中华优秀传统文化助力社区教育研究
2016年12月第18卷第4期
河北大学成人教育学院学报
Journal of Adult Education of Hebei Universit y
Dec . 2016Vol . 18NO .4
中华优秀传统文化助力社区教育研究
姚洪越
(北京工商大学 继续教育学院, 北京 100048)
摘
要:在社区教育中弘扬和践行中华优秀传统文化, 有助于促进邻里关系的和睦和社区公共事务的良
性运行, 提升个人品德㊁ 家庭美德和社会公德, 弘扬修身立命㊁ 自强不息㊁ 奋力拼搏等精神理念, 营造和谐和睦㊁ 生机勃勃的社会氛围㊂ 通过知识竞赛㊁ 经典读诵㊁ 板报展示等多种形式, 利用美满家庭㊁ 品德公民的评选, 立足社区实际问题的处理等契机, 推动中华优秀传统文化的复兴和再造, 推动社区教育的内涵拓展和水平提升㊂
关键词:社区教育; 中华优秀传统文化; 社区建设doi :10. 13983/cnki. 2016. 04. 003j . j aechu. 收稿日期:2016
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中图分类号:G720 文献标识码:A 文章编号:1008
6471(2016) 04
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基金项目:教育部人文社会科学研究一般项目 高校思想政治理论课在应对宗教渗透中的作用发挥机制(编号:和2016年北京工商大学党建研究重点课题 防范和抵御校园传教渗透视角下的大学生思16JYB044) 想理论教育研究
(㊁ 研究 编号:北京哲学社会科学一般项目 中华优秀传统文化应对高校宗教渗透的机制研究 16JDSZ1001)
博士, 硕士生导师, 主要从事中华优秀传统文化㊁ 思想政治教育和马克思主义中国化等方面研究㊂
, 作者简介:姚洪越(男, 河北馆陶人, 北京工商大学继续教育学院副院长兼党支部书记, 副教授, 1974)
社区居民文 社区教育是提升社区和谐程度㊁
化素质和知识才能㊁ 社区家庭幸福指数以及解决社区问题的重要途径㊂ 在实际操作中, 由于社区居民职业不同㊁ 知识背景各异㊁ 需提升的具体知识技能不同, 社区教育的重点更多地集中在社区问题㊁ 社区居民文化素质㊁ 社区家庭㊁ 邻里关系等领域㊂ 虽然社区教育很难直接提升居民的专业技能(, 居民结构单一的社区除外) 但是社区和谐程度的提升㊁ 社区良好运行中各种问题的解决㊁ 社区家庭和邻里关系的和谐和睦㊁ 居民文化素质的提升都间接地为社区居民专业技能的提升提供良好的环境和背景, 从而构成其强大的后盾和助力㊂
社区教育上述目标的实现需要开展多方面的知识教育㊁ 品德塑造和能力提升工作, 需要多方面㊁ 多领域㊁ 多学科㊁ 多板块的知识㊁ 信念㊁ 习惯和品德支撑㊂ 中华优秀传统文化作为博大精深㊁ 源
万方数据, 远流长㊁ 影响巨大的体系包含着我国5000多年
的宝贵智慧, 为我们开展社区教育提供强大的内容支撑㊁ 方法借鉴和评价标准, 是开展社区教育的重要凭借㊂ 如何结合当今社区教育的实际, 实现中华优秀传统文化的复兴和再造, 使其助力社区教育事业, 是社区教育工作者和中华优秀传统文化研究者㊁ 弘扬者的重点研究领域㊂
中华优秀传统文化助力社区教育的内容 一㊁
中华优秀传统文化助力社区教育, 应该选择其中适合社区教育实际, 推动社区居民品质和能力提升㊁ 社区家庭和睦㊁ 社区矛盾化解和问题解决的内容, 进行现代化改造, 并通过合适的方式使其发挥作用㊂
(一) 中华优秀传统文化助力社区居民品质和能力提升的内容
社区居民的品质直接影响社区建设的成绩, 提升社区居民素质和能力是社区教育的重要内
姚洪越:中华优秀传统文化助力社区教育研究
容㊂ 我们应该重点选择中华优秀传统文化中的相应内容开展针对性教育㊂ 一是中华传统人文主义教育㊂ 中华文化 通过建立人民的生活㊁ 意愿与神意之间的必然联系, 乃至建立前者对后者的主 决定关系, 来突出人性, 虚化㊁ 弱化神导
[1]
㊂ 性 在社区教育中, 要重点渗透优秀理念和精
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教育的重要内容, 中华优秀传统文化在此领域资源众多, 大有可为㊂ 中华传统家庭教育包括三个方面的内容㊂ 一是重视家庭的教育㊂ 国之本在(‘ ) ; 家 孟子㊃ 离娄上“ 父母俱存, 兄弟无故, 一(‘ ) ㊂ 二是孝敬老人的教育㊂ 乐也 孟子㊃ 尽心上“ (‘ 天地之性人为贵, 人之行莫大于孝 孝经㊃ 三) 才“ 指出在社区教育中, 对待孝敬老人的教育要突出对老人的谏诤的内容㊂ 父有争子, 则身不陷(‘ 神㊂ 天视自我民视, 天听自我民听 尚书㊃ 泰) ㊁ (‘ ) ㊁ 誓“ 夫民, 神之主也 左传㊃ 桓公六年“ 全中国的人民大众 是 我们的上帝 (‘ 毛泽东选集“ 等内容都体现出人文主义精神㊂ 这种精神与唯物主义相符合, 与近代以来的理性精神㊁ 人文价值相契合, 具有提升社区居民文化自信的功效, 应该大力提倡㊂ 二是中华传统的担当精神教育㊂ 立足于人文价值的中华优秀传统文化, 特别注重个人担当精神的培育㊂ 对君子人格的倡导, 对践行仁义价值的弘扬, 对浩然之气的培育, 主要体现在对德配天地的使命赋予, 对自我立命㊁ 自我负责意识的积极践行等方面㊂ 如 夫大人者, 与天地合其德, 与日月合其明, 与四时合其序, 与鬼神合其吉凶 (其性‘ 周易, 则知天矣㊃ 乾卦㊃ ㊂ 文言存其心“ ) ; , 尽其心者养其性, 所以事天也, 知其性也; , 知夭寿不贰, 修身以俟之, 所以立命也 (‘ 孟子㊃ 尽心上“ ) ; 致学而可以成圣, 得天而未始遗人 (‘ 正蒙㊃ 则能尽人之乾称“ ) ; 唯性; 天能下尽至人诚之, 为性, 能则尽能其尽性物; 能之仅性; 其能性尽, 物之性, 则可以赞天地之化育; 可以赞天地之化育, 则可以与天地参矣 (‘ 礼记㊃ 中庸“ ) ; 故天地生君子, 君子理天地㊂ 君子者, 天地之参也, 万物之总也, 民之父母也 (‘ 荀子㊃ 王制“ ) , 等等㊂ 三是中华传统修身教育㊂ 中华文化以伦理为本位, 领域资源众多㊂ 如 修身为本 (‘ 礼记㊃ 大学“ ) ; 之学也富润屋, , 入乎耳德润身, , 箸心广体胖(通著) 乎心 ‘ 礼记, 布乎四体㊃ 大学“ , ; 形乎动 君子静, 端而言, 蠕而动, 一可以为法则 (荀子㊃ 劝学) ; 修己以敬 修己以安人 修己以安百姓 (‘ 论语(二㊃ ) 宪问中华优秀传统文化助力社区家庭建设的
“ ) ㊂ 内容
习近平总书记提出要 注重家庭㊁ 注重家教㊁
注重家风万方数据 ㊂ 家庭是社区的细胞, 家庭和睦是社区
于不义 ; 故当不义则争之, 从父之令, 又焉得为孝乎 (‘ 孝经㊃ 谏诤“ ) ㊂ 三是对子女的教育㊂ 中华优秀传统文化重视对子女的教育㊂ 子不教, 父之过 (‘ 三字经“ ) ; 人生小幼, 精神专利, 长成以后, 思虑散逸, 固颁早教, 勿失机也 (‘ 颜氏家训㊃ 教子“ ) ㊂ 孟母三迁的故事㊁ 流行甚广的家训如‘ 朱子家训“ ‘ 颜氏家训“ 等, 都对子女的成长成才提出可操作的教育内容和方法㊂
(三) 中华优秀传统文化助力社区公共建设的内容
我国传统社会的社区与家族基本重合, 社区建设往往与家族公共设施建设相同㊂ 在中国传统的家族㊁ 地方公共建设中孕育着较多的能助力社区公共建设的内容㊂ 一是中华传统重义轻利的教育㊂ 君子喻以义, 小人喻以利 (‘ 论语㊃ 里仁“ ) , 国不以利为利, 以义(利少而义多坊记‘ 论语“ ) ㊃ , 仁之事者宪问, 为之“ ) , , 君(‘ 为荀子利㊃ 也修身 (‘ 礼“ ) 记, ㊃ 见利思义大学“ ) , 必务求兴天下之利子不尽利以遗民 , (除天下之‘ 礼记㊃ 害 (‘ 墨子㊃ 非乐上“ ) , 这些内容成为建设社区的重要参照㊂ 二是中华传统勤俭廉正的教育㊂ 诸如 崇功惟志, 业广为勤 (‘ 尚书) ㊁ 之也非德 , (莫‘ 左传如勤㊃ ; 宣公十一年非勤, 何以求“ ) 人㊃ ㊁ ? 周民生在勤能书勤㊃ 有周继, 勤则不, 官其“ 从匮 (‘ 左传㊃ 宣公十二年“ ) ㊁ 祸莫大于不知足, 故知足之足, 常足矣 (‘ 老子㊃ 第四十六章“ ) ㊁ 俭, 故能广 (‘ 老子㊃ 第六十七章“ ) ㊁ 以听官府六计, 弊群吏之治:一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉法, 六曰廉辨 (‘ 周礼㊃ 天官冢宰第一“ ) ㊁ 贫贱不能移 (‘ 孟子㊃ 滕文公下“ ) 等内容, 皆可助力社区建设㊂ 三是中华传统经世致用的教育㊂ 穷则独善其身, 达则兼善天下 (‘ 孟子㊃ 尽
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的学习积极性㊂
其三, 通过在社区建设和家庭建设中有意识地发挥中华优秀传统文化的作用和价值来弘扬中华优秀传统文化㊂ 人的正确思想, 只能从社会实践中来, 只能从社会的生产斗争㊁ 阶级斗争和科学实验这三项实践中来㊂ 人们的社会存在, 决定人
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㊂ 们的思想 人们在实践中能够树立并加深思想
) , 心上“ 化而裁之谓之变, 推而行之谓之通, 举而(, 错之天下之民谓之事业 周易㊃ 系辞上) 天下(‘ ) , 难事, 必作于易; 天下大事, 必作于细 老子“ (‘ ) , 敬业乐群 礼记㊃ 学记“ 凡贵通者, 贵其能(‘ ) ㊂ 以上内容不采华名, 不兴伪事 申鉴㊃ 俗嫌“ 对于切实推进社区建设, 特别是社区公共事业建设提供借鉴㊂ 四是中华传统天下大同的教育㊂ (‘ 龟从, 筮从, 卿士从, 庶民从, 是之谓大同 尚书㊃ (‘ ) , 用之也 论衡㊃ 超奇“ 不受虚言, 不听浮术,
认识㊂ 中华优秀传统文化的价值和作用在化解社区建设㊁ 家庭建设中存在的问题, 提升社区建设和洪范“ ) , 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼, 天下可运于掌 (‘ 孟子㊃ 梁惠王上“ ) , 亲仁善邻, 国之宝也 (‘ 左传㊃ 隐公六年“ ) , 以天下为一家, 以中国为一人 (‘ 礼记㊃ 礼运“ ) , 四海之内, 皆兄弟也 (‘ 论语㊃ 颜渊“ ) , 老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 鳏寡孤独废疾者皆有所养 (‘ 礼记㊃ 礼运“
) ㊂ 这些思想与社区教育社区服务的精神相融相通㊁ 彼此支撑, 成为社区建设的理论支柱㊂ 二㊁
中华优秀传统文化助力社区教育的方式 要使中华优秀传统文化助力于社区教育, 必须借助行之有效的具体方式㊂
其一, 通过图片展示㊁ 展板制作㊁ 建筑文化㊁ 社区环境来提升社区居民的中华优秀传统文化素养㊂ 可以在社区的公共空间如电梯间㊁ 社区墙壁㊁ 护栏张贴中华优秀传统文化经典的图片或呈现展板来展示和弘扬中华优秀传统文化, 结合中华优秀传统文化的内容解读流行价值观㊂ 在社区休闲场所等社区公共环境布置中凸显中华元素㊁ 中华风情㊁ 中华意蕴, 从而在潜移默化中熔铸㊁ 陶冶㊁ 提升社区居民对中华优秀传统文化的认同感, 助力社区建设和社区居民素质水平的提升㊂
其二, 通过诵读经典诗词㊁ 鉴赏传统曲艺等活动来带动居民对中华优秀传统文化的学习和创新㊂ 可以通过组织各种主题的读诵经典㊁ 朗诵古典诗词及鉴赏传统优秀曲艺作品等活动, 鼓励社区居民导演㊁ 参加和评判, 调动他们践行中华优秀传统文化价值的积极性和主动性, 提升他们的使命感和自豪感㊂ 可以从地方文化入手, 选择与社
区及其所在万方数据地区密切相关的经典内容, 调动居民家庭建设水平的过程中展示和提升㊂ 在社区建设和家庭建设中发挥中华优秀传统文化的价值和作用, 需要借鉴参考和贯彻落实中华优秀传统文化, 从而形成社区中华优秀传统文化教育践行与社区建设㊁ 家庭建设的一体两面㊂
其四, 通过学术报告㊁ 专题讲解等方式推动社区居民对中华优秀传统文化品质㊁ 特征㊁ 优势和作用前景的认识和把握㊂ 中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求, 是中华民族生生不息㊁ 发展壮大的丰厚滋养 ; 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势, 是我们最深厚的文化软实力 ㊂ 中华文化是一个博大精深的文化体系, 社区教育为了更好地发挥中华优秀传统文化的作用, 必须结合社区教育的实际, 结合社区居民的问题和要求, 有针对性地邀请相关专家学者进行专题式讲解㊁ 问题式讨论, 提升居民对优秀传统文化的认知和把握, 提升社区居民学习中华优秀传统文化的动力㊂
三㊁ 中华优秀传统文化助力社区教育的关键点
中华优秀传统文化助力社区教育,
必须处理好众多的关系和问题, 结合当今实际特别是我国社区教育的实际, 应该重点做到如下四点㊂
其一, 坚持马克思主义的指导, 辩证分析中华优秀传统文化的内容㊁ 阐释方式和弘扬方法㊂ 马克思主义及其中国化成果为我们认识世界和改造世界提供强大的理论工具和实践方法㊂ 传统文化在其形成和发展过程中, 不可避免会受到当时人们的认识水平㊁ 时代条件㊁ 社会制度的局限性的制约和影响, 因而也不可避免会存在陈旧过时或
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已成为糟粕性的东西㊂ 这就要求人们在学习㊁ 研究㊁ 应用传统文化时坚持古为今用㊁ 推陈出新, 结合新的实践和时代要求进行正确取舍, 而不能一
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㊂ 股脑儿都拿到今天来照套照用 我们应该用马
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其他文化的优势和特征, 重视构建反映现代价值体系的众多内容作为必要补充, 妥善处理中华优秀传统文化㊁ 世界其他外来文化㊁ 现当代优秀文化之间的关系, 多方位㊁ 多角度㊁ 多维度推进社区教育的发展, 推动社区居民的素质品质提升㊂
其四, 在发挥中华优秀传统文化在社区教育中的作用时, 既要重视民族的优秀成果, 也要重视少数民族文化的有益成分㊂ 在法治㊁ 平等的前提克思主义的基本理论和基本方法对中华文化进行 辩证分析, 剔除封建性糟粕 以及 吸收民主性精, 华 将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性
的东西区别开来 ㊂ [2]
甄别出优秀的内容, 改造能
够发挥有益作用的内容和落后的内容, 作为社区教育的内容㊂ 在此基础上, 找到适合社区居民要求和愿望的弘扬方式, 切实发挥积极作用㊂
其二, 结合社区居民和社区问题的实际, 自然渗透中华优秀传统文化的内容, 争取达到 桃李不言, 下自成蹊 的效果, 变 要我弘扬践行 为 我要弘扬践行
㊂ 社区教育面对的更多的是社区成年居民, 为了更好激发他们学习中华优秀传统文化的积极性和主动性, 应该通过家庭教育中孝敬老人和教育子女㊁ 良好邻里关系的构建以及社区环境的构建等普及中华优秀传统文化㊂ 以问题为前提, 以解决问题为目标, 通过问题的解决来推动文化的传承与创新㊂ 在社区建设中, 从规划设计到具体施工, 从外部景观到内涵赋予都应该体现和弘扬中华优秀传统文化因素㊂ 从家庭和邻里关系的问题解决㊁ 社区建设的良好推进㊁ 个人品质的不断提高等方面推动中华优秀文化教育, 推动社区教育的充实化㊁ 品质化㊁ 特质化㊁ 高效化, 进而实现社区教育的可持续发展㊂
其三, 以开放的心胸弘扬和践行中华优秀传统文化, 立足于全球化时代, 立足于市场经济实际, 立足于充分吸收和借鉴世界其他文化的优秀成果, 辩证认识中华优秀传统文化发挥作用的领域㊁ 功效㊁ 优势, 在与世界其他地区文化优秀成果㊁ 科学理性的现代价值的协调合作中找到弘扬中华优秀文化的价值和意义㊁ 途径和方法㊂ 随着工业化㊁ 信息化的发展, 科技水平不断提升, 全球社会不断演进, 众多反映现代社会优秀价值的文化内容不断涌现并发挥不可替代的积极作用㊂ 在弘扬和践行中华优秀传统文化中, 我们必须重视吸收
万方数据
下, 考虑各民族居民㊁ 各种信仰人群的接受能力㊁ 接受意愿和接受方式, 最大限度地发挥社区教育的积极效果, 发挥中华优秀传统文化的正面价值㊂ 随着全球化的不断发展, 市场经济的不断深入, 同一个社区之内的居民具有越来越多样化的特征㊂ 一个社区往往成为境内不同民族乃至世界不同国家公民共同生活居住的场所㊂ 在社区教育中, 我们应该突出中华优秀文化的特色, 同时也应该关注社区内不同民族文化的不同特色, 不同国家公民的具体特征㊂ 为此, 需要在社区教育中, 发挥中华优秀传统文化助力社区教育的作用, 客观评价不同文化之间的差异特征以及优劣所在; 开展不同文化背景居民和谐相处㊁ 天下一家的教育; 用现代法治㊁ 人权㊁ 平等㊁ 世俗价值观引领和规范不同文化与社会主义市场经济相适应㊁ 与社会主义社会相适应㊁ 与中华文化相适应, 不断推动不同文化的现代化转型, 扬长避短, 重塑再造, 为社区所有居民的现代化生活提供支持, 为所有居民的家庭和美㊁ 邻里和睦㊁ 个人幸福提供更大的支撑和保障㊂ 参考文献:
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河北大学成人教育学院学报
Research on Chinese Excellent Traditional Culture s Assistance to the Communit y Education
(Continuin g Education School , Bei j in g Technolo gy and Business Universit y , Bei j in g , 100048, China )
Abstract :The p romotion and p ractice of Chinese excellent culture in communit y education will hel p
YAO Hon g y ue
p romote p here.Throu p ersonal the harmon q g use of election g ualities y of h the , ha forms famil nei g hborhood y ppy of virtues relations knowled and and the sound o p eration of social g e social contest merit , classical and create p oetr a harmonious y recitation y p roblems solvin g can famil p romote y and the moral re j uvenation citizen based and on reconstruction the o pp ortunit Ke y words culture :communit and connotation y education develo ; Chinese p ment excellent and level traditional of social education culture ; p communit ersonal 万方数据
and vibrant p ublic y of p oster social affairs , treatment dis p la at y -of
, Chinese q ualities.
excellent
y construction
责任编辑:刘奉越)
to enhance and mos and communit of (makin traditional