中国传统哲学的发展历程

中国哲学思想从有文字记载的商周时期到近现代越过了3000多年的时间跨度，如果从思想发展的过程考察，可以大致划分为七个发展阶段。在这七个不同的发展阶段，每一个阶段都有标志这一阶段的不同的思想内容，从这些不同的思想内容联系中，可以反映出中国哲学思想的历史演进。

一、神权观念统治时期（夏以前—春秋 原始社会末期---公元前476年） 从夏代以前到春秋时期，这是中国哲学思想的萌芽形成时期，但是从思想内容的发展而言，这一阶段可以划为一个时期，即神权观念统治时期。夏代以前的思想内容有相应的考古发现和神话传说可以证明，而商代到春秋时期的思想状况则有大量文献可以作为依据。

1、原始社会的宗教意识

中国各地考古发现的很多原始墓葬的陪葬品、刻划在石壁上的岩画、新石器时期文物上面刻划的图案等等，都证明在原始社会的晚期，中国的先人就有了原始的宗教意识。还有很多神话传说，证明原始社会的中国人相信灵魂不死，相信有超自然的力量主宰人类的命运。由此产生了最初的自然崇拜和灵物崇拜。自然崇拜的对象有日月星辰、土地山河、风雨雷电、动物植物以及火等等；灵物崇拜是在自然崇拜的基础上产生的，这些灵物有属于个人的，也有属于家庭的，还有属于氏族或部落的；进而又发展出图腾崇拜，考古发现了很多与图腾有关的形象图饰，如鸟、鱼、熊、虎等。在中国遗留到现在的具有普遍性的图腾遗迹可能就是龙了。随着人类想象力的发展，在自然崇拜和图腾信仰基础上，原始社会的中国人更发展出灵魂崇拜和祖先崇拜。其中灵魂崇拜具有十分复杂的内容，而祖先崇拜则与血缘关系密切，是对自己血亲先辈的敬仰。龙图腾和祖先崇拜意识直到今天还是中国人心中活的精神要素。

2、夏代至春秋时期的思想观念

考古发现、神话传说以及历史文献记载都能说明中国从夏代到春秋时期的思想状态。文献记载，夏代已有占卜活动，在中国广大地区都出土了夏代卜骨，文献记载夏禹祭祀鬼神规模很大。

商代已经出现了一元巫教，巫已经是掌管国家事务的重要官员。殷商的甲骨文中有大量的卜辞，卜辞的内容涉及了自然、社会各方面问题。说明夏商时代鬼

神观念是占统治地位的思想。

到周代，夏商时期的鬼神观念发生了重要的变化，产生了对后世影响深远的天命观，而且天命观中渗透进了民心民意内容，同时还在天命鬼神思想中大量渗透了道德的思想。因此周代不仅信奉鬼神，而且重视民意和道德。 由此为后世儒家德治、仁政和重民思想开了先河。

商周时在神权观念外壳中产生了最初的哲学思想，这就是“阴阳学说”、“八卦学说”和“五行学说”。

春秋时期，传统的天命鬼神思想受到了怀疑，出现了对上帝的诅咒怀疑思想，神权观念动摇，人们的思想开始从天道转向人事，并且开始以理性的态度思考世界的本质和起源。

二、诸子百家争鸣时期（战国 公元前475年—公元前221年）

进入战国时期，中国哲学出现了繁荣的局面。这是一个思想自由的时代，围绕自然和社会问题，中国的思想家们提出了极其丰富多彩的思想。这就是历史上著名的“诸子蜂起，百家争鸣”的时代。这时期著名的哲学派别有道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家、兵家、农家、杂家、小说家等等。不同派别之间的思想有鲜明的差别，而同一派别内的不同思想家之间，他们的思想观念也有很大的不同。值得强调的是，战国的百家争鸣奠定了中国传统文化的基本格局，对后世思想文化的发展产生了极为深远的影响。

三、儒法各定一尊时期（秦—三国 公元前221年—公元265年）

公元前221年，秦灭六国建立了秦朝帝国，实现了国家统一。秦朝里过的一个重大举措就是“焚书坑儒”，独任法家，从而结束了百家争鸣的时代。但是秦王朝仅历二世，统治时间只有15年，为了维护统治而强调严刑酷法，没有来得及进行思想文化建设，因此思想成果不多。

公元前206年，刘邦平秦灭楚建立了汉朝帝国，历史称为西汉。持续到公元4年，出现了一段王莽之乱。推翻王莽政权后，公元25年刘秀建立了统一的政权，历史称为东汉。到公元220年，东汉出现了分裂，最终形成三国。直到公元280年三国被晋王朝统一。

汉初总结秦亡教训，推行黄老思想，与民休养生息，主张无为而治。汉武帝

后，为加强思想统治，实行“罢黜百家，独尊儒术”政策，使儒家思想定于一尊，此后儒家思想一直是中国的官方思想。

四、玄学、佛、道兴盛时期（魏晋---南北朝 公元265年—589年）

公元280年，晋灭三国建立了晋朝，统一了中国，历史称为西晋。但是到公元316年内部出现八王之乱，最终导致了西晋灭亡。公元317年司马睿在南方建立政权，历史称为东晋。此时北方十六国长期战乱，出现了历史上称为“五胡十六国”的混乱局面。公元420年，刘裕代晋，东晋灭亡，历史进入了南北朝时期。南朝由宋、齐、梁、陈四个时期构成，从公元420年起到589年止。北朝从北魏开始，中途分裂为东魏和西魏，不久北齐取代了东魏，北周代替了西魏，又灭北齐统一了北方。公元581年隋代北周，589年灭陈，建立了隋朝，实现了全国统一。 魏晋南北朝晋300年的动荡分裂，思想混乱，先是产生了玄学，后来佛教大兴，道教在此时期也达到了历史上的发展高潮。

五、三教思想并兴时期（隋—五代 公元581年—960年）

隋朝结束了分裂局面，统一了中国，但是隋朝仅历两代而亡，时间只38年。唐代继隋而起，公元681年立国，至907年，因反复的农民起义，唐王朝统治瓦解，中国又进入了“五代十国”的乱世。

唐代国家统一，经济繁荣，文化发达，国力昌盛。思想文化领域政策宽松。正统的儒家思想得到了加强，外来的佛教思想和本土的道教思想也得到政府的支持。佛教曾被奉为国教，道教也提升了地位，儒家思想为宗法统治所必需，当然更受到推崇。因此出现了三教并兴的思想局面。

六、 三教思想合流时期（宋—明 公元960年—1643年）

公元960年，宋代取代了后周建立了北宋王朝，统一了中国大部分地区，但是还有辽、金、西夏、和蒙古政权存在。1127年在金人入侵之下宋政府南迁，历史称为南宋。南宋政权与1279年被蒙古族消灭，中国进入了元朝时期。元朝统一了中国历190年，后被明朝取代。明朝从1368年到1644年被清朝取代。

经魏晋到隋唐，各种思想充分酝酿并发育展开，儒、道、佛已经成为中国思想的三种主要体系。但是这三种思想体系是什么关系？又该如何处理这三种不同的思想体系呢？这时期客观上要求探索不同思想的内在联系。一个完整的思想体系应

该有相对完备的思想内容，但是传统的儒家思想政治伦理内容相对发达，但是宇宙论、认识论、逻辑学等内容显得贫乏。这种状态对思想统治是不利的，由此由宋至明代的一大批思想家开始对儒、道、佛思想进行综合探究，试图建立一个完整的思想系统，于是以儒家政治伦理为主干，吸收道家的宇宙论和佛教的思辩方法及心理学成果，建立了新的哲学体系，这就是宋明理学。

理学也称新儒学，内部还有不同的学派，主要有程颐、朱熹为代表的程朱理学和陆九渊、王守仁为代表的陆王新学。理学的大批思想家探索了自然、社会和思维的各种问题，思想内容丰富，理论成果显著，开创了继先秦以后的又一个思想文化繁荣的局面。

七、经世致用和尊经复古时代（清初—鸦片战争 1644年—1840年）

清代从1644年开国高1840年鸦片战争经历了由盛转衰的过程，到1911年辛亥革命清朝灭亡。此时期中国的思想意识出现了和多新的变化。清代初期到中期曾有一批思想家批判束缚人性的理学，反对空疏无物的说教，力倡实用实学，经世致用，在诸多哲学基本问题上做出了有价值的探索。但是清代统治者害怕思想解放，早期推行高压政策，后来把僵死的理学格式化，大兴八股文的科考模式；另一方面大兴文字狱压制新思想，因此清代学术思想出现了浓重的复古倾向，产生了一种特殊的学术形式——朴学，把人拉向故纸堆，皓首穷经，繁琐考据，远离现实，思想僵化，毫无生气。虽然在文字学、文献学方面有建树，出现了一批经学大师，但是最终却使中国人在近代陷入了思想麻木状态，与世界拉大了距离。

八、中西新旧思想论争时期（鸦片战争—中华人民共和国成立 公元1840年—1949年）

从鸦片战争经辛亥革命，到民国成立后中国又经过了百年的内忧外患，直到1949年中华人民共和国成立，中国才真正实现了统一独立和自主。在这近百年的时间里，中国的思想演变经历了一系列的变化。

为了实现民族独立和富强，一大批有志之士痛苦而艰难地探索强国之道，他们从政治、经济、文化、哲学、科技、伦理、文学、艺术、法律各方面大量译介西方著作，西方各种文化思想进入中国。在与西方文化思想的比较中，中国产生了很多新的思想观念，直到马克思主义成为中国革命事业的指导思想。在这一过

程中，西方思想与中国的传统思想发生了前所未有的激烈冲撞，因此产生了至今还远未结束的表现在各个方面的中西、新旧思想论争