韩非子·五蠹阅读答案
阅读下面文言文，完成小题。(10分)
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏①蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧②取火以化腥臊，而民说③之，使王天下，号之曰燧人氏④。中古之世，天下大水，而鲧⑤、禹⑥决渎⑦。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
（节选自《韩非子·五蠹》）
【注释】①蓏（luǒ）：草本植物的果实。②燧（suì）：取火器。③说（yuè）：喜悦。④燧人氏：古代传说钻木取火的发明者，教人熟食。⑤鲧（ɡǔn）：人名，夏禹的父亲。⑥禹（yǔ）：传说中国夏代的第一个君主，是远古夏部落领袖。他曾经治过洪水。⑦渎（dú）：水流。
1.用“／“给文中画线句子划分朗读节奏。（1分）
腥臊恶臭而伤害腹胃
2.解释文中划线词语。（2分）
⑴人民不胜禽兽虫蛇( ) ⑵必为新圣笑矣( )
3.短文中提到了好几个古代神话传说，请概括出来。（2分）
示例：巢氏构木筑巢
4.用自己的话说说这篇短文主旨句的意思。（2分）
5.这篇短文告诉我们要勇于创新，请以此内容引用或自创几句名言警句。（3分）
阅读答案：
1.腥臊恶臭／而伤害腹胃
2.忍受得住 被
3.燧人氏燧木取火 鲧禹疏道治水 汤武伐暴
4.因此圣人不指望学习照搬古代的那一套，不效法常规的那一套，而是根据时代论事，制定相应措施。
5.示例：一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达
聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德
大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。——赫胥黎
如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基
我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。——斯迈尔斯
发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基
要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁
创新是一个民族的灵魂，创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。——王业宁江泽民
译文：在远古时代，人口稀少而禽兽众多，人们敌不过禽兽蛇虫等野生动物。这时，圣人出现了，他教人们架起木头搭成像鸟巢一样的住处来避免各种禽兽的伤害，而人民就高兴了，让他统治天下，称他为有巢氏。人民食用瓜果河蚌蛤蜊等动植物，腥臭难闻而且伤害肠胃，人民因此经常生病。这时圣人出现了，用钻擦木燧的方法取得火种烧熟食物来除去腥臭臊气，而人民就高兴了，让他统治天下，称他为燧人氏。在中古时代，天下洪水泛滥，而鲧、禹疏通河道。在近古时代，夏桀、商纣残暴昏乱，而商汤、周武王征伐了他们。如今如果还有架木搭巢钻木取火在夏王朝之后的时代里，那必然就要被鲧、禹耻笑；如果还有人整天疏通河道在商、周之后的时代里，那就必然要被商汤、周武王所耻笑了。然而如今还有人赞美尧、舜、商汤、周武、夏禹的政治措施可以用在当今之世，必然就要被新时代的圣人所耻笑了。因此圣人不指望学习照搬古代的那一套，不效法常规的那一套，而是根据时代论事，制定相应措施。
【解析】略