断魂枪上课心得体会
断魂枪上课实录及其心得体会
教书十四载,在教学中有着快乐也有着迷惑,可是现实教学中让我迷惑居多。一个语文教师是不是拿着教参,拿着试卷的答案进行讲解,这样就能彰显语文魅力了吗?答案固然是否定的。我认为语文学科应该交给学生一点需要思考的东西吧!
这次《断魂枪》的教学设计,前前后后用了一个月的时间进行准备,反复的与同事们进行商量,修改,同时请了一些专家为这篇课文设计提出意见。可是在一节课要讲这篇篇幅较长文章,难度还是相当大的。作为一篇小说,可讲的东西实在是太多了些,可以就情节结构,人物塑造,思想主题等等方面安排上课内容,可以任意抓住一个点来展开讲述,可是,一节课如果这样去讲,又有何特色之处呢!痛定思痛,反复思考,在专家们的提议下,准备就一个问题进行展开。于是,在预设过程中,准备就本篇文章,在教案中着眼立足于一个点——断魂枪的传与不传来展开,侧重点在于主要人物沙子龙不传的原因及其主旨的探究两个方面。这样做目的是为了使得师生能很好的围绕一个中心,三个基本点(三个人物)来讨论。以中心为纽带涉及小说三要素同时又能展现中心思想,有所侧重点,又不失本意。
在和湖西学生的上课互动中,深刻的感觉到这方天地的学生们,无论是在课前的预习,还是在课堂的发言,探讨,都能很好的展现教学一体的特性,让我课前有些不安的心一下子淡定下来,立刻就进入了与学生的互动交流中。在探讨过程中,作为老师的我,也把自己看成了一个学生,平等的和同学们展开讨论,实时的出示自己的看法,
同时对学生的看法加以表扬。当这节课进行到最后,以断魂枪作为引子,将其放在现实社会,赋予其全新的定义---非物质文化遗产,让同学们谈谈我们自己身边的这些非物质文化遗产,学生们积极的回答,让我看到了学生们的智慧且能关注时事能力。不禁让我作为老师的感叹,由衷而来。至此,本篇文章的教学内容无论就文本内容的探究,还是课外的拓展,在学生的积极配合下,完整的彰显其意。
就本片文章的课堂实录而言,自己上课后整理了一下,供大家参考: 师:上课,同学们好
生:老师好
师:请坐
师:今天我们来读一下小说《断魂枪》,对于小说估计很多同学过多的注意情节,而忽略题目。那么,大家看看对题目你有什么疑问吗? 生:(讨论后提出疑问)小说名字叫断魂枪,为什么用断魂二字修饰枪哪?
(如果有同学提出这是一篇武侠小说吗?明确不是。武术只不过是表达方式,侠义才应该是武侠小说的灵魂。断魂枪只不过是借助武术描写了当年的中国,没有涉及侠义一块内容)
师:对于这个问题,我们先不说,看看通过这篇小说共同学习,能不能解决呢!通过大家的预习,先问大家一个小问题,这篇小说中,主要人物有哪些?
生:(齐答)沙子龙、王三胜、孙老者
师:看看能不能用一句话说说《断魂枪》的核心情节:(问题投
一是卖艺场上王三胜与孙老者之间的(提问一到两位学生)
生:孙老者打败号称神枪沙子龙大徒弟的王三胜,并随王三胜登门向沙子龙讨教绝艺,遭到沙子龙拒绝的故事。
生:孙老者轻松打败王三胜,并向沙子龙讨教绝艺但是沙子龙拒绝传授。
师:大家回答的都不错。请大家想一想,本篇小说的主人公是谁呢? 生:沙子龙
师:看看能不能用沙子龙作为叙述主角来概括情节。(投影展示:沙子龙 )
(学生回答,加以引导,概括的时候要关联到另外两个人物) 生:沙子龙不传断魂枪法于王三胜、孙老者。
师:大家看看这里面的关键词是什么?
生:(齐答)不传
师:所以我们研究的第一个问题就是------为什么不传呢?(投影展示问题)我们先看看第一个对象王三胜,为什么不传给他。看看描写王三胜的主要在那几段中?
生:第5节及第7—10节
师:看看王三胜这个人物形象是怎样的呢?老师带着大家一块研究一下吧!
集中研读其他段落补充(关键语句对人物分析有很重要的作用)集体分析,以读说为主。老师总结:
王三胜他好吹嘘(脚踢天下好汉,拳打五路英雄),
好面子(称不是卖艺又说不白练,练完了,带着的扔几
个)。
徒有其表靠着两只牛眼(努着对大黑眼珠),一身横肉(大
个子,黑塔似的),几把死力气,只能以力胜人,唬唬外行,只是个市井痞子,只有三脚猫的功夫全无内功,更无内在的精神涵养。 他想学断魂枪的目的是为了生计,混饭吃。(他们大多数是没落子⑹的,都有点武艺,可是没地方去用。有的在庙会上去卖艺:踢两趟腿,练套家伙,翻几个跟头,附带着卖点大力丸⑺,混个三吊⑻两吊
的)。
师:(总结)武术可以强身健体,可除暴安良。沙子龙自然不愿威慑西北的五虎断魂枪从此变成花拳绣腿的卖艺行当,任他自尊自爱的国术绝技,沦为王三胜之流唬人混世的玩意儿,白白糟蹋。
师:(过渡语)王三胜们这些市井之流不能传,沙子龙不屑传。那么孙老者呢!我们来看看,孙老者的描写主要集中在那些段落,以小组为单位进行讨论。
生:孙老者有功夫,文章中描写的有(脑门亮,眼眶深,眸子黑得像两口深井,森森地闪着黑光)。还有交起手来,孙老者小试手段,便将王三胜打得落花流水。
生:孙老者,人虽老,但志不减。
生:孙老者学武目的:做一个武林高手(“我不逛,也用不着钱,我来学艺!)对武术的痴迷
师:大家回答的都非常好!好像除了老之外,孙老者在我们眼中看来,还是能够符合传人的素质条件,为何不传呢,这就需要我们从另外一个角度---沙子龙的角度再来探讨一下了!
(沙子龙)他想传吗?(出示投影)
师:作为有着独步天下绝技的武术者,谁会想让自己的绝技埋没掉哪,肯定都想传承下去,但是传人,应该选择具有什么样品行的人来传,像王三胜孙老者在沙子龙看来都不是衣钵的传人。沙子龙想传吗?想,那么为什么不传呢?从文中我们可以找到答案。请大家找到主要描写沙子龙的段落,大家看看能不能找到原因呢?
生:主要集中在文本的第4、5及其65、66段。
师:很好,找到很正确
(学生分组讨论,研讨并形成结果,教师到学生中间巡视,认真聆听学生的想法,引导学生答案的制定,参与到一个小组,提出自己的想法,供学生参考)
师:看到大家讨论的非常热烈,下面请大家把你们的结果展示一下吧! 生:“现在,这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了;只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子,使他心中少难过一些而已。他的世界已被狂风
吹了走”体现了沙子龙内心的落寞之情。
生:五虎断魂枪,不仅是一种武艺,更是沙子龙英雄人生的折射,见到他也就见到了二十年的出生入死,闯荡厮杀,记录着沙子龙的全部辉煌,又承载着他的全部价值——奋斗与追求,已经和他的生命融为一体。可以说,断魂枪就是沙子龙本人,断魂枪焉有传与一般人之理? (投影展示:情感使然)
生:(朗读)“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来;而后,拄着枪,望着天上的群星,想起当年在野店荒林的威风。叹一口气,用手指慢慢摸着凉滑的枪身,又微微一笑,“不传!不传!”
从叹息声中、从微微一笑能听出沙子龙的心情是复杂的。“不传”是无奈的,痛苦的。
师:嗯,分析的很到位。现在我们知道沙子龙不传给孙老者,并不是因为他年老,而是他在一个时代结束后,凭借自己的技艺再也无法立足。这个倔老头儿得了这枪法,哪里又经得起洋枪一个弹丸儿?如果败在洋枪之下,不也是亵渎了自己的成名绝技?因此,在时代转换之间内心的困惑与无奈,使得他不传!
(投影展示:困惑使然)
师:了解一个人物,需要了解他所处的环境,看一下文章1—3段,看看能不能找到不传的其他的原因呢?
生:“他们的长矛毒弩,花蛇斑彩的厚盾,都有什么用呢;连祖先与祖先所信的神明全不灵了啊!”时代发生了变化
师:是啊,时代发生了变化。时代使然使得这位武林高手只能选择不传了。根据大家的回答,我来总结一下,大家看一下投影
断魂枪 老舍
情感使然 王三胜(们) 困惑使然 沙子龙 不传
时代使然孙老者
师:我记得刚上课时有的同学提出了自己的疑问,什么是断魂,要了解这个内容需要了解什么叫魂。(展示问题)
(投影展示:今天阅读了《断魂枪》,题目中的“魂”是什么?) 学生自由谈论,老师引导
师:魂,是精神,是信仰和追求。本文中的魂指的是一种枪法,是一种国术(结合文章第三段内容可以得出),是一种传统文化(国土 民族文化)
此篇名为断魂枪,先是沙子龙断他人之魂,后断自己之魂,最后断了传统文化的魂,断魂更多的是指向那个时代许许多多传统生存方式、传统文化、观念的迷失。
师:故事如果发生在今天,断魂枪称呼它什么呢?
生:非物质文化遗产
师:如果沙子龙生活在现在,你们觉得他会传吗?
学生自由发言,谈谈自己的看法。
师:我们再想一下我们的身边有哪些非物质遗产哪,他们的现状又是怎么样的呢!
生:沛县的武术
生:沛县泥模
生:沛县狗肉
生:沛县织锦
生:刘邦系列故事
师:嗯 大家身边的这些非物质文化遗产还真的是不少哪,最后,老师给大家推荐两本书,课后休闲的时候可以看看。
(投影展示:冯骥才的《神鞭》 (钟)阿城的《棋王》) 师:下课,同学们辛苦了
生:老师辛苦!
补充:(课前准备,作为老师必须要掌握这些知识,做到未雨绸缪)
非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。
苏州非遗数量之多让人惊叹!众所周知的昆曲、评弹、苏绣、桃花坞木版年画„„另外还有一些可能知名度不如前者广如御窑金砖、香山帮传统建筑营造技艺等等。就目前来看,相当大一部分的非遗面临着传承上的难题,一些非遗项目甚至后继乏人,这无疑是令人心痛的。