悲剧风格。众花神虽遭不幸，但能在人生中寻找生活乐趣和解脱。笔调轻快风趣。

第二节 清中叶戏剧

(一)杂剧和昆曲传奇作品多是宣扬封建道德，语言典雅，纯粹的案头读物，被称为雅部，逐渐趋于衰落。

(二)蒋士铨《藏园九种曲》，其中《冬青树》描写文天祥抗击侵略，为民族殉节的事迹，杨潮观《吟风阁》杂剧，共写了32个短剧，以史传为素材，寄托褒贬。

(三)地方花部戏的繁荣。