简述中国古代学校发展史

简述中国古代学校发展史

我国最早的学校类型有西周及以前的成均之学和虞庠之学，作为氏族成员进行生产生活教育、社会教化的场所，只是一个学校的雏形，是学校教育的萌芽。春秋战国时期随着文化下移，私学大量涌现，此时的私学是一种私人讲学的场所，主要有私人教育团体和私家教育学派两种形式，具有一定的政治性质和学术理论支撑，一些较大的私学还具有较为固定的组织、较完整的教材和特有的教学方法，如孔子的私学，此时的私学教育，主要是为了传播学术、服务政治、培养各方面人才等。稷下学宫是战国时代田齐政权所创建的一所著名学府，具有政治、学术、教育等多种功能，是一所具有实体意义、有健全的规章制度的高等学府。

汉代在“独尊儒术”文教政策的指导下，官学和私学都得到空前的发展，学制系统已初具规模，学校教育也逐步正规化。汉代的官学主要分为中央官学和地方官学两种，中央官学主要有公元前124年汉武帝创办的太学，专为皇室及贵族子弟服务和教育宫人的宫邸学，创办于东汉灵帝光和元年（178年）的鸿都门学，以及各地郡国学校，私学主要有书舍、书馆、精舍、精庐。魏晋南北朝时期，官学时兴时废，但也有所创新。南朝刘宋元嘉十五年（438年）在京师开设儒学、玄学、史学、文学四馆，宋明帝在“四学”基础上将其合并为“总明观”。在魏晋时期，还出现了文学、律学、书学、算学、医学等专科学校。此时期的私学主要是一些大师所创办的，南朝私学比较发达，北朝时许多名德硕儒隐居在河西和中原的一些地区，以传播儒经为业，促进了私学的发展。此时的私学中，家校教育得到进一步发展，内容也呈现出多样性。

隋唐以后，官学的发展见证了学校教育的发展。隋唐时期，学校得到进一步发展，唐朝的中央官学的主干是国子监领导下的六学一馆，六学指国子学、太学、四门学、书学、算学、律学，一馆指广文馆，除了上述官学外，唐代的中央官学还有一些旁支，它们是中央各专职行政机构所属的学校，其中最重要的有弘文馆和崇文馆。地方官学则依府、州、县大小分为大、中、小三等，有了规定了师生人数，有一定的规模。隋唐时期的私学随着社会盛衰的变化经历了由微弱到兴旺的转化，大致分为三个层次：初级教育、中级教育和高级教育。唐代佛教寺庙所办的寺学也属于私学的性质，它教授的内容既有佛家经典，也有儒经、史籍、文字书算和诗词歌赋。这一时期科举制度的产生和发展也促进了学校教育的进一步发展。

宋元明清时期的官学经历了从完备到衰微的过程。宋代的官学基本上沿袭唐制，但较唐朝更为完善，中央官学主要有国子监、太学、四门学和广文馆及专科学校，地方官学则主要分为两级，总体而言，宋代的官学体系在继承唐代官学体系的基础上，形成了自己的特点，第一，中央官学放松了入学的等级限制；第二，官学教育体制和系统进一步完备；第三，官学类型多元化；第四，确立了学田制度，保证官学办学经费。元代的官学开始于太宗窝阔台时期，兴盛于世祖忽必烈时期，从中央到地方建立了较为完备的官学体系。中央官学分为国子学、蒙古国子学、回回国子学三种，地方官学主要有路学、社学、蒙古字学、医学和阴阳学，在国子学中实施升斋等第法、积分法和贡生制。明代中央官学主要有国子监，此外还有武学、宗学、内书堂等，地方官学主要有府学、州学、县学，以及都司儒学、按抚司儒学，以及武学、医学、阴阳学和社学等。明代放松了监生入学考试的资格，创立监生历事制度，实行积分法。清代设立了旗学和俄文学校，创立了“六等黜陟法”，实行分斋教学制度，与元代相比，明代的官学体系有了许多新

的发展，第一，国子监作为明代的最高学府有了一些新的特点，第二，地方官学大规模发展，第三，社学在招生择师、教学内容、教学活动等方面都形成了较为完善的制度。清代的官学制度基本上沿袭明制，中央官学有国子监、八旗官学、景山官学、咸安宫官学、宗学、觉罗学、算学馆、俄罗斯学馆，地方官学按府、州、县的行政区划设立府学、州学、县学，在乡镇地区设立有社学和义学。清代的官学有自己的特点，第一，官学系统单一而完整，第二，国子监的教学和管理中加入了新的特色，第三，少数名族教育受到重视，第四，乡村教育更加广泛、普及。宋元明清时期的科举制度亦经历了一系列的发展，到清朝时，学校与科举形成了一体化。

尤其要特别提出的是，除上述官学以外，我国封建社会中后期盛行的主要教育组织形式还有书院，它是传统教育的一个重要阶段和特殊的组成部分。书院的组织形式可追溯到两汉时期的“精庐”和“精舍”，南北朝时期，“书院”的称谓开始取代精庐、精舍的称呼。唐代史籍上所称的书院，主要是一种由中央政府设立的，旨在编录国史、整理古籍与提供咨询、顾问、侍读、侍讲的机构，还不具备聚徒讲学的教育组织性质。北宋是古代书院教育制度的正式确立和初步发展阶段，此后的书院具有了教育讲学性质。在重文轻武的教育政策的影响下，书院在北宋时期曾一度兴盛，分布较广。白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院等六大书院最为著名。南宋时期的书院日益发达，几乎取代官学成为当时主要的教育机构，影响较大的书院有白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书院和象山书院。宋朝的书院教育具有三大特点，第一，书院教育体系逐步形成，作为一种教育制度已经确立，第二，书院大力提倡兼容并蓄、百家争鸣的学术研究，注重性理教育，促进了南宋理学的发展和学术文化的繁荣，第三，书院已出现官学化倾向。

元朝的政府积极提倡办书院，并加强了对书院的控制，书院官学化倾向更加明显。明朝的书院经历了“沉寂—勃兴—禁毁”的曲折道路，“洞学科举”的创设推动了书院的官学化进程，使书院、官学、科举逐渐融为一体。清初禁办书院，此时书院处于沉寂状态，康熙雍正时期，得到一定复苏，雍正后对书院采取扶持态度，乾隆时期，书院发展到顶峰，全国的官办书院系统也逐步形成，书院教育作为国家正统教育体系的组成部分，重新焕发了生机，但同时，由于控制的加强，书院的官学化倾向更甚。

光绪二十七年下诏书院为官办学堂取代，至此，古代书院制度终结。洋务运动中京师大学堂的建立标志着我国近代教育的开端。我国古代教育至此终结。

参考文献：

1、《中国教育史》张传燧主编，高等教育出版社，2010

2、《中国教育史》孙培青主编，华东师范大学出版社，2009

教育学刘悦学号：[1**********]3