历史必修三
一、 选择题(每题只有一个正确答案)
1、.关于薄伽丘的《十日谈》描述正确的是:①它反对天主教会和封建等级观念,歌颂现
实生活,肯定人的价值与尊严,提倡生而平等,充满人文主义思想。②是欧洲文学史上第
一部现实主义文学巨著。③是欧洲近代短篇小说的先导。④有“人曲”的美称 A、②③
④ B、①②③ C、①②④ D、①②③④
2、主张国家的权利应分为立法权.行政权和司法权,彼此制衡,防止腐败和集权,从而奠
定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是:
A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、卢梭 D、康德
3、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发,推翻了封建王朝,建立了共
和国,而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因
是
A、中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地
B、当时中国资本主义发展水平远远落后于法国
C、当时中国的科技水平远远落后于法国
D、当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
4.在宗教改革中,下列教义具有时代进步意义的有
①先定论 ②因行称义 ③因信称义 ④财富上帝恩赐论
A.②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③
5.马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并用从理性和经验中而不是从神
学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A.独立的思考与自主的精神 B.君主的权力与党派的信仰
C.国家的意志与精神的寄托 D.权威的判断与历史的传统
6.善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。
这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是
A.柏拉图 B.亚里士多德
C.苏格拉底 D.普罗塔戈拉
7.右图所示人物曾提出“谁不尊重生命,
谁就不配有生命”的人性觉醒口号,他
给我们人类留下的杰作是
①《蒙娜丽莎》 ②《西斯廷圣母》
③《摩西》 ④《最后的晚餐》
A.①④ B.①② C.①②④ D.③④
8.“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不顾,而使用自己的钱去购买
赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出
自
A.薄伽丘 B.马丁·路德 C.加尔文 D.伏尔泰
9、洛克在《政府论》中说:“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位,使其处于
权力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态,人民就无须再予以服从,而只
能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是
A.三权分立 B.主权在民 C.民主共和 D.君主立宪
10.《十日谈》中有一则故事:
“一个从小与世隔绝的青年,跟父亲下山进城,路遇一群漂
亮姑娘。青年问父亲这是什么东西,虔诚信教的父亲答道:她们全都是祸水,叫绿鹅。他
嘱咐儿子别去看她们。儿子却说:爸爸,让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要
说明
A.人生的目的就是追求幸福 B.将女人比作祸水很愚蠢
C.青年人从来不盲从盲信 D.人的自然天性无法阻挡
11.16世纪法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事情。”这反映了他怎样的思想主
张
A.追求人自由 B.追求现实幸福 C.反对禁欲主义 D.反对等级观念
12.西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age),
“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当
时的中国和欧洲,最具典型意义的现象是
A.百家争鸣和智者学派 B. 罢黜百家和智者学派
C.百家争鸣和启蒙运动 D. 百家争鸣和文艺复兴
13.马丁路德主张的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,主要是指
A.否定教会地位 B. 个人宗教信仰自由
C.否定封建特权 D.宣扬《圣经》精神
14.恩格斯说:“18世纪主要是法国人的世纪。”其依据主要是
A.法国共和制度影响深远 B. 法国率先完成工业革命
C.启蒙运动达到高潮,并影响世界 D. 法国成为当时世界上最强大的国家
15.在某班的一堂关于启蒙运动的综合研究课上,同学们提出了以下观点,你认为其中正确
的是
①启蒙运动用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路
②18世纪启蒙运动在法国进入高潮
③启蒙运动的“自由、平等”等主张,实质上反映了商品经济发展的要求
④批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系
A. ①②③④ B. ①②④ C.②③④ D.①②
16.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的重大思想解放潮流,
他们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②③④ B.①②③ C. ①②④ D. ①②
17.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命的爆发,推翻了封建专制王朝,建立
了资产阶级共和国。而17世纪中国思想家的思想影响却未能达到这一步。产生这种差别的
根本原因
A.中国思想家们的思想产生的时间较早
B.当时中国资本主义经济发展水平远远落后于法国
C.当时中国的科技水平远远落后于法国
D.当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想
18.明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是
A.强调人的价值 B.批判专制制度 C.宣扬理性主义 D.否定宗教神学
19材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。
作品表明作者意在
A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象
C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念
20.普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断:普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准
应是
A.是否人人都遵守习俗和法律 B.是否民主和强盛
C.是否对人有利和符合人性 D.是否由“哲学王”来做统治者
21.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品
取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚子抱着
去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象
C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念
22、右图是达·芬奇的代表作《蒙娜丽莎》,它的最主要特点是
A、以宗教故事为题材
B、反映了圣母的神圣和伟大
C、表现了人的感情、歌颂了人的美
D、其风格体现了浪漫主义特色,是写意作品的代表
23、马丁·路德宗教改革的实质是
A、摆脱罗马教廷的统治 B、反对“赎罪符” 死
C、适应资本主义发展的需要 D、否定基督教
24、《中华民国临时约法》中第二条:“中华民国之主权,属于国民全体。”这一条款主要是
继承了下列哪位思想家的学说
A、伏尔泰 B、康德 C、卢梭 D、孟德斯鸠
25、马丁·路德改革和加尔文改革的相似点不包括
A、都主张靠信仰才能够得救 B、反对罗马教皇的权威
C、都创立了不受罗马教皇控制的新教 D、改革都在德国进行
26、苏格拉底的名言是“认识你自己”,亚里士多德说“吾爱吾师,吾尤爱真理”。两者的
共同之处体现了
A、追求真理的人文精神 B、追求理性的自由主义
C、追求完美的理想主义 D、追求自我的个人主义
27.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想
主张中学历史教学园地
A.追求人自由 B.追求现实幸福
C.反对禁欲主义 D.反对等级观念
28.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮
流,它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①②
29.文艺复兴时期的人文丰义思潮肯定人和人性,强调人的价值,追求个性解放,反对神学
迷信,主要原因是
A.新航路的开辟开阔了人们的视野 B.资本主义工商业的发展
C.人们认识到自己在社会的重要地位 D.哥白尼“太阳中心说”的创立
30.莎士比亚(1564-1616)的主人公哈姆雷特的一段独白:人是一件多么了不起的杰作!多
么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个
天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!某研究者从中得出“莎士比亚
宣扬‘理性’,他是启蒙思想家。”该推断
A.材料充分、理解准确,结论正确 B.材料充分、理解不准确,结论不正确
C.材料不充分、理解准确,结论正确 D.材料不充分、理解不准确,结论不正确
31.(2008江苏,12)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同..
之处是
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
32.(2008上海历史,B组9)以下对雅典学园的描述,最能体现亚里士多德“吾爱吾师,
吾尤爱真理”的是
A.努力探索自然的奥妙 B.系统学习哲学
C.自由探讨和追求真理 D.自由选择科目
33.(2008年广东单科,17)15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁
文《圣经》,这一现象说明
A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
34.(08上海综合能力,9)宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:
教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇
帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了
A.教皇和皇帝的权力一直是平等的
B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降
C.教皇的权力始终大于皇帝的权力
D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降
35.(08上海综合能力,12)伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前,美国著
名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣,
想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源,为此,你建议他阅读
A.《论法的精神》 B.《人权宣言》 C.《权利法案》 D.《独立宣言》
36.(2008年山东文综,12)文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成
了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.求知是人类的本性
B.心灵美比形体美更珍贵
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D.健康和聪明是人生的两大幸福
37.(2008年广东理基,67)卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A.君主制 B.君主专制 C.共和制 D.君主立宪制
38.(2008年广东文基,30)下列有关16世纪宗教改革的说法中,正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
39.(08海南历史,9)文艺复兴时期,有的人文主义者提出:精通古典即可成为上帝造物
中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( )
A.只是与人的世俗生活相关 B.只是与人的宗教生活相关
C.可以显著提升个人的素质 D.须符合对古典的传统阐释
40.(08海南历史,10)亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦
一般公务的议事机能;其二为行政机能部分„„其三为审判机能。”在这方面与他最相似的
启蒙思想家是( )
A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭
三、非选择题,阅读下列材料,根据要求回答问题:
1. 材料一 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 阿尔帕说:“大多的时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
但丁说:“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上。”彼特拉克说:“真正高
贵并非无成,而是自为的。”
皮阿《论人的尊严》中说“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力,也可
以下降为动物,也可以上升到与上帝相似的东西。”
材料三 马丁•路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根
本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得
救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律
加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,
那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
(1)什么是西方人文精神的滥觞?材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义?
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动?其核心思想是什
么?(1分)阅读材料二结合所学知识概括这时期核心思想所包含的内容。材料二反映的内
容与材料一有何关系?
(3)如何理解材料三马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩?
(4)材料四是怎样发展人文主义思想的?当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么?
2.材料一:天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。„„缘夫天下之大,非一人
之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,。为天下也,非为君也;为万民也,非为一
姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料二:卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念,“公意”是代表全民的共同利益和愿
望的意见,他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”,这才符合“国家创制的目的。”
——《西方民主史》
请回答下列问题:
(1)根据上述材料概括两位思想家政治主张的共同特点。
(2)根据上述材料结合所学知识,分析两位思想家在不同时期不同国家能产生共同思想的原因。
(3)上述材料中两位思想家的主张是否都能得到实施?为什么?
3. 材料一“我不能同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利。” —一伏尔泰
材料二“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由,就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”
—―孟德斯鸿《论法的精神》
材料三“人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的成功取得的每一件事物的无限制的权利;而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。„„在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”
—―卢梭《论法的精神》
材料四“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。知果司法权不同,立法权和行政权分立,自由也就不存在了„„如果司法权同行政权合二为一,法官便将握有压迫者的力量。”
—―孟德斯鸡《论法的精神》
请回答:
(1)材料一的内容是否矛盾?为什么?
(2)材料二、三中的“公民”的含义是什么?
(3)你对材料二中的“政治自由”有什么看法?
(4)材料三中“自然的自由”是什么含义?你怎样理解“社会契约,'?材料三有哪些不足?
(5)材料四提出的是什么政体?核心是什么?有何积极意义?