高一年级下学期4月月考

语文卷

第Ⅰ卷

一．

1.给加点的字词注音，给拼音写汉字。4分

我独在礼堂外①徘徊（      ），遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”这是我知道的，凡我所②（biānjí）   的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为③（liáoluò）      ，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。…………我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌④当（     ）哭，是必须在痛定之后的。…………我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的⑤（fěibó）      的祭品，奉献于逝者的灵前。

2.下列各句中，没有错别字的一项是（   ）3分

A．汉语词典中，“美丽”和“中国”也许是再普通不过的字眼，它们组合起来后被赋予丰赡的内容，蕴函着多层寓意，描绘出一幅未来中国美好的画卷。

B．社会是由一个个鲜活的个体组成的，与其抱怨，不如改变。如果把社会比作疾驰的列车，让我们摈弃“等着车头带”的传统思维，树立“争做动车组”的现代理念，努力为社会增添动力，为人生演绎精彩！

C．如果怕冒犯各位的尊严而缄口不语，我认为是有辱于上帝和祖国所赋与我们的伟大使命的。这不是一个聪明人在为获得自由而从事的艰苦卓绝的斗争中应有的态度。

D．我要向主张和解的先生请教，这些战争布署究竟意味着什么？英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏我们了，我们该何以抵抗？还要靠辩论吗？

3.下列各句中，加线的成语使用无误的一项是（   ）3分

A生活简朴的她总是抱残守缺，不肯将家里的旧物什更新换代，却把一半的积蓄全捐给了震区的灾民。

B．2013年4月20日8时02分，一场突如其来的大地震，让整个世界的目光聚焦在了四川雅安。

C．为了整治班内个别同学的懒散作风，班委会成员把工作做到如此具体细致的程度，真可谓处心积虑，殊为不易。

D．随着社会的发展，越来越多的人安土重迁，到外面去发展。

4.下列各句中表意明确、没有语病的一项是（   ）3分

A．只有词人内在的心声借助内在的气韵才能将它们糅合成一件艺术品，这件精品既是咏物词发展过程中一个不可或缺的标记，又是词人悲郁情怀的凝聚、物化。

B．建筑选址如果没有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取隔声屏障、通风隔声窗等措施提高小区和建筑本身的保护性能。

C．这些跨越了70余年的老教材之所以还能散发魅力，就是因为其中渗透着公平、正义、自由等最基本的社会价值观，处处体现生命间的微妙关系。

D．压岁钱逐渐变成了一种经济账，一种人情债，一种人际交往的鸡肋，却越来越与孩子的祝福、关爱等纯粹的感情无关。

5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（   ）3分

粽子是一种时令美食，在中国饮食文化史上写下了灿烂的篇章。据文献记载，唐宋以后粽子名目逐渐繁多，形状和内质也不尽相同。__________。据说盛唐时期返回日本的遣唐使曾写下“端午榴花照眼明，村庄儿女啖香粽”的著名诗句，表达了他们对在中国生活的那段时光的深切怀念。

①从内质看,粽子的馅儿也是花样翻新，有枣、核桃、莲子、火腿等

②陆游的“盘中共解青菰粽，哀其将簪艾一枝”写的是用艾叶浸米裹成的艾香粽子

③这里需要特别提及的是，粽子还凝聚着一种深挚的异国情结

④从外形看,粽子大致可分为角粽、锥粽、菱粽、筒粽、秤锤粽等

⑤风流皇帝唐玄宗的“四时花竞巧，九子粽争新”赞美的是当时盛行一时的九子粽子

⑥如果其中再加上枸杞、陈皮、姜末之类营养就更丰富，而且芬香扑鼻

A．⑤②①⑥③④  B．④①⑥⑤②③  C．④①③⑥⑤② D．⑥②①④⑤③

二．论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。

译书与中国近代化

陈志勇

早在汉唐时期，我国就发生过大规模的佛经翻译活动，由此涌现出的一大批译著多以佛教为主，兼有其他各教。其社会意义主要是宗教的传入，宗教的传播又往往同时伴随着文化的流通，文化交流愈广泛，宗教发展也愈益充分，日益广泛的文化交流推动了社会的繁荣。

明末清初年间，西方天主教耶稣会传教士的译著在中国出现。在耶稣会传教士中，利玛窦堪称杰出的代表。他入乡随俗，将基督教与儒教相联系，力求说明基督教与儒教的一致性；他还“以学术为媒”，努力用知识与文化去争取中国的士大夫，向他们展示西方日益发展的科学技术，借以抬高西方文化在中国的地位。欧洲传教士远航东来，其社会意义已远不止于宗教，而是带来了有关西方世界的新信息，西学东渐由此拉开帷幕。

19世纪初，随着资本主义对中国的扩张，西方传教士再次来华，除了翻译《圣经》以外，他们还编译各国史地和制度方面的书。传教士们继续沿用传播科学的方法，以作为他们在中国活动的媒介。主要是在沿海地区少数教民及上层官僚士大夫中间流传，内容逐步推广到政治、经济、思想文化等各个领域，其影响也日益扩大。

自洋务运动到戊戌维新时期的译书活动则由传教士逐渐转为以官方为主。尽管近代中国官方译书从林则徐便已开始，但是严格地说，由朝廷出面设置机构，组织人员，长时间比较系统地翻译西书，还是在第二次鸦片战争以后。这时朝廷从事翻译工作的主要机构是同文馆和江南制造局翻译馆。前者译书内容以世界知识，包括各国历史、国际法和有关史论为主；后者的译书以应用科学为主。1901年，刘坤一、张之洞奏请在南京设立江楚编译局。这样，从中央到地方，自上而下地形成了一个官方译书系统。官方译书主要还是以应用科学为主，重点是在兵学知识、工艺制造和自然科学理论，特别是数学、物理和化学方面，这和当时的国内需求和朝廷的政策是分不开的。

由于甲午战败，国运艰辛，救国之士从日本的崛起中，感到了西洋文明的力量，更欲从译书中寻求救国之道，到处兴起的译书社团，表明译书已具有广泛的社会基础，译书内容由自然科学扩展到社会科学。私家译书最著名的要数严复和林纾二人。严复的译书在思想界所起的作用最为深刻，他的《天演论》为当时的思想界敲响了救亡图存的警钟。林纾是第一位用古文翻译西方文学作品的人，共译作品184种，包括许多国家的文学名著。“严林”的译著在近代西学东渐史上有着特殊的价值和重要的地位。

民国以后的译书种类、数量愈来愈多。在知识分子中出现了以鲁迅、周作人、陈独秀等人为代表一个译书群，陈望道《共产党宣言》的翻译，给中国思想界带来新的生机。

从中国沦为半殖民地半封建社会以后，中国社会的发展虽然路经多歧，千回百折，但总的方向是与世界日益接轨，向着近代化的目标艰难而又不可阻挡地前进，这其中，译书所起到的作用不可忽视。

（选自《国学》总第39期，有删改）

6．下列是有关译书对中国社会发展产生影响的一些表述，符合原文意思的一项是（   ）

A．汉唐时期的一系列佛教译著主要作用在于促进了中西文化的交流。

B．译书所带来的西学的传播与扩展，成为中国社会开始向近代化转型的重要动因。

C．鸦片战争后，官方及私人的大量译作不断涌现，促成了西学东渐，促进了知识分子思想的变迁。

D．从一开始，西方传教士的大量译著就以传播科学知识为核心，不容置疑地起到开启民智的作用。

7．下列对“西学东渐”的认识，不正确的一项是（   ）

A．西方的文化思想最早通过汉唐时期大规模的佛经翻译活动传入我国，对当时社会的繁荣发展起到很大的推动作用。

B．从整体上讲，西学东渐应该值得肯定，因为它打破了封建士大夫的愚昧和麻木，使中国逐步迈向了近代化的历史进程。

C．“严林”译著所彰显出的特殊价值和重要地位说明，西学东渐非常成功的一点是引进了西方先进的社会科学思想，进而更新了民族的社会心理机制。

D．欧洲传教士远航东来，不仅向中国传入宗教文化，还带来了西方的科学技术等信息，这标志着西学东渐的开始。

8．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ）

A．中国译书的最早活动，始自介绍外来宗教，先是佛教，然后是其它各教。

B．鸦片战争后，由于国内的需求和朝廷的政策，官方开始比较系统地翻译西书。

C．在西方文化的启迪和催化下，中国知识分子开始由被动接受走向主动选择、编译。

D．社会科学方面的译著在促进中国社会变革方面，起到的作用要大于自然科学译著。

二．文言文阅读

阅读下面文言文，完成9-12题。（19分）

是岁也，大将军（指卫青）姊子霍去病年十八，幸，为天子侍中，善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。

其秋，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也。单于怒，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要边。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。骠骑既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万，号称十万。既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。封浑邪王万户，为漯阴侯。

骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也。”

由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。

骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯，嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。

太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招择选贤者，勉之哉。大将军谢曰：“自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄。人臣奉法遵职而已。何与招士。”骠骑亦效此意，其为将如此。

节选自《史记·卫将军骠骑列传》

9．对下列句子中加点的词，翻译有误的一项是（   ）（3分）

A．遂独遣浑邪王乘传先诣行在所    遂：就  B．有气敢任               任：担当

C．使人先要边                   要：要求   D．天子为遣太官赍数十乘    赍：赠送

10．以下句子表明霍去病“少而侍中，贵，不省士”的一组是（   ）（3分）

①匈奴未灭，无以家为也                  ②既还，重车余弃粱肉

③对日：“顾方略何如耳，不至学古兵法。” ④卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。

⑤无子，绝，国除

A．①②              B．②③           C．②④           D．④⑤

11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （   ）（3分）

霍去病是大将军卫青的姐姐的儿子，受到皇帝的赏识，在十八岁时，做了皇帝的侍中。

B．霍去病擅长骑马射箭，两次跟从大将军卫青出征，卫青奉汉武帝之命，拨给他壮勇之兵，任命他为剽姚校尉，他率八百骑兵追击敌军数百里，为了个人私利，杀俘敌人很多。

C．霍去病为人寡言少语，敢作敢为。天子曾想教他兵法，他却说：“打仗只看战略如何   就够了，不必亦步亦趋地学习古人的兵法。 ”

D．霍去病死后，皇帝很悲痛，为他建立的坟墓，外形就像祁连山。他的儿子霍嬗在很小的时候就死了，因此，他的后代断绝了，他的封国也就被废除了。

第Ⅱ卷

四

12．翻译文中画线句子。

①单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人（5分）

②吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉（5分）

13.诗词鉴赏

阅读下面这首写元宵节的古诗，完成小题

生查子·元夕                                  正月十五夜

（北宋） 欧阳修                         （初唐）苏味道

去年元夜时，花市灯如昼。                 火树银花合，星桥铁锁开。

月上柳梢头，人约黄昏后。                 暗尘随马去，明月逐人来。

今年元夜时，月与灯依旧。                 游伎皆秾李①，行歌尽落梅②。

不见去年人，泪湿春衫袖。                 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

注：?桥，护城河上桥①秾李：《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李”，形容艳妆。②落梅：乐曲《梅花落》

（1）“火树银花合，星桥铁锁开。”描写了什么景物？在全诗中起什么作用？（5分）

（2）《生查子·元夕》主要的表现手法是什么？《正月十五夜》主要的抒情方式是什么？（6分）

14.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

(1)               ，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，              。（白居易《琵琶行》）

(2)爱其子，               ，于其身也，                ，惑矣！（韩愈《师说》）

(3)西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。           ，            。（李白《蜀道难》）

(4)            ，到黄昏、点点滴滴。这次第，              ！（李清照《声声慢》）

(5)塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。             ，           ！（陆游《书愤》）

第Ⅱ卷

五．选做题

（一）文学类文本阅读

15.现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

智慧的诞生

周国平

①在世人眼里，哲学家是一种可笑的人物，每因其所想的事无用、有用的事不想而加嘲笑。有趣的是，当历史上出现第一个哲学家时，这样的嘲笑即随之发生。柏拉图记载：“据说泰勒斯仰起头来观看星象，却不慎跌落井内，一个美丽温顺的色雷斯侍女嘲笑说，他急于知道天上的东西，却忽视了身旁的一切。”

②我很喜欢这个故事。由一个美丽温顺的女子来嘲笑哲学家的不切实际，倒是合情合理的。这个故事必定十分生动，以致被若干传记作家借去安在别的哲学家头上，成了一则关于哲学家形象的普遍性寓言。

③事实上，早期哲学家几乎个个出身望族，却蔑视权势财产。赫拉克利特、恩培多克勒拒绝王位，阿那克萨戈拉散尽遗产，此类事不胜枚举。德谟克利特的父亲是波斯王的密友，而他竟说，哪怕只找到一个原因的解释，也比做波斯王好。

④据说“哲学”（philosophia）一词是毕达哥拉斯的创造，他嫌“智慧”（sophia）之称自负，便加上一个表示“爱”的词头（Philo），成了“爱智慧”。不管希腊哲人对于何为智慧有什么不同的看法，爱智慧胜于爱世上一切却是他们相同的精神取向。在此意义上，柏拉图把哲学家称作“一心一意思考事物本质的人”，亚里士多德指出哲学是一门以求知而非实用为目的的自由的学问。遥想当年泰勒斯因为在一个圆内画出直角三角形而宰牛欢庆，毕达哥拉斯因为发现勾股定理而举行百牛大祭，我们便可约略体会希腊人对于求知本身怀有多么天真的热忱了。这是人类理性带着新奇的喜悦庆祝它自己的觉醒。直到公元前三世纪，希腊人的爱智精神仍有辉煌的表现。当罗马军队攻入叙拉古城的时候，他们发现一个老人正蹲在沙地上潜心研究一个图形。他就是赫赫有名的阿基米德。军人要带他去见罗马统帅，他请求稍候片刻，等他解出答案，军人不耐烦，把他杀了。剑劈来时，他只来得及说出一句话：“不要踩坏我的圆！”

⑤凡是少年时代迷恋过几何解题的人，对阿基米德大约都会有一种同情的理解。刚刚觉醒的求知欲的自我享受实在是莫大的快乐，令人对其余一切视而无睹。当时的希腊，才告别天人浑然不分的童稚的神话时代，正如同一个少年人一样惊奇地发现了头上的星空和周遭的万物，试图凭借自己的头脑对世界作出解释。不过，思维力的运用至多是智慧的一义，且是较不重要的一义。神话的衰落不仅使宇宙成了一个陌生的需要重新解释的对象，而且使人生成了一个未知的有待独立思考的难题。至少从苏格拉底开始，希腊哲人们更多地把智慧视作一种人生觉悟，并且相信这种觉悟乃是幸福的唯一源泉。

⑥苏格拉底，这个被雅典美少年崇拜的偶像，自己长得像个丑陋的脚夫，秃顶，宽脸，扁阔的鼻子，整年光着脚，裹一条褴褛的长袍，在街头游说。走过市场，看了琳琅满目的货物，他吃惊地说：“这里有多少东西是我用不着的！”

⑦是的，他用不着，因为他有智慧，而智慧是自足的。若问何为智慧，我发现希腊哲人们往往反过来断定自足即智慧。在他们看来，人生的智慧就在于自觉限制对于外物的需要，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。人已被神遗弃，全能和不朽均成梦想，惟在无待外物而获自由这一点上尚可与神比攀。苏格拉底说得简明扼要：“一无所需最像神。”柏拉图理想中的哲学王既无恒产，又无妻室，全身心沉浸在哲理的探究中。亚里士多德则反复论证哲学思辨乃惟一的无所待之乐，因其自足性而成为人惟一可能过上的“神圣的生活”。

⑧但万事不可过头，自足也不例外。犬儒派哲学家偏把自足推至极端，把不待外物变成了拒斥外物，简朴变成了苦行。最著名的是第欧根尼，他不要居室食具，学动物睡在街面，从地上拣取食物，乃至在众目睽睽下排泄。自足失去向神看齐的本意，沦为与兽认同，哲学的智慧被勾画成了一幅漫画。当第欧根尼声称从蔑视快乐中所得到的乐趣比从快乐本身中所得到的还要多时，再粗糙的耳朵也该听得出一种造作的意味。难怪苏格拉底忍不住要挖苦他那位创立了犬儒学派的学生安提斯泰说：“我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心。”

⑨学者们把希腊伦理思想划分为两条线索，一是从赫拉克利特、苏格拉底、犬儒派到斯多噶派的苦行主义，另一是从德谟克利特、昔勒尼派到伊壁鸠鲁派的享乐主义。其实，两者的差距并不如想像的那么大。德谟克利特和伊壁鸠鲁都把灵魂看作幸福的居所，主张物质生活上的节制和淡泊，只是他们并不反对享受来之容易的自然的快乐罢了。至于号称享乐学派的昔勒尼派，其首领阿里斯底波同样承认智慧在大多数情况下能带来快乐，而财富本身并不值得追求。当一个富翁把他带到家里炫耀住宅的华丽时，他把唾沫吐在富翁脸上，轻蔑地说道，在铺满大理石的地板上实在找不到一个更适合于吐痰的地方。垂暮之年，他告诉他的女儿兼学生阿莱特，他留下的最宝贵的遗产乃是“不要重视非必需的东西”。

⑩对于希腊人来说，哲学不是一门学问，而是一种以寻求智慧为目的的生存方式，质言之，乃是一种精神生活。我相信这个道理千古不易。一个人倘若不能从心灵中汲取大部分的快乐，他算什么哲学家呢？

（1）下列对作品分析概括不正确的两项是（ ）（5分，两项都选对给5分，只选一项且正确给2分）

A．德谟克利特的父亲说，哪怕只找到一个原因的解释，也比做波斯王好。这句话表明早期哲学家热衷求知，蔑视权势。

B．阿基米德的临终话语“不要踩坏我的圆！”道出哲学家爱智慧胜过爱生命的精神追求。

C．苏格拉底的感慨“这里有多少东西是我用不着的！”道出哲学家对物质主义和享乐主义的艳羡。

D．“哲学的智慧被勾画成了一幅漫画”，采用明喻修辞，意在讽刺犬儒派哲学家歪曲哲学智慧的勾当。

E．“我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心”，一针见血，辛辣地讽刺犬儒派哲学家以苦行来沽名钓誉的行径。

（2）“泰勒斯仰观星象”为什么会成为哲学家形象的普遍寓言？请结合文章思想内容加以分析。（6分）

（3）哲学的智慧表现在哪些方面？请结合全文加以分析。（6分）

（4）本文是一篇以说理为主的文化散文，蕴含着丰富深刻的哲理，读来却饶有情趣，试对文章的趣味性加以探究。（8分）

（二）实用类文本阅读

16.实用类文本阅读阅读（共16分）

朱自清先生

冯至

远在二十五年前，我读到过一部诗集《雪朝》，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黄色的，里面的诗有一个共同趋势：散文化，朴实，好像有很重的人道主义的色彩。那本诗集现在已经很不容易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如《雪朝》里的诗能够在当时成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧途，而《雪朝》中的六位作者也在中途有的抛掉了诗，有的改变了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。

我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。此后他就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能谈些文学上问题，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。

他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样。他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。他对我的确发生过这样的作用。我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话！

由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，跟自己意见相同的就结为朋党，跟自己意见不同的就加以攻击。刻薄寡恩，在朱先生写的文字里是读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予了所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对！只是有些过分。”今年七月四日，我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：“他读了不少的书。”

一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一个生疏的人不能立即发现。他最近出版的两部论文集《论雅俗共赏》和《标准与尺度》是他最坦白的说明。他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚。

不幸他在中途死去。中国的新文艺失却一个公正的扶持人，朋友中失却一个公正的畏友，将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者。

现在我如果能够得到《雪朝》那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内走着一条忠实朴素的道路。

一九四八年，北京

（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（   ）（4分）

A．本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱自清先生“忠实朴素”的特点。

B．本文写朱自清先生，却从诗集《雪朝》写起，因为朱自清先生是《雪朝》的作者之一，通过《雪朝》很自然地引起对朱自清先生的回忆，也是为了表现朱自清先生质朴的品质。

C．文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。

D．文中划线的句子是朱自清先生对作者的委婉批评。这体现了朱自清先生对朋友的宽容——即使朋友说错了，也要先肯定。

E．文章第五段结尾说“我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚”，“知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向着光明方面发展。

（2）文章结尾一段可不可以删掉？为什么？（4分）

（3）文章写了朱自清先生的哪些优秀品质，请简析。（4分）

（4）朱自清先生对人过于宽容，甚至肯定一个过于主观的批评家“读了不少书”，而第五段又说他“绝不宽容”，这是否矛盾？请结合文本探究。（4分）

六．

17.下面这段文字包含两层意思，请加以概括。（每层不超过25字）

当前基础教育改革不尽如人意，既有教育内部的原因，也有教育外部的原因，有观念层面的，也有操作层面的。其中一个重要原因是教育价值导向存在分歧，也就是对“什么是好的教育”这一价值命题存在认识上的偏差，以致出现以下误区：认为有先进教育理念的教育就是好的教育，认为运用现代信息技术的教育就是好的教育，认为拥有大楼的教育就是好的教育。实际上，在我们这样一个经济还不算发达，发展还很不平衡的国家，好的教育不能一概用“一流”标准衡量。豪华、奢侈的教育不能带高质量的教育，信息化、数字化的教育不等于理想的教育。好的教育应当是符合我国国情的、行之有效的教育，是具有理想性，同时也具有实现可能性的教育，也是恪守社会公平、社会正义原则的教育。

18.仿照画线的句子，写出相应的句子，要求句式相同，语意连贯。（4分）

命运给予河蚌的是一粒沙子，河蚌回报世界的却是一颗晶莹的珍珠；_______________，______________________________；命运给予巨石的是千锤百炼，巨石回报世界的却是一座神圣的佛像。历史长河中的那些伟大人物，不管经历了多少磨难，他们回报世界的都是心血的结晶：司马迁蒙受宫刑之辱，却留给后人一部《史记》；_______________，______________________________；贝多芬经受失聪之苦，却留给时代一部《命运交响曲》。直面不幸，努力创造，回馈社会，我们就能不断提升个人价值，最终成就自己。

七．写作  60分

19.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马

耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯

桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚

别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！——龙沙

取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。——(西班牙) 塞万提斯

人生惟一有把握不会落空的等是等那必然到来的死。但是，人人都似乎忘了这一点而在等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。——周国平

关于“等待”，你有怎样的经历、怎样的思考和认识？以上材料又能引发你怎样的联想？请以“等待”为话题，写一篇不少于800字的记叙文，不得抄袭；试着努力将它写得深刻些。

答案：1①páihuái  ②编辑  ③廖落 ④菲薄⑤dàng   2B（A蕴涵C赋予D部署）

3B（A抱残守缺，抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。B突如其来，突然发生或到来。C处心积虑，存着某种想法，早已有了打算。亦形容用尽心思地谋划（贬义）；D安土重迁，安于本乡本土，不愿轻易迁移。）

4C（A项，语序不当，宜将“既是”“又是”后的内容对调位置。B项，中途易辙，应将“建筑选址”放到“如果”后面。D项，表意不清晰，在“孩子的祝福”前应加上介词“对”。）

5B第④句和第①句照应上文的“形状和内容”；第⑤句和第②句是对第①句和第⑥句的具体说明；而第③句则与下文的“异国情结”相呼应。

6B（A“主要作用”误，原文是“宗教的传播又往往同时伴随着文化的流通”,主要作用应是传播宗教。C项“促成了西学东渐”误，“西学东渐由此拉开帷幕”是在明清时期。D项“以传播科学知识为核心”误，主要目的是传播宗教。）

7A答非所问，因为此时还没有进入“西学东渐”阶段。

8C（A项“先是”“然后”误，文中没有提及如此明显的界限，B项应是“第二次鸦片战争后”，D在文中找不到依据。）

9C要：通“邀”，迎接。

10C①表现霍去病的理想抱负；③体现霍去病作战的策略；⑤是说霍嬗死去，他没有儿子，因而后代断绝了，封国被废除。

11B是甩开大军几百里，不是追击敌人大军几百里。其次也不是为了个人私利，杀俘敌人。

12（1）匈奴单于因为身处西方的浑邪王屡次被骠骑将军率领的汉军打败，损失几万人而大怒。（共5分。语意大致正确2分；居，居守；数，屡次；为??所，被。各1分）

（2）我曾经责备大将军卫青极尊贵，而全国的贤士大夫却不称赞他。（共5分。大意1分，尝、责、尊重、称 各1分）

参考翻译：大将军卫青姐姐的儿子霍去病十八岁，受到武帝宠爱，当了皇帝的侍中。霍去病善于骑马射箭，两次随从大将军出征，大将军奉皇上之命，拨给他一些壮勇的战士，任命他为剽姚校尉。他同八百名轻捷勇敢的骑兵，径直抛开大军几百里，寻找有利的机会攻杀敌人，结果他们所斩杀的敌兵数量超过了他们的损失。

这年秋天，匈奴单于因为身处西方的浑邪王屡次被骠骑将军率领的汉军打败，损失几万人而大怒，想召来浑邪王，把他杀死。因此浑邪王和休屠王等想投降汉朝，就先派人到边境迎住汉人。这时，大行李息率兵在黄河岸边筑城，见到浑邪王的使者，立即就命令传车急驰而归，向皇帝报告。皇上听过汇报后，怕浑邪王用诈降的办法偷袭边境，于是就命令骠骑将军领兵前去迎接浑邪王和休屠王。骠骑将军已经渡过黄河，与浑邪王的部队相互远望着。浑邪王的副将们看到汉朝军队，多数不想投降，有好多人逃遁而去。骠骑将军霍去病就打马跑到敌营，同浑邪王相见，杀了想逃走的八千人，于是命浑邪王一个人乘着传车，先到皇帝的行在所，然后由他领着浑邪王的全部军队渡过黄河，投降者有几万人，号称十万。他们到达长安后，天子用来赏赐的钱就有几十万。划定一万户封浑邪王为漯阴侯。

骠骑将军为人寡言少语，不泄露别人说的话，有气魄，敢做敢为。武帝曾想教他孙子和吴起的兵法，他回答说：“战争只看方针策略如何就够了，不必亦步亦趋地学习古代兵法。“武帝为他修盖府第，让骠骑将军去看看，他回答说：“匈奴还没有消灭，无心考虑私家的事情。”

从此以后，武帝更加重用和喜爱骠骑将军霍去病。但是，霍去病从少年时代起，就在宫中侍候皇帝，得到显贵，因而不知体恤士卒。他出兵打仗时，天子派遣太官赠送他几十车食物，待他回来时，辎重车上丢弃了许多剩余的米和肉，而他的士卒还有忍饥挨饿的。他在塞外打仗时，士卒缺粮，有的人饿得站不起来，而骠骑将军还在画定球场，踢球游戏。他做的事多半如此。

骠骑将军自元狩四年（前119）出击匈奴以后三年，即元狩六年（前117）就去世了。武帝对他的死很悲伤，调遣边境五郡的铁甲军，从长安到茂陵排列成阵，给霍去病修的坟墓外形象祈连山的样子。给他命名谥号，把勇武与扩地两个原则加以合并，称他为景桓侯。霍去病的儿子嬗接替了冠军侯的爵位。霍嬗年令小，表字叫子侯，皇上喜爱他，希望长大后任命他为将军。过了六年，即元封元年，霍嬗死去，皇上封赐他哀侯的谥号。他没有儿子，因而后代断绝了，封国被废除。

太史公说：苏建曾对我说：“我曾经责备大将军卫青极尊贵，而全国的贤士大夫却不称赞他，希望将军能够努力去效法古代那些招选贤才的名将”大将军拒绝说：“从魏其侯窦婴和武安侯田蚡厚待宾客，天下人常常切齿痛恨。那亲近安抚士大夫，招揽贤才，废除不肖者的事是国君的权力。大臣只须遵守法度干好本职工作，何必参与招选贤才呢？”骠骑将军也效法这种想法，当将军的都是这样的。

13（1）火树、银花、星桥以形象的比喻写出了元宵灯火灿烂的热闹景象。（3分）。统摄全篇，为全诗奠定欢乐的感情基调，引出了对元宵具体节日景象的描写。（2分）

（2）《元夕》采用今昔对比，昔日欢乐对比今日悲伤寂寞，抒发了一往情深，却物是人非的惆怅。（对比、衬托1分，感情2分）《正月十五夜》寓情于景，通过对元宵对热闹场面的描写，抒发对欢乐元宵的眷恋不舍之情。（寓情于景或借景抒情1分，感情2分。）

14(1) 别有幽愁暗恨生    铁骑突出刀枪鸣   (2)择师而教之       则耻师焉

(3)地崩山摧壮士死   然后天梯石栈相钩连(4)梧桐更兼细雨。   怎一个愁字了得(5)出师一表真名世   千载谁堪伯仲间

15（1）C D C项应是“鄙弃”而非“艳羡”；D项应是暗喻而非明喻。

（2）泰勒斯仰观星象却跌倒在水井里，表明哲学家以求知为快乐，爱智慧胜过爱功利，（1分）这反映了哲学家的普遍特质；（1分）泰勒斯受到侍女的嘲笑，表明世人并不理解哲学家的精神追求，因为他们生活在物质和功利的世界当中，（1分）泰勒斯的遭遇反映了哲学家的普遍境遇。（1分）

（3）①求知以获取心灵的快乐。②智慧是一种人生觉悟，而这种觉悟能获致幸福。③自足即智慧。自觉限制对于外物的需要，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。④万事不可过头，中庸是重要的智慧。每个要点1分。

（4）①讲述故事以增加趣味，引人入胜。文章开头讲述了泰勒斯仰观星象的故事，勾勒出哲学家的一般图式，总领下文。文章中间还讲述了阿基米德的故事，苏格拉底的故事，第欧根尼的故事，阿里斯底波的故事，他们的特立独行，奇言妙语，精警动人，启人哲思。②概述事例以增强具体感和可读性。文章列举了大量事例，既使观点得到有力论证，又增强了文章的可读性和趣味性。③描述人物以增强形象性和感染力。第六段对苏格拉底的外貌作了详细地描述，使我们对这个形同乞丐的哲学家印象深刻，也反衬出哲学家心灵世界的富有和精神境界的崇高。④语言富有魅力。如第五段开头一句“凡是少年时代迷恋过几何解题的人，对阿基米德大约都会有一种同情的理解”，亲切有味；第八段“哲学的智慧被勾画成了一幅漫画”含蓄有味，“我从你外衣的破洞可以看穿你的虚荣心”，一针见血。

16（1）CD（C项，“乡愿”指的是外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人。“畏友”指的是自己所敬畏的朋友。D文中划线句子主要是为了表现朱自清对待他人公平．没有偏见，对于每个文艺工作者都给予了所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。）

（2）不可以。最后一段与第一段照应，使文章浑然一体；（3分）用《雪朝》收束全文，高度概括朱自清先生的质朴精神和对中国新文学的贡献。（3分）

（3）①与人谈话保持诚挚和虚心的态度；②对待他人公平．没有偏见；③对恶势力决不妥协宽容；④做事情坚持原则（或公开）．脚踏实地。（答对一点并结合文章分析2分，满分6分）

（4）（8分）不矛盾，朱自清先生的宽容，指的是他身上的人道主义精神，以及对每个文艺工作者的肯定，这也是他对新文艺支持的一种表现；“绝不宽容”是指向恶势力的，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展。

17①当前对“什么是好的教育”存在认识上的偏差（或“误区”）；②“好的教育，既符合我国国情，又具有理想性义符合实际，公平有效。

18命运给予粘土的是一窑烈火，粘土回报世界的却是一件精美的瓷器，曹雪芹遭遇抄家之灾却留给世界一部《红楼梦》。