廊坊十五中高三散文阅读练习5篇

高考散文阅读 16 《比邻而居》王安忆

①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管

子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。

②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么说? 它特别火爆。花

椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,觉得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口味,实打实的,没有半点子虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。他们在吃的方面,一是有规律,二是很节制。这些,都给人富足而质朴的印象,是小康的生活气息。

③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的,“扑冶一下进来,

涌满了厨房。不知是因为草药气的影响,还是实际情况如此,一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着。

④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家人的病好了,要重重地补

偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。古人们庆贺战功,不就是宰羊吗? 果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常进行。

⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味,和他

们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的气息,有一种浮华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有装饰感,唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定规,有时一日来一次,有时一日来两次,有时一日里一次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,就来,想不起,就不来,显得有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面铺开,又转眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了,那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。

⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显见得是苏

锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性,另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄榄油也有。于是,所有的气味全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这样,不分彼此地聚集在了一处。

⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫,散

开。一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。

1. 文章③④两段写第一家的草药味,凸显了这家人什么样的生活风格? 请简要分析。(4 分)

2. 文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用？（6分）

高考散文阅读17 《独木舟之道》西格德. 奥尔森

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡

舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节

律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自然。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌

手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡事熟悉独木舟水路的人都喜爱他们

的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过激流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，徒然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触

摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人感想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，

就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的朴鲁和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的水路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在

那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多

年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行

到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独

木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。

1. 根据③④两段内容，分别概括在不同的情境下划独木舟的乐趣。（4分）

顶风破浪：__________

冲过急流：2. 在本文中，“独木舟之道”不仅指独木舟行驶的水路与划独木舟的技巧，更指由荡舟引发的诸多感悟。请

结合文本，从两个不同的角度谈谈你所悟到的“独木舟之道”。（8分）

答：_

高考散文阅读18 怒放的康巴诺尔 胡学文

七月。北方。高原。坝上。康保。

我了。其实应该说我又了。

我过多次，康巴诺尔于我并不陌生，但每次的感受都不尽相同。康巴诺尔如同塞外的四季轮回，有着多姿多

彩的美。

第一次是二十多年前。

康巴诺尔在张家口的西北，是沽近邻，直线距离不超一百公里。时间穿越回二十年前，那时到近邻做客并

不容易。我须清早从工作的乡镇出发，差不多午后到达。返回沽的途中，惊喜不期而至。我没见过那么大的雪，不像鹅毛，更像鹅扇。客车如蜗牛，司机和乘客多有抱怨。我像不小心偷得了姑娘的芳心，担心别人发现，又担心别人没有发现，躲闪的眼神浸着贪婪。我在目视中进入那个世界——没有任何杂质的世界。我就是一片雪，在茫茫天宇飞舞。

康巴诺尔蒙语的意思是美丽的湖泊，康保取其谐音，我很早就知道，并且一直以为是。这次到康保，方得知

县名出自《尚书·康浩》“用康保名”，取富足安宁之意。康保的历，竟然如此久远。然而，我更喜欢美丽的湖泊。

因为，康巴诺尔就是怒放的花朵。

最大的惊喜是康巴诺尔湖。但眼前的康巴诺尔湖完全出乎我的意外，比我上次看到的丰腴了许多，湖水之洁

净更是完全超出想象。

康巴诺尔湖是逆着时光的奇葩。天空蓝得像康巴诺尔湖水，康巴诺尔湖水蓝得像天空，水天一色，天水共景。

云朵在天空游移，也在康巴诺尔湖漂移。在这天然的巨幅水彩画中，美丽的遗鸥在嬉戏。

康巴诺尔没有漫漫长夜，因为每个夜晚都有二人台演出。二人台生于民间，长于山野。二人台是戏曲，是元

曲的遗风流韵。剧情往往一波三折，跌宕起伏，大俗又大雅。“康保二人台”被列入首批国家非物质文化遗产保护名录，自然因其光彩和迷人。

二人台承载了我太多的记忆。小时候，每年冬天村里都有二人台演出。随便一片空地，搭起篷子就是戏台。

没有电，所谓的灯，是浸了煤油的棉球。暗夜中，冒着浓烟的火球被甩起，如灿烂的玫瑰。火势渐弱，再往煤油桶里浸，猛又扬起，挤作一团的人受了惊吓，被侵占的舞台顿时扩大许多，观众不经意间成为演员。

每个夜晚看二人台，实在有些奢侈。二人台的相貌和神情极其欢愉，但骨子里却是悲情的。这与它生长的地

域和形成的历史不无关系。坝上苦寒贫瘠，风吹草低，却鲜见牛羊。因人烟稀少，清乾隆嘉庆年间，迁山西、陕西、山东、河北等地的移民上坝，秦腔、晋剧、道情、社火、秧歌也随着到草原，与当地的蒙古长调、民歌、坐腔等艺术形式融会糅合，演变成集化妆、表演、说唱、歌舞为一体的二人台。

我听过的二人台曲目中，《拉骆驼》无论曲调还是唱词都有着击穿人心的东西，在对过往和人生空白的想象

和填补中，心的荒漠处会有花草疯长。

大俗、大雅，欢欣、悲情，含蓄、奔放。油水不溶，二人台的奇巧奇妙就在于把对立完好统一，无须斧凿，

浑然天成。不妨听听《双山梁》，羞答答的姑娘这样唱：

听说是哥哥你要 哥哥你走小妹妹不让你走

我给哥做上一顿 拉住你那胳膊腕腕

羊肉稍稍面条条现炸油糕 拽住你那小手手

猪肉大烩菜 一把推你屋里头

七月。我告别了康巴诺尔。

我寻见了记忆，追回了时光。

1.下列对原文内容的分析和概括，正确的两项是（ ）

A．在描绘康巴诺尔湖的自然景观之前，作者先介绍了“康巴诺尔”名字的含义和得名的由，既能吸引读者继

续阅读，又赋予康巴诺尔以历史气息和人文内涵。

B．“康巴诺尔就是怒放的花朵”，采用比拟的手法，突出康巴诺尔的美丽和活力，表达了作者对康巴诺尔由

衷的赞美和热爱。

C．作者在叙写康巴诺尔夜晚的二人台演出时，插叙了一件记忆中观看二人台演出的趣事，通过生动的描写，从侧面表现了二人台演出的迷人光彩。

D．本文综合运用了多种艺术手法写怒放的康巴诺尔，语言优美生动，感情真挚。

E．作者让我们听听羞答答的姑娘唱《双山梁》，是想让我们具体感受一下康保二人台的奇巧奇妙，领路康保

二人台的表演形式。

2.文章第一段的句子有什么特点和作用？ 3.作者通过哪些内容具体展现怒放的康巴诺尔？请简要概括。作者在文中详写了感受最深的被列入首批国家非物质文化遗产保护名录的“康保二人台”，请结合“康保二人台”的艺术特点，并联系现实，谈谈你对保护非物质文化遗产的感悟与认识。

高考散文阅读19 梭罗木屋 张炜

多少人向我推荐梭罗的《瓦尔登湖》。几年前我看了。我得承认这是一本不会消失的书。不是因为它有什

么惊心动魄的主题和思想，也不是耸人听闻的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才华。它的不可磨灭，是因为作者透过文字所表现出的那种怪谲异常的思路，那种执拗的不愿苟同性，那种认真而非矫情的实验精神。

他在林中生活了一年左右，而且那片林子离人烟稠密的康科德镇很近，在当年步行也不过三十分钟；现在步

行大概二十分钟即可。据许多人回忆，那一阵的梭罗时不时地到爱默生家饱餐一顿，并在回去时带走大量吃物。再说那里有一个美丽的湖泊，湖里有鱼，梭罗常常垂钓。总之在那里住一年二载不是想像的那么困难。瓦尔登湖边也绝非蛮荒老林。见过真正的苦难，瓦尔登湖边的苦太不算什么了。这是一个书生之苦，多少有点“为赋新词强说愁”的意味。

他的动人，在于精神。一个没有出路的大学生，一个被人嘲讽的年轻人，采取了近乎极端的方式，给眼前的

文明世界来了一家伙。这需要勇气、勇敢，需要敢为人先的那么一种倔气和拗气。这才不容易。在一个文明世界敢于放弃，自我流放，敢于自愿地走向所谓的落魄，这绝没有什么好事在等着他。

梭罗一去不回头。不是不从林子中回头，他很快就返回了；而是他在已经选择的人生道路上再不回头了。从

林中，从瓦尔登湖边回来的人，已经不能再像过去一样地做个好孩子了。他也从不打算去做。他因不纳税而遭捕，还在里面写了《论公民的不服从》，准备在放他的那一刻宣读，对抗他认为的坏政府。人的自由，包括对坏政府的不服从，在他看来是一个人的基本尊严。一篇《论公民的不服从》，即可概括梭罗的全部精神。不服从，就是不服从，不服从既成的一切陈规旧习与偏见。人生需要许许多多的探索和实验，勇于投身进去的，就一定是真正的人，大写的人，堂堂正正的人。

梭罗去瓦尔登一场，其实不过是一次行动的宣言，这宣言不是写在纸上，而是写在大地上，写在了瓦尔登

湖上。

人们都愿意用诗人式的偏激来原谅梭罗式的言行。这其实是一种对探索者的侮辱。原谅者摆出一副宽容的样

子，只是不知道自己的平庸与恶劣。

我来到了瓦尔登湖。

我不想夸张，而是实实在在地说，我极少看到过这么美丽的湖。它看上去既不过大又不过小，而是正好。在

视野里，它正好。碧绿碧绿，无一丝污染，四周都是高山，山上被绿色全部覆盖。湖的南面就是那片有名的林子了，梭罗就在那里亲自动手盖了一幢小木屋。这座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已经是人人皆知了。当年梭罗费尽心思搭起的屋子早已坍塌。而且我还怀疑是被好事之人给拆毁了的。中国、外国在这点上差不多，那就是都太愿意破坏了，而不太愿意建设。不过这个世界上的多情者，懂得事物价值者，也大有人在。所以后来林子里又建起了一幢小木屋，并且与当年的一丝不差。不仅如此，而且里面的陈设也一一依照原样。

现在与过去的不同处，除了人去屋空之外，再就是小屋前面添了一尊梭罗雕象。他在那儿伸着手，好像在继

续向人们诉说倔犟的理由，不服从的理由。棕黑色的木屋和雕象，简朴得就像梭罗自己。从小窗上可以清楚地看到屋内的摆设：一床，一椅，一桌。这些都在他的书中写得明白。

这屋子太小了，屋里的设备也过于简单了。这是因为一切都服从了主人回归自然、一切从简的理念。他反复

阐述道：一个人的生活其实所需甚少，而按照所需来向这个世界索取，不仅对我们置身的大自然有好处，而且对我们的心灵有最大的好处。一切的症结都出在人类自身的愚蠢和贪婪上。人的一切最美好的创造，无不来自简单和淳朴。他的理念是美的，因为饱受现代病摧残的当代人，越来越明白过分地消耗资源所造成的不可挽回的恶果，明白我们自身与大自然和谐相处的重要性。

因此我得说，我在瓦尔登湖畔看到的小木屋，是人世间最美的建筑之一。它非常真实，就像梭罗那么真实。

而我们知道，时下的世界上，有诸多东西都是谎言堆积起来的。

作为一个作家和诗人，梭罗并没有留下很多的创作；但是他却可以比那些写下了“皇皇巨著”的人更能够不朽。

因为他整个的人都是一部作品，这才显其大，这才是不朽的根源。

一个用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就必得展读大地。

他是一个如此放松的人，亲近自然，与周围的一切和善相处。他在当年出门时几乎从不锁门。他发现来光顾

这间小屋的人也大致友好，他们既不破坏也不拿走这里的东西。他觉得一切既是大地所赐，那么他也就没有理由将这些东西据为己有。他把木屋向着世界开放。

而今我看到的却是一个锁闭的小屋。他离我们远去了，于是后人就把他的小屋禁锢起来。

1．文章以“梭罗木屋”为题，但作者在文章的前半部分花了大量笔墨写自己阅读《瓦尔登湖》引发的思考，

这样安排有什么作用？（6分）

2．为什么说瓦尔登湖畔的小术屋“是人世间最美的建筑之一”？请联系全文，加以探究。（8分）

高考散文阅读20 老房子与蒲公英 永新人

春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚，找到了他，他回去随礼，顺便喝杯喜酒。

说是族弟，其实早在五服之外了，因为我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有血缘亲近的人了，远房的邻居也就当族亲来往。

大弟回来说，我家的老房子不行了，长期没人住，年久失修，还多处漏雨，怕是要坍塌了。说着说着，大弟脸色凝重，神情戚然。

我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房，是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样，一砖一瓦一草一木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗，只有星星知道，月亮知道。

记得那时候，我只有十岁左右，早上起来，经常见不到大人。他们天没亮就走了，去五十里开外的深山扛木头。回来的时候，我们多半已经睡了，只依稀听到卸下木头的咣当声，然后就是他们像牛一样饮水的咕噜声。 房子建成了，没几年我们姐弟也长大了，一个个像小鸟一样飞走了，只留下年迈的父母守着这偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛，母亲的一个大关节变了形，最后几年无法正常行走。即使这样，他们也不愿意离开老屋。两位老人，守着空荡荡的大房子，叹息着说早知道建这个房子没人住，就不吃这个苦了。父母离世之后，这房子就真的没人住了，空了。

这是父辈用血汗换来的一个家，我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着继续请人维修，请人看护。

大弟说，到我们这一辈，房子还在，我们走了，房子可能也就没了。

他说得很凄然。

岁月无情，会将一切带走，我们又能做什么呢？

我想起小时候经常拔猪草的一个地方，就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个村庄，叫老背村，有几十户人家。母亲说，在我们出生前的几年，这个村子的最后一位老人死了，整个村庄就没人了。房屋坍塌之后，宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来，成了肥沃的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候，还经常可以捡到一些钱币、瓷片什么的。而倒塌房屋的墙基，还都规规矩矩地围着，似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上，到处是蒲公英花絮，飘飘洒洒。夕照的余晖里，漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着，渐渐嘉了这宅基地，越飞越远。

小时候懵懂，不知沧海桑田的无情，只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕，不敢一个人到那个地方去。只远远看着，蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片，在墙基边，在菜地里，散散漫漫，飞向不知哪里的远方。后来长大了，离开了那个山村，加入到滚滚红尘当中，就再没想起过这个消失了的村庄。

今日兄弟俩说到自家房子不可避免地败落，我不由心生悲哀。多年以后，我家的房子必定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那些房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。墙基边上，也会有大片大片的蒲公英，也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。

就这样，一年一年，宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去，直至消失。唯一不变的，或许就是土

地上那自生自灭的蒲公英，仍旧在晚风中启航，开始未知的旅程。

只是，不知后来的乡亲们会怎么跟他们的子孙说起这个房子的主人。

我们小时候以为村庄没了，人也就没了。后来知道，村庄没了，这里的人可能还在，这些人的后代可能还在，只是不知道迁徙到哪里去了。一个家族，真的可以像蒲公英，随风飘扬，飘到哪儿哪儿就是家，然后落地生根，在一个新的地方繁衍生息。多少年之后，他乡就是故乡，而故乡却是他乡了。

我们这一家，就像蒲公英，如今飘散到许多地方了。

花语说，蒲公英的飘洒不是孤独的流浪，而是生命的延续。我们的老屋可以坍塌，宅基地也可以让乡亲们耕种，只愿未来的乡亲们知道，从这里走出去的子孙，正在更广阔的天地里繁衍生息，茁壮成长。

1．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）

A．文章回忆了自家老屋的建成，叙写父母的辛劳付出和积劳成疾，对父母离世之后自家老房子的日渐败落，作者既伤感又无奈。

B．如作者一样远离家乡的游子，就像蒲公英一样，在新的地方繁衍生息，将他乡当成故乡。

C．作者回忆了“老背村”的命运，由此联想到我家老房子可能也会像“老背村”一样，渐渐坍塌，以致消失。

D．“多年以后，我家的房子必定也会像老背村的房子一样，坍塌，然后由邻居们开垦那些房屋，种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。”这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次利用，表达了作者对他们做法的不满。

E．本文对“老背村”坍塌的墙基边的蒲公英进行了描写，表达了作者对老家的老房子败落的伤感以及对蒲公英的喜爱。

2.．蒲公英在文中有何含义和作用？结合文本进行分析。（4分）

3．文章最后说“多少年之后，他乡就是故乡，而故乡就是他乡了”，请结合原文并联系现实加以探究。（8分）

高考散文阅读21 决不辜负春天 李 娟

春寒料峭的午后，翻开法国画家让·弗朗索瓦·米勒的画册，静谧和悲悯的气息一瞬间将我的灵魂覆盖。他的画有田园牧歌的意境，流淌着诗一样的哀愁。 那幅画就是《晚钟》。一对贫穷的夫妻，在田间劳作。黄昏时，晚霞映照着他们的身影，落日的余晖下，大地苍茫。他们脚下的竹篮里放着刚挖出的土豆。此时，远处教堂里的钟声悠扬响起„„于是，他们放下手中的农具，女人合掌祈祷，男人脱下帽子，神情无比虔诚。此时，暮色苍茫，大地宁静，灵魂安详。他们在祈祷什么？祈祷大地给予贫寒的他们一点点生之温暖。如米勒一样贫穷的农人，祈祷孩子健康，能吃饱饭，哪怕每顿饭只能吃上这些土豆„„悲从何处来，都从他的心底而来。浓郁的伤感弥漫在画中，让人坚硬的心一瞬间如雨滴般柔软。我恍然大悟，宁静和悲悯具有一种神奇的力量。 有些画，不在笔尖，不在画布上，而在心里。

自幼生长在贫苦农家的米勒，一生和大地息息相关。他的画笔只为纯朴、勤劳的农民而画。后来，他成为法国巴比松画派的代表人物。辛勤劳作在土地上的米勒，也将一生的光阴执著于绘画，作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意。

然而，贫穷和饥饿一直困扰着他。有时，他的一张素描只能为孩子换来一双鞋子。为了把食物留给孩子们，有一次，他整整两天没吃东西。当朋友送来政府的救济品和钱时，他对妻子说：“买点木柴回来„„我太冷了。” 漫长的一生，他的画一直不被主流画派认可，那些学院派画家讥笑他的画——简直土得掉渣。直到1867年，在他人生的暮年，他的画才在巴黎博览会上获得了社会的第一次承认，人们逐渐认识了米勒艺术的真正价值。

人间得失，悲喜转换。可是，米勒在人世的光阴，已经薄如一片雪花。

几年后，61岁的米勒病逝于巴黎郊区的巴比松村。后来，法国为购回那幅《晚钟》，竟花了80多万法郎。如今，他的画已成了无价之宝。画家生前的孤苦凄凉和身后所获得的光荣敬仰是多么不相称!他一生贫困潦倒，食不果腹，在寒冷荒凉的人世间苦苦跋涉，处处碰壁，步履艰难，他的才情和智慧与当时的社会格格不入。是否，命运常常让一位天才饱受生之苦难？ 不论生活如何艰辛，他却说：“生活是悲苦的，可是我决不忽视春天。”读着这句话，我凝视窗外，早春时节，窗外的玉兰树已开了两朵雪白的花朵，于春寒中默默不语，笑意盈盈，因为它有另一个美好的名字——深山含笑。我心里默诵这几个字，心底泛起层层涟漪。

米勒的妻子卡特琳娜·勒梅尔一直支持着他，与他共担苦难，对他忠贞不渝，是他苦难生活中温暖的伴侣。他们一起抚养了九个孩子，他的妻子几乎就是那幅《喂食》中的年轻母亲：一身布衣的母亲坐在木凳上，手里端着碗，给孩子们喂饭。三个小女孩乖巧地坐在门槛上，一个个仰着头，张着嘴，如嗷嗷待哺的小燕子。母亲专注而深情，如一只辛劳的母鸟喂养她的孩子。孩子们可爱极了，给母亲一张张花儿般的笑脸。也只有这一张张笑脸，才是贫寒生活给予母亲的一缕欢颜。年幼的孩子不懂母亲内心的煎熬，不懂父亲为生活所迫的挣扎和艰难。想必不远处，破旧石屋的尽头就是田地，父亲正在田里耕耘，挥汗如雨„„母亲的脚下卧着一只猫，墙根处一只母鸡正在觅食„„此时，微风拂过母亲鬓角的秀发，枝头的小鸟在风里睡着了„„原来，世间一派安宁祥和，岁月静好，都在母亲的一粥一饭里，都在米勒的画里。

看着那幅画，童年的光阴一瞬间被唤醒。在铺满阳光的小院里，祖母坐在木凳上给我和妹妹喂饭。我们仰着头，一口一口吃着香甜的小米粥。春天的风吹过故乡的原野，麦浪返青，桃花遍野，柳丝如烟„„其实，养育我们的不是山珍海味，而是母亲熬的金黄的小米粥。就如同滋养我们心灵的是米勒朴素、圣洁、悲悯、宁静的画卷，因为这些画和大地息息相关，和生命紧紧相依，和你我的灵魂相连。 喜欢他的那一幅《拾穗》。秋天的原野，麦子已收割了，碧空如洗，金黄的麦地里有三位拾穗的妇女，她们分别戴着红色、黄色、蓝色的头巾。她们弯着腰，低着头，虔诚地拾着麦穗。丰富的色彩统一于柔和、圣洁的氛围，展现给人一种田园牧歌般的意境。

她们身后是金灿灿的麦垛。戴着蓝头巾的母亲实在太累了，腰疼得直不起来，她一只手抚着腰，另一只手拾着麦穗，仿佛拾起苦涩岁月里的一点点甜。她额头上的汗水一滴滴落在泥土里，就像诗人写的：母亲每拾起一个麦穗，就像是给大地磕一个头。不是吗？一粒米、一个麦穗，走过季节，滋养苍生。雨雪中，烈日下，农人和每一个麦穗相依为命，一代代的生命就这样走过岁月。他们汗流浃背，疲惫不堪，但是，他们依然心怀虔诚、欢喜和感恩。 米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心。他手中的一支画笔，泼洒着对大地无限的眷恋，也表达着对与土地相依为命的农民深深的悲悯。只有赤子，才能如此深爱着土地和一生劳作的人们。

画家远去了，而画还在。可是，欣赏画的眼和心还在吗？

春风沉醉的夜，隔着漫漫岁月，我用手抚摸着画册，悲欣交集。此时，光阴是缓慢的，缓慢到我用一个春天读懂他的画，靠近他的灵魂。

有人说，历史如一颗洋葱，一层层剥开，总有一瓣洋葱让人流泪。是的，抚去光阴厚厚的尘埃，他的画自然、温暖，经得起岁月之手细细翻阅。因为，那些画能让人的内心如棉花般柔软和温暖。

生活的磨难没有给他的画带来多少寒意，更没有让米勒沉沦。相反，他的画深情饱满，圣洁安详。土地和农人是他一生创作的源泉，也是他悲苦生活里永恒的春天，因为，他从没有忽视过春天。不论霜严雪寒，艺术带给他的都是生命的暖意。将一生沉浸在庄稼、大地中的画家，怀着一颗赤子之心。 如今的我，何尝不是一个拾穗者？生活给予我的都是金黄的麦穗。似水流年里，所有的过往，疼痛、欢颜、悲伤、爱都是沉甸甸的麦穗。我以一支笔，俯身拾起它们。因为，我决不忽视春天，也决不辜负春天。

5．文中米勒的三幅画给作者的总体感受是什么？三幅画又分别给作者什么样的不同感受？（4分）

8．“画家远去了，而画还在。可是，欣赏画的眼和心还在吗？”体现了作者怎样的思考？结合文本，联系现实谈谈你的认识。（8分）

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参考答案：《比邻而居》王安忆

1.病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；草药味的出现于消失都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。

【思路点拨】根据“这段日子蛮长的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次”“这也是认真养病的气味”可概括出病了也认真生活，凸显出一种实打实的风格；根据“每周炖一次鸡汤”“这就知道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下”“这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着”可概括出从这实打实的生

2.（1）线索：气味。（2）作用：以“气味”为线索，贯串全文，便于把不同的生活状态呈现出来；以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便与表达理解和包容各种生活状态的思想。

【思路点拨】文章第二段“我家厨房的油烟仅来自于其中一家,因为油烟的气味是一种风格”是文章的中心句，据此可以确定本文叙述线索是“气味”。线索的一般作用是：贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨，便于更好地表现文章内容。

《独木舟之道》

1.顶风破浪：挫败浪头，有得奋战乐趣；晚上休息时，有得意的乐趣；凭机智穿越时，有欢快的乐趣。 冲过激流：全神贯注中有隐隐不安，将生死置之度外，有超然的乐趣；借着技巧或运气穿过时，体验到欢乐的乐趣。

2.（1）独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美；（2）独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学；（3）独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神；（4）独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。（答出任意两点，且有结合文本的分析即可得满分。）

怒放的康巴诺尔

1.BE（B比喻的手法，E“领略康保二人台的表演形式”错，应是领略康保二人台的“大俗、大雅，欢欣、悲情，含蓄、奔放”。）

2.特点：名词性短语单独成句，语言简洁，节奏欢快。

作用：交待时间地点，点明本文的写作对象，引起下文。同时传达出“我”康保的愉快心情。（若答“能调动读者的想象，激发读者的阅读兴趣”，可酌情给分。）

3. 苍茫而没有任何杂质的雪花；美丽洁净丰腴的康巴诺尔湖；雅俗共赏、悲欢相融、含蓄而又奔放的二人台艺术。（一点1分，两点2分，三点4分）

（8分，艺术特点答对任一点得1分，答对任两点得3分，答对任三点得4分；对保护非物质文化遗产的意义每答对一个方面得2分。）

康保二人台的艺术特点：剧情往往一波三折，跌宕起伏，大俗又大雅；表演者相貌和神情极其欢愉，骨子里却是悲情的；融会长调、民歌、坐腔等艺术形式，集化妆、表演、说唱、歌舞为一体；能击穿人心，丰富人们的内心世界。

联系现实：及时地保护和利用好比如京剧、湖北的黄梅戏，还有剪纸等等非物质文化遗产，既能丰富人们生活，开阔视野，陶冶性情，滋养心灵；对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设也具有重要而深远的意义。“蒸”这种烹调方式更值得推崇。所有的菜都是可以“蒸”的。上锅蒸的蔬菜体积不要太大。(每句2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。超出字数该句不给分。) 梭罗木屋张炜阅读答案

1.（6分）

①《瓦尔登湖》记录了梭罗在湖边木屋的生活和思考，由阅读体验引出实地寻访，行文自然且真实可信。（2分）

②《瓦尔登湖》所表现出的怪谲异常的思路，执拗的不愿苟同性，认真而非矫情的实验精神给予作者动人的体验，丰富了文章的内涵。（2分）

③为后文通过梭罗木屋来诠释梭罗的精神世界作铺垫。（2分）

2.（8分）

①小木屋临近瓦尔登湖，环境优美，亲近自然，具有自然之美。（2分）

②小木屋简单朴素，体现了主人回归自然、一切从简的理念之美。（2分）

③小木屋真实本色，也是梭罗探索真理之地，呈现一种精神之美。（2分）

④小木屋曾向着世界开放，启发了无数人，展示着一种价值之美。（2分）

老房子与蒲公英阅读答案

1．D E（D作者并未对他们的做法不满，此处只是表达作者对沧桑的感慨；E此处不是表达对蒲公英的喜爱，而是以蒲公英隐喻背井离乡的游子）

2． 蒲公英在文中象征着我们这些远离家乡的游子。（2分）‚内容上，表达了作者对老屋的日益败落的伤感，对像蒲公英一样的“我”们顽强的生命力的礼赞。（1分）ƒ 结构上，蒲公英是作者抒情的载体，串联起作者有关“老背村”和自家老屋的回忆，托物言情。（1分）

3． 如作者和他的兄弟姐妹们以及“老背村”的后代们一样的游子们走出家乡，在更广阔的天地里扎下根来，繁衍生息，将他乡当成故乡。（2分）‚走出家乡的游子们渐渐远离了故乡，与故乡的联系日益减少，故乡的房屋坍塌，亲人消失在岁月中，熟悉的故乡渐渐变成了不熟悉的他乡。（2分）ƒ本句意为时过境迁，故乡的落脚点可能会因为许多情与事发生改变，然唯一不变的是对故乡情永不消失的坚守，折射出作者内心的伤感与失落。（2分）④联系现实如进城务工者，建设了城市，也留在了城市。（2分）

绝不辜负春天

1．（4分）总体感受是静谧和悲悯。《晚钟》，宁静中的伤感；《喂食》，苦难中的温暖；《拾穗》，苦涩中的虔诚。

2．（8分）（1）米勒远去了，米勒的画依然给人以温暖的启迪，但作者对世人还有多少能读懂这样的画充满疑惑和担忧。 （2）[示例一] 在当今这样一个喧嚣、浮躁的时代，人们很难拥有这样一种宁静和悲悯的“向下”的眼和心，像米勒以大地和农人为主题这样的画作被欣赏恐怕已经成为奢望。

[示例二] 对大地的眷恋，对底层人的悲悯，对美好未来的向往是人类灵魂的底色，而米勒的画作正充分体现了以上三个方面，所以永远都会有这样的欣赏者