关于"范跑跑"的案例分析和改善道德教育的建议

　　摘 要： 教师是人类灵魂的工程师，在学生成长过程中起到了关键作用。本文以“范跑跑”事件为例，运用柯尔伯格的道德认知发展阶段理论和内尔・诺丁斯的关怀理论对该案例进行分析，强调在注重学生学业成绩的同时，加强思想道德教育的重要性。 　　关键词： “范跑跑”案例 道德认知发展阶段理论 关怀理论 教师素质 　　一、案例陈述 　　2008年5月12日，四川发生了我国有史以来最大的地震。四川都江堰市光亚学校范美忠老师在地震发生之时，只顾个人安危，抛下全班学生，独自一人跑出教学楼。事后，他与学生有这样一段对话：范：“你们怎么不出来？”学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”此事在现实生活和网络中引起强烈反响，并引发一场关于自由和道德的讨论，更有趣的是网友戏称范美忠为“范跑跑”。 　　二、案例分析 　　（一）柯尔伯格：道德认知发展阶段理论 　　柯尔伯格在20世纪60年代提出了道德发展阶段理论，他采用道德两难故事法，提出三水平六阶段理论。三水平包括前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。前习俗水平包括两个阶段：惩罚和服从的定向阶段和相对功利主义的定向阶段。以惩罚和服从为定向的阶段，其特点是避免惩罚，认为免受处罚的行为都是好的，遭到批评指责的行为都是不好的。在以相对功利主义为定向的阶段，其特点是依据各自的利益行事，认为对自己有利就好，对自己不利就不好。人的道德发展是有阶段性的。经过对“范跑跑”所言所行的深入分析，可见他正是处于道德发展的第二阶段――相对功利主义的定向阶段。因为在地震发生时，他看重的只是自己的利益，对学生的生命安全不管不顾，而对自己的这种自私、纯粹利己主义的行为却大放厥词，认为他这样做正是珍视自己生命的表现，可见其思想的狭隘性，这恰恰证明了他处于道德发展的第二个阶段。 　　（二）道德发展的一般规律 　　1. 道德是由四个基本要素构成的：知情意行。认知和行为是主，情感和意志为辅。 　　道德认知是基础。人们只有对某件事有正确深刻的认识，才会愿意付诸行动。由此看来，“范跑跑”在地震中的表现是由他错误的意识造成的。在一般人眼里，“范跑跑”可以说是一个“好”学生，因为他所就读的大学是全国数一数二的学校，他的学业成绩可以说是名列前茅，可是这种“好”只是局限在一个很狭隘的圈子里，这个圈子只是告诉他如何考高分，如何进重点，告诉他只要上了名牌大学，就是一个“好学生”，而恰恰忽略了一点，就是对他道德品格的塑造。在他的眼中，自己是一个独立的个体，和外面的世界没有多少联系，更别说团结友爱、尊老爱幼、尊重生命等。说他的行为是由他错误的认识引起的，这并不是他一个人的问题，是整个社会整个国家的问题，是一直以来的应试教育造成的。 　　2.道德的形成不是与生俱来的，一般经过外部道德准则不断内化和内在道德观念不断外显的变化。 　　环境对一个人的道德行成是很重要的，不能说“范跑跑”所处的环境不好，只能说那个环境没有使他形成正确的认识，因为人是具有一定的模仿性的，一个风气好的环境会有很多优秀的范例出现，可以给予其学习和重新认知的机会，可是“范跑跑”仍是按其固有的思维模式生活着，这不能不说是集体教育的失败。地震以前，在日常工作中，如果他能够意识到外部的道德准则和自身的道德观念存在冲突，那么诸多荒诞的言行就不会出现。 　　（三）内尔・诺丁斯：关怀理论 　　内尔・诺丁斯于20世纪80年代提出关怀理论，得到了教育理论界的响应，学会关心已成为21世纪的教育主题。她认为教育最好围绕关心组织：关心自己，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心动物、植物和自然环境，关心人类制造出来的物品，关心知识和学问。诺丁斯的关心理论告诉我们，人们在关心自己的同时，也要学会关心别人，关心一切客观存在的事物，告别自私。“范跑跑”正是由于存在道德的缺失，对学生缺少最基本的关心，才更应该使其明白“什么是关心”、“该关心什么”、“怎么去关心”。 　　三、换位综述及改善建议 　　如果我是“范跑跑”，我就会首先组织学生安全撤离，即使我个人像“范跑跑”一样先逃生，也会怀着一种内疚羞愧的心情检讨自己的行为。不可否认，每个人都有自私的一面，尤其是在危及个人生命的时候，每个人都有选择生的权利，但是在危及时刻，作为一名人民教师，肩负保护每一名学生安危的责任，不能逃避，应该坚守。换句话说，在这个时代，我们可以对人性的弱点有更多的宽容和理解，但绝不能颠倒黑白，混淆是非，把自私说成美德，把怯懦说成高尚。 　　针对这一现象，我认为应该在注重学生学业成绩的同时，加强思想道德教育，尽量减少这种在应试教育中产生的道德缺失，在学生个人档案中建立道德评价这一选项，从而体现出一名学生从入学到踏入社会工作之前的道德表现。老师可以在学生道德发展的不同阶段，设计真实性道德冲突，促成其从道德认识到道德行为的转化。 　　参考文献： 　　[1]内尔・诺丁斯著.于天龙译.学会关心――教育的另一种模式.教育科学出版社，1992. 　　[2]傅建明.教育原理案例教材.浙江大学出版社，2007.