古代小说鉴赏-[喻世明言]一世人,两兄弟

一世人，两兄弟

——选自冯梦龙《喻世明言》卷七《羊角哀舍命全交》

明代冯梦龙编辑整理的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》被称为“三言”，世人皆知。其中《喻世明言》共有40卷，每一卷为一篇短篇小说。《喻世明言》中的各篇小说多取材于现实生活，以及历史人物，神仙佛道等，主题涵盖爱情、婚姻、朋友、情义等。而这篇《羊角舍命全交》是《喻世明言》的第七卷，歌颂了羊角哀与左伯桃之间纯真深厚的友谊。

小说一首诗开始： 背手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数？

君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。

反映了当时的人们不能同管鲍那样共患难，具有纯真的情谊。并以管仲和鲍叔牙之间知心结交，情谊深厚的典故引出小说所讲“两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名千古”的故事。

小说中羊角哀与左伯桃有很多的共同点，也许真因为这些共同点，二人才能结交引为知己，甚至能为对方牺牲生命。

一、 二人都是“幼亡父母，家境贫寒“

文中写左伯桃“幼亡父母，勉力政书”，去楚国时只“携书一囊”，侧面表现出他家境贫寒。而描写羊角哀时，左伯桃找地方借宿时，“远远望见竹林之中，破窗透出灯光”，一个“破窗”点明了羊角哀家境贫寒。左伯桃进入羊角哀家里时，写道“伯桃视之，止有一榻”更突出了羊角哀家境贫寒。二人有着相似的出身，才会一见如故。也正因为他们家境贫寒为下文在风雪中左伯桃把衣服留给羊角哀，自己冻死等一系列情节埋下伏笔。

二、 他们同为读书人而且都有贤才，爱读书。

文中写左伯桃时，其“养成济世之才，学就安民之业”。去楚国时只“携书一囊”，可见其喜爱读书。描写羊角哀时，在羊角哀家里，“伯桃观之，止有一榻，踏上堆积书卷，别无他物”，可知羊角哀喜爱读书。后来羊角哀见楚王时,“王即时召见，问富国强兵之道，羊角哀寿辰实首陈十策，皆当世之急务”，表现出羊角哀的才能。

三、他们都有雄心壮志

首先，左伯桃“养成济世之才，学就安民之业”，只因中原各国相互吞并，而行使仁政的国君很少，他没有出仕，当听说楚王幕仁好义，遍求贤士，于是便去楚国求仕。而写羊角哀“有王佐之才，抱经纶之志”（才能足以辅佐帝王成就霸业，有筹划国家大事的志向）。羊角也说“非不欲仕，奈未得其便耳”于是二人便相约一同去楚国。

在左伯桃借宿到羊角哀家的第一夜时，二人抵足而眠，共话胸中学问，一夜未睡，又因为雨下不停，羊角哀就把左伯桃留宿在自己的家中，尽自己所有来招待左伯桃，二人结为兄弟。就这样有相同的出身，共同的爱好，而又志同道合的人，相交为朋友也没有什么好奇怪的。

小说在讲述左伯桃冻饿而死时运用大量语言描写来表现人物的性格。二人结伴去楚国，因为家境贫寒，二人盘缠没带多少，只有干粮一包，过了梁山路，百里之内没有任何人家，又遇到大风雪，二人衣服单薄，干粮也没多少，左伯桃便对羊角哀说:“我思此去百里，绝无人家，行粮不敷，衣食单缺，若一人独自可到楚国，二人俱去，

纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？将我身上衣物，脱于贤弟穿了，贤弟可独资此粮，于途强挣而去，我委的行不动了，宁可死于此地，待贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我不迟。”表现了左伯桃为了知己朋友甘愿牺牲自己。另外，前文提到二人结拜为兄弟，左伯桃年长五岁为兄长，作为兄长，左伯桃认为更应该奉献自己。羊角哀当然不愿独自离去，道：“我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉，我安忍独去而求进身耶？”表现了羊角哀的兄弟义气。然后有行走不过十里，左伯桃让羊角哀捡枯枝生火，等羊角哀回来，发现左伯桃已把衣服脱光，堆在一旁。羊角哀回来大哭“吾二人生死同处，安可分离。”表现了羊角哀愿同左伯桃共生死的决心。然后左伯桃全羊角哀：“若皆饿死，白骨谁埋，我生平多病，贤弟少壮，比我甚强，更兼胸中所学，我所不及，若见楚君，必登显宦，我死何所道哉？”表现左伯桃为了羊角哀能活下来并能实现自己的抱负甘愿赴死，而且他不因羊角哀的才能比他高而嫉妒。羊角哀并不同意，以大义劝左伯桃。但左伯桃最终还是不行了，羊角哀对左伯桃承诺：“但行微明，必当厚葬。”后来，羊角哀来到楚国面见了楚王，被封为中大夫，羊角哀痛哭流涕，楚王问其原因，羊角哀便把左伯桃之事说了出来，楚王也被左伯桃的义气感动，派人和羊角哀一起收殓厚葬了左伯桃，也履行了当日的承诺。

在后文写羊角哀死的时候，颇具神话色彩。在左伯桃下葬的

当夜，左伯桃的鬼魂便来找羊角哀，原来，左伯桃下葬的地方与荆轲墓很近，高渐离在得知荆轲被杀害之后就把他的尸体盗出来

埋在了这个地方，乡下百姓为他建了一座庙，以祈求福运。夜里，荆轲鬼魂来到左伯桃墓前，大骂左伯桃，不让左伯桃安葬在这里，不然就把他的尸骨挖出来，抛到荒郊野外。第二天羊角哀就来到荆轲庙里，指着荆轲塑像大骂，称荆轲为燕邦匹夫，若再去逼迫左伯桃就把他的庙拆了，毁掉他的墓地。在古代，人们相信鬼神，但羊角哀为了左伯桃能大骂荆轲鬼魂，更深刻表现出羊角哀与左伯桃之间的深厚的情谊。但在第二天夜里，左伯桃仍来找到羊角哀，说：“荆轲的手下很多，都是当地百姓祭祀的，贤弟可以扎草人，并拿着器械，在我墓前烧掉，用来抵抗荆轲。”羊角哀于是照着做了。奈何，当夜，左伯桃来找羊角哀说：“荆轲得到了高渐离的帮助，那些草人不能抵抗，还是尽快把我的墓迁走吧。”羊角哀让左伯桃先回去，他来想办法。天亮后，羊角哀来到荆轲庙里打毁神像，又要烧毁庙，但乡里的百姓都来阻止，说这样会给百姓带来灾难，羊角哀只得作罢。回到住处，羊角哀给楚王上表，表明自己深得厚爱，只能来世报答。此处，暗示羊角哀已有死的决心了。他来到左伯桃墓前，对身边的仆人说：“我的兄长（左伯桃）被荆轲鬼魂欺辱，我宁愿死后做鬼来帮助兄长打败荆轲，我死后你们就把我葬在兄长的旁边。”于是就引剑自刎而死，仆人们按照他的吩咐照做了。

在这天夜里二更，风雨大作，雷雨交加，喊杀声传到数十里

外。早上再看，荆轲墓前白骨散落一地，墓边的松柏都被连根拔起，荆轲庙也无故失火，被烧成了灰烬。这真是兄弟同心其利断

金。左伯桃为让羊角哀活下去，自己活活饿死，羊角哀做了大官也没有忘了左伯桃，左伯桃鬼魂被荆轲鬼魂欺辱，他数次帮助左伯桃，最后慷慨赴死。文中并没有直接描写荆轲与左伯桃、羊角哀战斗的情形，仅仅描写当时的环境，给读者留下丰富的想象空间，最后再点明战斗的结果。

小说结尾，父老乡亲都到羊左二人墓前祭拜。楚王也大感其

义，派人在他们的墓前建庙，加封上大夫，赐为“忠烈之祠”，并立碑记其事。他们的故事也流传千古。