谈张可久西湖之外的山水散曲

号

第２１卷第４期２００６年８月

四川理工学院学报（社会科学版）

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｃｈｕａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅ＆Ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）

Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．４Ａｕｇ．２００６

文学研究】【语言・

谈张可久西湖之外的山水散曲

李亮伟

（宁波大学文学院，浙江宁波３１５２１１）

摘要：小山酷爱山水，一生游历甚丰。或是翛然远游，或是择隐婆娑；或是宦游奔走，亦能兴发山水情志，从而

发为歌咏，留下许多游观、纪行、栖迟于佳山胜水的山水散曲。这些作品充分展示了他的游观视“江山好处追游遍”。野和审美视野下的山水之美，艺术性强，极大地丰富了中国古代山水文学的宝库。

关键词：张可久；山水散曲；游观视野；审美视野中图分类号：Ｉ２０７．２

文献标识码：Ａ

文章编号：１６７２－８５８０（２００６）０４－００８７－０４

张可久（号小山）是元散曲作家中山水题材创作最多的人，但是学界却没人专门从他的山水散曲的角度进行研究。笔者近来为文谈说小山的西湖山水散曲，被所展示的山水美景和艺术魅力深深吸引，觉得中国古代山水文学研究，不能忽略了山水散曲这一重要分支；小山是元代深入研究他的山水散山水散曲的代表作家，学界有全面、曲之必要。

小山云：“挽薜萝，倚嵯峨，人生胜游能几何？”（［越调・寨儿令《不能感叹人生短暂，惟恐“胜游”］西山即事》多。其酷爱山水，便不只是西湖。小山一生游历甚丰，或是翛然远游，或是择隐婆娑；或是宦游奔走，亦能兴发山水情志。自云“江山好处追游遍”（［中吕・满庭芳《］山中杂兴》一语，主客观因素皆包含其间，无限蕴藉。所）。“追游”以除西湖山水散曲之外，他还另有许多游观、纪行、栖迟于佳山胜水的山水散曲。这些作品充分展示了他的游观视野和审美视野下的山水之美，艺术性强，极大地丰富了中国古代山水文学的宝库。

小山主要行踪所涉的江浙行省，辖境辽阔，相当于今浙江、福建两省及江西鄱阳湖以东、江苏和安徽两省长江以南的广大地区；其客游扬州、行旅淮安等地，则又属于河南行省了；他又曾到达长沙（属湖广行省）、华山（属陕西行省）等地。故为了今日读者地理概念的明了，以今之行政区划论之。

有论者以小山宦历来系其作品，或以行踪来“印证”其宦迹，笔者以为此法不太可取。因为小山好山水，他行

履此地，不一定就是到此地为宦；他虽某时在某地为宦，但写此地的作品，也不一定是在此地为宦（或为宦途经此地）时所作；他写某一地的山水，常有多篇作品，也有可能不是一次行履、游观所产生的。

１．浙江境内的山水佳境，他大都游历了，留下一篇篇

佳作。

小山是宁波人，尝见人感叹小山未曾在故乡宁波留下踪迹，以为憾事。甚至怀疑他在宁波生活过。其实他的，取三个典型的浙江名胜地概括自［双调・湘妃怨《］纪行》己的游踪，首句就说故乡的四明山。又［南“往来图画间”

吕・四块玉《绍两地，则是回忆早年在东浙宁、］东浙旧游》优游的情况。早年未留纪游文字，后来的这首回忆之作，便是用了一种高度概括的笔法。并且他也极可能不是在绍兴为吏时才始游绍兴。：《东浙旧游》

镜水边，巾山顶。两袖松风羽衣轻，一奁梅月冰壶净。鹊尾炉，凤嘴瓶，雁足灯。

镜水即绍兴镜（鉴）湖。巾山即巾子山，在定海县（今宁波市镇海区），元袁桷卷七云：“巾子山，《延佑四明志》县东八里，与招宝山对峙，为风涛障蔽。秋涛汹涨，藉两山如门，遂免水患。”清顾祖禹卷九二云：《读史方舆纪要》山不在“与招宝山并峙者，为巾子山，山形卓立如巾帻。”高，登巾子山可远眺沧海，近视风涛。小山选取故乡的巾东浙山水的概山，与绍兴的镜湖，作为自己早年“仙游”括。

小山为吏于绍兴，鉴湖再一次（此前指杭州西湖）满

收稿日期：２００５－１１－１３

作者简介：李亮伟（１９５７－），男，四川威远人，教授，主要研究方向为中国古代文学。

８８四川理工学院学报（社会科学版）２００６年８月

足了他对湖光山色的痴爱。鉴湖月夜美景，在他的审美观照下，极其清越，［越调・小桃红《：］鉴湖夜泊》

鉴湖一曲水云宽，鸳锦秋成段。醉舞花间影零乱，夜漫漫，小舟只向西林唤。仙山梦短，长天月满，玉女驾青鸾。

又湖天同色，虚实相间，高朗清远，有迥出尘世之概。：［中吕・红绣鞋《］鉴湖》

落叶山容消瘦，题诗人物风流，一片闲云驻行舟。月寒清镜晓，花淡碧壶秋，谪仙同载酒。

小山极爱月下水景，从他大量的咏杭州西湖之作已不难看出；“鉴”湖之名和实景，更给他的“清镜”、“碧壶”美感。又［黄钟・人月圆《赞美道：“荷花十里，清］会稽怀古》风鉴水，明月天衣。”天衣指云，语出杜甫“天上浮云如白衣”白云，都在湖水的鉴照中。（《可叹》）。小山谓明月、

小山在绍兴为吏五年，趣味几乎都在山水之乐。“锦云香鉴湖宽似海，还不了五年诗债”（［落梅风《］别会稽胡使君》灿若锦绣的荷花。五年悠），锦云，指大面积盛开、游，小山愧疚还欠很多诗来描绘鉴湖的美丽。除了鉴湖，他还钟情于绍兴周围的山山水水，吟啸于山阴道上，陶乐于稽山美景，赏梅花于禹寺，访谢傅于东山，登越王台，上云门寺，寻烟萝洞，游若耶溪……。他在绍兴山水间经营了住处，［双调・折桂令《有语，“石帆山下吾庐”］幽居次韵》石帆山在城东南十五里，与夏后祠、香炉峰临近。［越调・寨儿令《说：“诗酒缘，醒吟编，若耶山父老相］自会稽迁三衢》爱怜。贺鉴湖边，夏后祠前，容我盖三椽。离开绍兴后，还”动过“不如归去，香炉峰下，吾爱吾庐”（［黄钟・人月圆《］三衢道中有怀会稽》）的念头。

小山在浙江的游踪非常广泛，永嘉泛湖，剡溪探梅，方山看云，金华寻真，嘉禾观景，钓台题留……，深入天台、雁荡诸名山，履痕遍及浙江各地。［中吕・红绣鞋《］过括苍山》：

鸦噪岩前古庙，鹤鸣松顶危巢，南明峰下路迢遥。问清溪道士有，喜白发贵人饶，看青山今日饱。

小山善于把仕宦奔走、客路飘零的行旅变为积极的山水旅游。此于人生极有意义，它使疲惫的身心得到慰藉。这首过括苍山之作，写景物目不暇接，“看青山今日饱”，自得其乐之情洋溢其间。又［中吕・红绣鞋《］三衢道中》给自己作自画像，进入三衢山，他用“短衣瘦马诗人”“袖手观棋度青春”。那些隔（烂柯山），如入仙境，忘我至

绝人世的等景“仙桥藏老树，石笋瘗苍云，松花飘瑞粉”物，似乎向他暗示一种超脱凡尘的永恒，唤起心灵的回响，窅然丧其穷通荣辱之念。又［双调・折桂令《］三衢平山亭》：

倚阑干云与山平，一勺甘泉，四面虚亭。隐隐浮图，层层罨画，小小蓬瀛。随月去长空雁影，唤秋来高树蝉声。客路飘零，天宇澄清，剑气峥嵘。

好个！登高而受到大自然的励“天宇澄清，剑气峥嵘”发，有豪迈之气，如李开先所称之“癯劲”。又［中吕・喜春来《：］永康驿中》

荷盘敲雨珠千颗，山背披云玉一蓑，半篇诗景费吟哦。芳草坡，松外采茶歌。

是啊，对小山而言，随处行歌，途中的一切风景，都是诗景。荷叶如盘，雨似珍珠，白云缭绕，山披玉蓑，绝好一幅诗人行吟图。

小山好寻幽揽胜，天台山的一些奇险之地，如双阙琼台、石梁飞瀑，他都登临过，［中吕・红绣鞋《：］天台瀑布寺》

绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉，比人心山未险。

山水之险是一种令人惊心动魄的奇美，所以人们不烦登涉，探幽掘奇；人心之险却是“恶”，才真正令人恐惧，避之唯恐不及。该篇构思奇特，大部分篇幅描写、渲染天台山奇险景物，最后将人世的险恶与之对比，从而显得山水之奇、险，却是人可亲和的。这是作者愤世嫉俗，山水玄鉴之所得，精警无比。［双调・清江引《：］桐柏山中》

松风小楼香缥缈，一曲寻仙操。秋风玉兔寒，野树金猿啸，白云半天山月小。

桐柏山为天台山支脉，山中有桐柏观，吴时葛玄曾在此炼丹，唐代司马承祯亦曾隐此，唐睿宗景云二年置观，北宋后为道教南宗祖庭。小山游此山，自然产生寻仙访道的情思。此曲写夜晚在松风小楼香烟缥缈之中奏曲的情景，末三句以山水景物形象展示音乐的效果和意境，溶溶洩洩，音乐与山水环境高度地和谐统一。

小山的山水情怀日深，［双调・殿前欢《：］爱山亭上》小阑干，又添新竹两三竿。倒持手版搘颐看，容我偷闲。松风古砚寒，藓上白石烂，蕉雨疏花绽。青山爱我，我爱青山。

此爱山亭当为德清县圃爱山亭，见其词《木兰花慢・德清县圃爱山亭》走过：“就岩阿深处，结层屋，上空蒙。”了许多山水，他已经完全融入自然了，“青山爱我，我爱青山”，竟至达到了天人合一的境界。于是他选择德清的余不溪隐居。这里属于苕溪下游，以他的审美眼光拣择，可知风景绝佳。溪为九曲，崇山环列，可游可居，美如图画，：［中吕・满庭芳《］九曲溪上》

桃花院宇，梅边杖履，竹下琴书。余不溪上山无数，尽自相娱。云树淡十幅画图，月波寒九曲明珠。闲鸥鹭，三年伴侣，不减贺家湖。

第２１卷第４期李亮伟：谈张可久西湖之外的山水散曲８９

有山水相娱，他在此至少住了三年以上。［双调・折桂令《：“红尘不到山家，赢得清闲，当了繁华。画列青］幽居》

山，茵铺细草，鼓奏鸣蛙。杨柳村中卖瓜，蒺藜沙上看花。风景与生活，完全交融生计无多，陶令琴书，杜曲桑麻。”在一起。

苏州、常熟、无锡、金陵、２．江苏境内的游历有吴江、

镇江、扬州、高邮、淮安等地。我们看他游历镇江的几篇作品，山水审美非常纯雅，凸现了他爱赏自然的高洁心灵。：［双调・湘妃怨《］多景楼》

长江一带展青罗，远岫双眉敛翠蛾，几番急橹催船过。不登临山笑我，倚阑干尽意吟哦。月来云破，天长地阔，此景能多？

多景楼在的北固山，小山此曲写景“天下第一江山”从大处落笔，表现了自己登临后极目江山、放怀天地的无比快意，意境极是旷朗清远。又［双调・折桂令《］游金山寺》：

倚苍云绀宇峥嵘，有听法神龙，渡水胡僧。人立冰壶，诗留玉带，塔语金铃。摇碎月中流树影，撼崩崖半夜江声。误汲南泠，笑杀吴侬，不记茶经。

宋、元时期，金山尚在长江中。登极顶，披月光、临江流，置身于纯净的宇宙空间，如立冰壶，超凡绝俗；清莹的山水灵境，与作者玉洁的诗心、爽朗的风神，相为映发。又：［中吕・普天乐《］渡扬子江》

凤鸾吟，鱼龙竞。舟移古渡，潮打空城。清风江上筝，明月波心镜。未尽诗人登临兴，写新声寄与卿卿。金山雪晴，玉杯露冷，银海花生。

小山游观了镇江一带景物后，大致是在京口渡江的，他在此曲中把自己所获得的山水美感告知佳人。以上三篇作品，都有一种相近似的清澄空明的意境。大致小山在镇江的这些日子，爱好清澄雅洁的审美趣尚恰与清丽的江山风月相契合，神与境会。正如宗白华先生评说山水美的发展和晋人的艺术心灵所云：“心情的朗澄，使山川影

［１］映在光明净体中。”晋人这样的山水审美的艺术心灵，深

晴岚，依微半幅云烟淡。杨花乱糁，扁舟初缆，风景似江南。

淮安，在今江苏北部。小山的心情很不错，长“寻诗”江之北淮安境内运河两岸的春景给他如江南的美感。“散晴岚，依微半幅云烟淡”，一派江南光景的水墨图画的效果。

小山曾任徽州松源监税，宦游州县，作有３．安徽山水。

一些散曲，山水之作颇有影响的，要数［越调・霜角《］新安八景》。

新安指徽州，“新安八景”之作，就现存文献看，小山是他的首倡。后是第一个作家，因此也可以说“新安八景”来明人唐文凤卷二有，名目大体相《梧冈集》《新安八景》同。我们看看小山之一的《新安八景》《黄山雪霁》：

云开洞府，按罢琼妃舞。三十六峰图画，张素锦，列冰一个山头不白，人知是，炼柱。几缕，翠烟聚，晓妆眉更妩。丹处。

小山写黄山雪霁之美，甚有思致。首叙云散雪收，用神仙洞府琼妃舞罢作比，新奇别致。次写雪霁后，豁然开朗，放眼群峰，如素锦铺张，冰柱陈列。前人写雪景的佳作不少，黄山众峰挺立峭拔，与北方浑莽的山形不同，故“三十六峰图画，张素锦，列冰柱”句，比之王维“开门雪满山”，具有山形地貌的区别（而俱各备形象和神韵，异曲同工）。再将几缕横聚在山峰的翠烟，想象为玉人清晨妆画的眉毛－－那可真是绝巧的晓妆，更增得几分妩媚。结尾以“一个山头不白”，来衬众峰皆白；而那个山头之所以不白，原来是神仙的炼丹之处（火热、高温）！设想新奇，并且照应了开头神仙洞府之喻。作者思致，极具妙趣。

小山远游，大致不止一次行舟于长江。［双调・清江引］《采石江上》：

江空月明人起早，渺渺兰舟棹。风清白鹭洲，花落红雨岛，一声杜鹃春事了。

采石江即长江流经安徽当涂县采石矶的一段。旅人早行，江水澄澈，明月在天，兰舟渺渺。随着征棹，一路见闻不断，应接无暇：晨风清凉的白鹭洲，落红如雨的花岛；何处一声杜鹃，多情地送春归去了。白鹭洲、红雨岛，均为泛指，“风清”分别与之配搭，色调极和谐，赏心悦、“花落”目。

：４．游福建，山水之作有［双调・湘妃怨《］武夷山中》落花流水出桃源，暖翠晴云满药田。流金古像开香殿，步虚声未远，鹤飞来认得神仙。傍草漫山径，幽花隐洞天，玉女溪边。

武夷山水中，有太多的自然与人文的奇景、灵物和神

深地影响着后世，小山是发扬光大的。

渡江后，有［双调・殿前欢《］雪晴过扬子渡坐江山风月亭》江山风月亭，据：“题诗风月无边处，身在冰壶。”《江南通志》卷三十三，在江都县瓜洲镇，元熊汉卿别墅。看来小山此行实属一次快畅的漫游。随后客扬州，登“皆春楼”，有“天地德无分物我，花草香总是阳和”（［双调・折桂令］《皆春楼》）的感发。并继续北游，［越调・小桃红《］淮安道中》：

一篙新水绿于蓝，柳岸渔灯暗。桥畔寻诗驻时暂，散

话传说。小山是一个善游者，此曲中，他以洞悉历史山水文化的神明，解领眼前景物的深秘，舒展心灵自由的天空，引发遥远幽渺的情思，真真幻幻，不沾不滞，引人入胜。

：５．游江西龙虎山，有［双调・沉醉东风《］琼珠台》琼树暖青山鹧鸪，石床平红锦氍毹。云间萼绿华，梅下蓬莱屦，倚高寒满身香露。相伴仙人倒玉壶，月明夜瑶琴一曲。

龙虎山在贵溪县，道教发源地之一，东汉张道陵曾修有瀑泉散如琼珠，琼珠道于此。山有神井丹池，流泉飞瀑。台便是一观瀑佳处。花鸟环衬，瀑犹迷人，如梦如幻。“萼绿华”乃女仙名，或比绿萼梅仙。小山借她的“出场”，以写自己仿佛身临境。说那飞溅的“仙”“琼珠”，是她从云间倾倒了玉壶；随之而下的琅然清妙之音，仿佛是她在月光下弹奏的一曲瑶琴。此曲重点状写这一山飞瀑的色、“仙”声、清凉之美，极视、听、感觉之愉。

又游庐山，有［双调・折桂令《：］莲花道中》

洗黄尘照眼沧浪，古道依依，暮色苍苍。远寺松篁，谁家桃李？旧日柴桑。红袖倚低低院墙，白莲开小小林塘。过客徜徉，题罢新诗，立尽斜阳。

莲花即莲花峰，庐山诸峰之一，近柴桑。由江州（今九江市）出莲花门而往，即莲花古道。卷一百《太平寰宇记》十一：“莲花峰在山北，州南，直望如芙蓉。今州城有蓮花門。小山此曲为莲花道中徜徉之作。四周山水田园风光，”无不令人陶醉，远寺松篁、桃李柴桑、白莲林塘诸景，引发遥思渊明、慧远等高贤的情怀，而兴味悠长，“题罢新诗，立尽斜阳”。

：６．游湖南，有［商调・梧叶儿《］长沙道中》

扁舟兴，淡月痕，薄暮小江村。人入潇湘画，酒倾桑落樽，诗吊汨罗魂，醉卧梅花树根。

小山一路行舟，趁兴观景，对楚乡山水风物，皆感新奇。当天空挂上了淡淡的月痕，薄暮降临时分，投寄于江岸的一个小村庄，觉得自己仿佛进入了潇湘图画中；品味着醇美的农家酒，吟一首凭吊屈子忠魂的诗歌，百感交集。醉卧在这潇湘月色之下，梅花树根之旁，可也是梦寐以求的呵！此曲意境甚为清远。又［中吕・红绣鞋《］洞庭道中》：

白鹭荒堤老葑，黄云远水长空，百尺蒲帆饱西风。酒旗花影里，钓艇树阴中，好山千万重。

沿长江而上，行长沙道中，必经洞庭道。这首散曲或以为是写太湖的洞庭道中［２］，确是很难断定。但若身临过两地，观、想其景，“白鹭荒堤老葑，黄云远水长空，百尺蒲

帆饱西风”、“好山千万重”，便觉得是写湖南洞庭道中更为吻合。

：７．游陕西华山，有［双调・折桂令《］游太乙宫》华山高与云齐，远却尘埃，睡煞希夷。踏藕童闲，携琴客至，跨鹤人归。鸣玉佩松溪活水，点冰绡竹院枯梅。短策徘徊，醉墨淋漓，老枝崔嵬。

太乙宫是道教宫观，西岳华山为仙道名山，“仙迹”和道教传说甚多。此曲前半篇融合了一些仙道传说、前人诗文语典。首句云华山高与云齐，从王维诗《华岳》“西岳出浮云”而出；山既高迥，便“远却尘埃”，高人于此逍遥避世－－希夷就是一个典型。希夷即五代末宋初的道士陈抟，宋太宗赐号卷八谓其“希夷先生”。《唐才子传》“每闭门独卧，或兼旬不起”卷四五七本传说他，《宋史》“每寝处多百

［３］

余日不起”。“陈抟贪睡”，是出了名的，在人们心目中是

云：散诞逍遥、清静无为、虚寂微妙的表现－－《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”后人甚者夸张说“陈抟修

［４］道于华山云台观中，大困三十六载，小困十八春”。小山［５］

马致远杂剧句，直接从“先辈”《西华山陈抟“睡杀希夷”

高卧》第一折句而来。三句，因“高枕清风睡杀人”“踏藕”华山修道者众，羽士、高人、仙童出没其间，故云。华山五峰之一的西峰，名莲花峰，山顶有池，生千叶莲，池中有石如藕、如船。韩愈诗：《古意》“太华峰头玉井莲，花开十丈诗云：藕如船。”又莲花峰为最高峰，郑谷《华山》“绝顶神仙会，半空鸾鹤飞。”皆小山曲意所本。

后半篇，“鸣玉佩”二句写太乙宫环境，为游观实景：宫外有松溪活水流入，声如玉佩之鸣；宫内有竹院老梅，冰绡点缀枝头。结尾三句以自己游的留连陶醉情“仙宫”态和如水墨图画的比喻，给予赞美。“仙境”“老枝崔嵬”，正是仙道修炼、时空锻就的经典形象之一，着此一句，不仅恰切，而且极富有意境。小山之善游善识善于开拓意境，以及文学之功力，于此见矣！近数十年各种元散曲选本均未选此曲，甚憾。

以上，笔者大致梳理了小山除西湖山水散曲外的主要山水之作，以见小山的山水游观视野和审美视野，并大致分析了这些作品的明显特色，为下阶段进一步深入研究小山山水散曲的审美特征作了初步的工作。

参考文献：

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［３］陈草庵．中吕・山坡羊［Ａ］．隋树森：全元散曲［Ｍ］．北京：中华书

局．１９６４．１４８．

（下转第９４页）

示人最隐秘的内心活动，暴露自己都不敢面对的丑恶。“坡的最伟大之处在于他是第一个开掘人类意识最深处

［５］

幽暗领域的人”。

［１］Ｂｌｏｏｍ，Ｈａｒｏｌｄ．，ｅｄ．ＭｏｄｅｒｎＣｒｉｔｉｃａｌＶｉｅｗｓＥＤＧＡＲＡＬＬＡＮＰＯＥ［Ｍ］．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＣＨＥＬＳＥＡＨＯＵＳＥＰＵＢＬＩＳＨＥＲＳ，１９８５：１２－２２．

［２］Ｂｕｄｄ，ＬｏｕｉｓＪａｎｄＣａｄｙ，ＥｄｗｉｎＨ．，ｅｄ．ＯｎＰｏｅＴｈｅｂｅｓｔｆｒｏｍＡｍｅｒｉｃａｎＬｉｔｅｒａｔｕｒｅ［Ｍ］．ＤｕｒｈａｍａｎｄＬｏｎｄｏｎ：ＤｕｋｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９９３．

［３］Ｋｅｎｎｅｄｙ，ＪＧｅｒａｌｄ．，ｅｄ．ＡＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＧｕｉｄｅｔｏＥｄｇａｒＡｌｌａｎＰｏｅ［Ｍ］．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＯｘｆｏｒｄＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＰｒｅｓｓ，１９９１：１１．［４］爱伦坡著，肖明翰译．爱伦坡哥特小说集［Ｍ］．成都：四川

人民出版社，２００１：５．

五、结论

第十五版第十卷指出：坡是开《大不列颠百科全书》

创的先驱者之一，是“美国哥特式“真正地道的美国文学”

小说和整个侦探小说的创造者，他把神秘和恐怖的文学发展到了一种前所未有的程度……他恐怖故事中的冥界气氛，在美国文学中是无与伦比的。”（转引自

［３］１１

）坡还是美

国现代文艺理论的首批创建者，认为文学的目的不在于说教而在于表现美，纯粹形式的美。在他看来，效果就是一切，至于情节是否真实，人物言行举止是否合理，作品是否有道德或思想教育意义等，都不是坡要关心的事情。为实现他要实现的效果，情节可以编造，人物可以想象，结构以设计。这自然与当时的文学理想背道而驰，却对后来的作家评论家产生了深远的影响。因为在爱伦坡投射于美之客体和工具之上的，恰恰是他隐藏在作品深处的孤独、对自我的逃避、对人类思维的探索，以及对理想的渴望。参考文献：

［５］常耀信．美国文学简史［Ｍ］．天津：南开大学出版社，２００４：１１１．

［６］陈良廷等译．爱伦坡短篇小说集［Ｍ］．北京：人民文学出

版社，１７０－１８１．

［７］盛宁．二十世纪美国文论［Ｍ］．北京大学出版社，１９９３．［８］童明．美国文学史［Ｍ］．南京：译林出版社．２００２：１１６．［９］托克维尔著，董果良译．论美国的民主［Ｍ］．北京：商务印

书馆，１９９７：５６７－５６９

［１０］姚乃强西方经典文论选读［Ｍ］．上海：上海外语教育出

版社，２００３．

——爱伦・［１１］朱利安・西蒙斯著，文刚，吴樾译．文坛怪杰—坡传［Ｍ］西安：陕西人民出版社，１９８６．

ＥｄｇａｒＡｌｌａｎＰｏｅ’ｓＬｉｔｅｒａｒｙＴｈｅｏｒｙａｎｄＩｔｓＡｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｉｎＴｈｅＢｌａｃｋＣａｔ

ＪＩＮＧＮａｎ－ｆｅｉ

（ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅｓＣｏｌｌｅｇｅ，ＨａｎｇｚｈｏｕＤｉａｎｚｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈａｎｇｚｈｏｕ３１００１８，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｐｏｅｉｎｓｉｓｔｓｔｈａｔｔｈｅｆｉｎａｌｇｏａｌｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｓｔｈｅｅｎｔｉｒｅｕｎｉｏｎｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｎｂｏｔｈｔｈｅｏｒｙａｎｄｐｒａｃｔｉｃｅ．Ｈｅｆｏｕｇｈｔａｇａｉｎｓｔｔｈｅｐｒｅａｃｈｆｕｎｃｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｖａｌｕｅｏｆｒｅａｌｉｔｙ．Ｐｏｅ’ｓｈｏｒｒｏｒｆｉｃｔｉｏｎｅｘｐｏｓｅｓｈｕｎｍａｎｐｓｙｃｈｅｗｉｔｈｔｈｅｕｎｉｑｕｅｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎａｎｄｓｈａｒｐｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ．ＴｈｅｆａｍｏｕｓＢｌａｃｋＣａｔｉｓａｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｏｆｈｉｓｗｒｉｔｉｎｇｐｒｉｎｃｉｐｌｅ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｐｏｅ；ｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｅｏｒｙ；ｔｅｒｒｏｒｏｆｓｏｕｌ；ｂｌａｃｋｃａｔ（上接第９０页）

［４］彭大翼．山堂肆考（卷十九）［Ｍ］．文渊阁四库本．［５］张可久：双调・庆东原．次马致远先辈韵九篇［Ａ］．吕薇

芬、杨镰：张可久集校注［Ｍ］．杭州：浙江古籍出版社．

１９９５．５１８．

ＯｎＺＨＡＮＧＫｅ－ｊｉｕ’ｓＬａｎｄｓｃａｐｅＳａｎｑｕＶｅｒｓｅａｐａｒｔｆｒｏｍｔｈｅＷｅｓｔＬａｋｅ

ＬＩＬｉａｎｇ－ｗｅｉ

（ＳｃｈｏｏｌｏｆＬｉｂｅｒａｌＡｒｔｓ，ＮｉｎｇｂｏＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｎｉｎｇｂｏ３１５２１１，Ｃｈｉｎａ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＸｉａｏＳｈａｎ（ａｎｏｔｈｅｒｎａｍｅｏｆＺｈａｎｇＫｅＪｉｕ）ｉｓｑｕｉｔｅｉｎｔｅｒｅｓｔｅｄｉｎｔｈｅｂｅａｕｔｉｆｕｌｓｃｅｎｅｒｉｅｓ，ａｎｄｉｓｖｅｒｙｅｘｐｅｒｉ－ｅｎｃｅｄｉｎｔｒａｖｅｌｉｎｇ．Ｈｅｌｉｋｅｓｔｏｔａｋｅｆａｒｓｉｇｈｔｓｅｅｉｎｇｔｏｕｒ，ｏｒｂｕｒｙｈｉｍｓｅｌｆａｍｏｎｇｔｈｅｔｒａｎｑｕｉｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ；Ｅｖｅｎａｂｕｓｉｎｅｓｓｔｒｉｐｗｉｌｌａｒｏｕｓｅｈｉｓｌａｎｄｓｃａｐｅｔｅｍｐｅｒａｍｅｎｔａｎｄｉｎｔｅｒｅｓｔｓ．Ｈｅｔｒａｖｅｌｓａｒｏｕｎｄａｌｌｔｈｅｂｅａｕｔｉｆｕｌｓｃｅｎｅｒｉｅｓｗｈｉｃｈｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｔｏｈｉｓｐｏｅｔｒｙａｎｄｖｅｒｓｅｓ，ａｎｄｌｅａｖｅｓｕｓｗｉｔｈｍａｎｙＳａｎｑｕｖｅｒｓｅｓｆｅａｔｕｒｉｎｇｔｈｅｔｏｐｉｃｏｆｈｉｓｓｉｇｈｔｓｅｅｉｎｇｔｏｕｒｓ，ｅｘｐｅｄｉｔｉｏｎｓ，ａｎｄｓｅｔｔｌｉｎｇｄｏｗｎａｍｏｎｇｔｈｅｂｅａｕｔｉｆｕｌｓｃｅｎｅｒｉｅｓ．Ｔｈｅｓｅｗｏｒｋｓｒｅｖｅａｌｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｌａｎｄｓｃａｐｅｓｉｎｈｉｓｖｉｅｗｏｆｔｒａｖｅｌｉｎｇａｎｄａｅｓ－ｔｈｅｔｉｃｓｔａｎｄａｒｄｓ，ａｎｄｔｈｅｙｈａｖｅｇｒｅａｔａｒｔｉｓｔｉｃｖａｌｕｅ，ｗｈｉｃｈｇｒｅａｔｌｙｅｎｒｉｃｈｔｈｅｔｒｅａｓｕｒｅｏｆＣｈｉｎａ’ｓａｎｃｉｅｎｔｌａｎｄｓｃａｐｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｗｏｒｋｓ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＺｈａｎｇＫｅＪｉｕ；ｌａｎｄｓｃａｐｅｓａｎｑｕＶｅｒｓｅ；ｖｉｅｗｏｆｓｉｇｈｔｓｅｅｉｎｇｔｏｕｒ；ａｅｓｔｈｅｔｉｃｖｉｅｗ