春秋战国和西汉的阶段特征

春秋战国时期的阶段特征：社会大变革

1、从历史进程上，从奴隶社会过渡到封建社会的大变革。（历史潮流）

（1）军事上，春秋战国的战争，掠夺土地、大国兼并小国，促使井田制和分封制瓦解。

（2）经济上，随着铁器和牛耕的推广，私田增多，出现封建生产关系；春秋时期赋税制度改革促使公田转化为私田，到战国时期奴隶主的土地国有制已大部分被封建土地私有制所代替。

（3）政治上，王室衰微，政权逐步掌握在新兴地主阶级的代表卿大夫手中，他们利用政权力量进行自上而下的改革、变法运动，最终废除奴隶制度包括井田制、分封制，确立封建制度包括土地私有制、中央集权体制，顺应了走向统一的趋势。

（4）思想上，形成“百家争鸣”的局面。

教学建议：学生先从经济、军事、政治、思想四个角度搜索相关教材知识然后进行分析，最后教师点拨。

2、从国家格局上看，从大动荡、大分裂走向大统一。（历史潮流）

（1）军事上，频繁的战争大国兼并小国，促进局部统一的实现；促使各国之间的力量对比发生变化，公元前3世纪以后，东方各国衰落下去，秦国无敌于天下；带来深重灾难，人心渴望统一。

（2）经济上，铁器、牛耕的推广和新的生产关系的形成促使社会经济发展，尤其是商业的发展，以中原为中心全国性市场逐步形成。

（3）政治上，各国为在战争中取胜进行改革，促进社会经济发展和经济联系加强。

（4）民族上，通过经济文化交流和频繁的战争，各民族逐步融合，为后来秦建立统一的多民族国家奠定了基础。

教学建议：学生先从经济、军事、政治、民族四个角度搜索相关教材知识然后进行分析，最后教师点拨。

3、民族关系上，首次出现民族大融合

4、经济明显发展，封建社会传统的“重农抑商”政策开始形成。

5、文化异常繁荣，思想领域出现“百家争鸣”，科技成就突出。

教学建议：学生从生产力（青铜时代到铁器时代、从刀耕火种到牛耕技术）、生产关系（所有制从井田制到封建土地所有制、耕作方式从集体耕作到个体耕作即以一家一户为单位男耕女织的自给自足的小农经济——这是中国传统农业社会生产的基本模式）、行政体制（从分权体制到中央集权体制）、统治阶级（奴隶主阶级到封建地主阶级）、社会形态（奴隶社会到封建社会）、国家格局（从分裂走向统一）、民族（首次民族大融合）、军事（奴隶主的争霸战争到封建兼并战争再到封建统一战争）、思想（百家争鸣）等角度概括“社会大变革”的内涵，然后教师点拨。 春秋战国时期的历史总结

1.春秋战国时期奴隶制度崩溃，封建制度确立。这一鲜明的时代特征反映在以下方面：

（1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。

我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国

变法确立了下来。

（2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变

法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了

科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。

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春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生

产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

（公元前202～公元9年）

西汉是我国封建社会初步发展阶段的一个重要王朝，是祖国历史不可或缺的重要时期，也是高考重点考查的主干内容。

一、西汉的政治

西汉是中国封建专制主义中央集权制度形成和巩固发展时期。中央和地方各级政府机构和官制逐渐完善，维护封建统治的政治思想由崇尚法家思想演变到推崇儒家学说，实现了政治思想上的“大一统”，儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。开始出现了中国封建社会的治世局面“文景之治”等。表现在：

1．建立刺史制度。西汉在秦朝设置御史大夫兼理监察事务的基础上，开始推行严密的刺史监察制度。其根本目的是要加强皇权和中央集权，直接目的是监察诸侯王和地方高官。刺史官职的特点是：没有固定的治所，级别不高，但代表中央巡察，实现“以小驭大”。东汉时，监察权进一步加强，权力增大，但监察职能也逐渐丧失。

2．推行郡国并存。西汉统治者错误地认为，秦朝灭亡是由于没有实行分封制，因此汉初在地方推行郡县制，又兼有封国制。结果，造成了汉景帝时期的“七国之乱”。汉武帝时期推行“推恩令”，实质是分割诸侯的封地，使王国越分越小，无力与中央对抗，王国割据问题进一步解决，中央集权大大加强。

3．实施“察举制”。西汉首创了封建社会的选拔人才的制度——“察举制”，其根本目的是适应国家统治的需要，加强中央集权；直接目的是为了选举人才。包括察举、皇帝征召等内容，主要标准是才能。但东汉发展到门第族望，为魏晋时期的九品中正制和士族制度奠定了基础。

4．“汉承秦制”。其含义：两汉在局部微小调整的基础上，基本上沿袭秦朝的制度，史称“汉承秦制”。主要表现：承袭秦朝专制主义中央集权制度。如：①沿袭三公九卿制。②承袭秦朝的监察制。③承袭秦朝的郡县制。④承袭秦的上计制，实行“编户制度”。⑤在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱。评价：① “汉承秦制”有利于两汉统治的建立和巩固，有利于地主阶级的专政。②这些制度本质是加强地主阶级对广大人民的控制。

二、西汉的经济

由于社会生产力的发展、封建制度的确立、劳动人民的辛勤劳动，西汉时期我国封建经济得到了发展。在经济思想上确立了“重农抑商”。中原先进的生产技术开始向边疆地区拓展。确立了中唐以前的以人丁为主的封建赋税制度。黄河流域，尤其中西部地区是封建经济的重心。西北畜牧业经济区与中原农业经济区实现了交融。表现在：

1．西汉统治实行休养生息的政策。社会经济得到恢复，出现“文景之治”。到汉武帝时期，西汉达到全盛时期。

2．实行编户制度。其特点：既是行政管理制度，又是赋税制度。中国封建管理制度和赋税制度正式形成。其目的：为控制人口，剥削农民。其本质：剥削压迫农民的国家制度。

三、西汉的民族关系

西汉是我国统一的多民族的国家得以建立和巩固的时期。西汉时期初步奠定了中国封建社会时期中原王朝处理与边疆各族的关系和加强对边疆的管辖的方式与方法，基本上确立了中原王朝对各族所推行的民族政策。具体表现在：

1．与匈奴：两汉初年由于国力有限，只得与匈奴“和亲”，并进行贸易往来。汉武帝时国力强盛，派卫青、霍去病大败匈奴。汉元帝时，“昭君出塞”，双方实现了较长时间的和睦相处。

2．与西域：汉武帝为反击匈奴，派张骞出使西域，与西域各国建立起友好关系。公元前60年，西域都护的设置，标志着西域开始正式归属中央政权。

3．与西南夷和越族：汉武帝先后在西南夷、南越地区设郡，进行有效管辖。

四、西汉的对外关系

强盛的西汉与亚洲各国人民有着频繁的经济文化交流，同时，我国与欧洲的关系也开始发展起来。表现在：

1．西汉时期，开展了积极的对外交往，与朝鲜、日本、越南有了密切的交往，经济文化联系加强。

2．西汉开通了陆上丝绸之路和海上丝绸之路，与西亚、欧洲逐步有了直接往来，也使中国铁器、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。

五、西汉的文化

西汉在科学技术上确立了在世界的领先地位。由政府主持下的中央和地方各级学校教育系统建立起来。文字的统一和教育的发达，提高了我国古代各族人民的文化素质，这是我国劳动人民创造了光辉灿烂的古代文明的条件之一。在思想领域由“百家争鸣”逐渐走向了儒家“大一统”，在宗教和哲学界表现活跃。我国封建地主阶级的史学确立起来，文学、艺术成就高超，体育活动丰富多彩。表现在：

1．科技：汉武帝制订出中国第一部较完整的历书“太初历”。作了世界上关于太阳黑子的最早记录。西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。西汉发明“造纸术”。

2．宗教和哲学：①董仲舒对儒学加以发挥，其实质是“君权神授”、“外儒内法”，核心是“天人感应”，汉武帝接受其“罢黜百家、独尊儒术”的主张，儒家思想逐渐成为中国封建社会正统思想。②西汉末年，佛教传入中国内地。

3．史学：司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史。叙述了黄帝至汉武帝二三千年间的历史。

4．文学：赋和乐府诗最为突出。西汉赋的代表作有司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。

春秋战国时期绘画的主要特征

综上所述，可以看出春秋战国时期的绘画，正处在由萌芽向成熟的过渡阶段，其主要特征有如下几点：（１）中国画的基本特征至战国开始呈现出来，以线造型，线条运用已比较成熟，设色虽未脱离平涂的初起阶段，但渲染技法已开始使用。人物形象注意动态表现，五官表情尚

无力作细致描绘。这是早期绘画不可避免的缺点。

（２）春秋战国绘画受到社会实用功能制约，题材和手法都要受到限制，但在条件允许的范围内，匠师已熟练地掌握了写实和虚拟的手法，

用于描绘不同的对象。

（３）构图和技法处在幼稚阶段，匠师还没有掌握透视法则，处理形象的前后关系，通常采取上下层隔开的形式：上层表现远，下层表现近。形象角度只有正面和正侧面两种，没有半侧面形象。这种手法直至汉代仍在沿用。但战国时已出现了透视画法的尝试，例如湖北荆门包山楚墓出土的漆奁画面描绘正侧面车马形象，辕和马的画法已是近视线的一匹马绘全身，稍远的则在它身后显露出头和脊背，比起一些镶嵌图像中将四匹马平列在车辕上下，上侧两匹足朝天，下侧两匹足朝地的办法，明显进步了。战国末至秦的咸阳宫壁画的车马，也已采用这样的构图。 （４）由于绘画用场日益扩大，特别是在装点统治者的生活方面越来越显示它的作用，引起政治家和哲学家的关注，绘画活动被用来阐述

政治观点和哲理。如韩非子关于画 狗马难、鬼魅易 的论述；记述漆工花三年功夫 画荚 ，初看与一般漆器无别，在早晨太阳刚刚出来时放到特制的窗口前对照太阳观看时，发现荚上有龙蛇车马之状，非常壮观。又如楚国诗人屈原对着祠庙里的大型壁画，联系自己的遭遇，对天发问，

写成千古名篇《天问》。

再如庄子描写宋国画史 解衣磅礴，裸 ，舐笔和墨作画时的心态，

也是重要的绘画史料。

公元前２１世纪至公元前３世纪，是中国奴隶制由发生发展到衰亡的过程，世界不同地区的几大文化圈正在形成中，这就是：两河流域文化圈、恒河流域印度文化圈、地中海希腊文化圈、黄河流域中国文化圈。由于中国这块土地相对来说比较封闭，交往少，社会形态和文化特征特别显著。中国从公元前２１世纪由原始公社制转入奴隶社会，经历夏、商、西周、春秋几个发展阶段，到春秋、战国之际，开始了又一次巨大

的社会变革，并由奴隶社会逐步进入封建社会。

中国奴隶社会经历了２０个世纪的岁月，形成了灿烂了文化。文化的范围很宽广，不同门类发展不平衡，而不同阶段的不同国家各有不同的倾心贯注的文化领域。以奴隶社会而论，古希腊在雕刻，埃及在金字塔，中国则在青铜器，各领风骚，共同丰富着人类的文化宝库。青铜器是集工艺、雕刻、绘画、书法于一体的综合艺术品，又是沟通人权与神权的信物。商周至战国，青铜器占据着人们生活的各个领域，它对中华民族审美习惯的形成，产生过非常深远的影响，在某种意义上可以说青铜器是中国传统艺术之源，就如同古希腊雕刻对于欧洲艺术，埃及金字

塔对于两河文化一样。中国画一直沿着以形写神、形神兼备的方向发展，不以美为最高标准，而以善为最高境界，追求尽善尽美。而古希腊则以

美为造型艺术的最高准则，一切都要为美让路。

中国画富装饰性、表现性，不强调表现三维空间效果，不追求外表的逼真肖似。中国雕刻富装饰性、绘画性，线面结合、雕绘结合。欧洲绘画和雕刻与中国的恰相反，绘画追求真实性，以再现对象为目标，强

调表现三维空间。

欧洲雕刻以真实地再现对象为目标，避免绘画性，即使是细小的衣纹也要用体面加以表现。古希腊雕刻绝没有简单的线。中西艺术的差异，

都是因为各自的艺术传统不同所致。①

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