人的存在方式的特殊性
试论：人的存在方式的特殊性
前言：人的存在方式是哲学研究上一个重要课题，其中围绕人的存在的各种研究一直没有间断，包括最终被学术界广泛认可的实践是人的存在的基本方式等等，本文试图从人的存在方式含义、如何从实践看人的存在方式集中阐述人的存在方式的特殊性。
关键词：内涵 实践
一、人的存在方式的内涵
马克思哲学认为，人的现实生活的表现样式，是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的生活形式。“一个人的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质”。就清晰的指出了人的存在方式是“生产物质生活本身”，人的存在方式以生存和生活作为第一要义和前提。
从这一点上，就可以看出人的存在方式所具有的特殊性，即与动物相比，人的生存和生活，从本质上来说体现的是个人所处在的环境，也可以说是人作为个体正在现实生活中所处的社会关系脉络的总和。人的存在方式有清晰的目的性和倾向性，更具有复杂性，人只有通过个体在现实生活关系中实践，才能进一步实现自我的存在方式。
“有意识的生命活动把认同动物的生命活动直接区别开来”。这句哲学上的名言更是准确的说明了这一点，“人的表现和现实生活”“相对稳定”指出了人的存在方式主要是体
现在自身主体存在的“稳定”，人在现实生活中让自己成为一种自我创造的主体性存在。这在实质是也是凸显了人的存在方式的特殊性。
在社会主义发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。
在社会主义的发展阶段问题上，作出了我国还处在社会主义初级阶段的科学论断，强调这是一个至少上百年的很长的历史阶段，制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据，不能脱离实际，超越阶段。
二、从实践上看人的存在方式
马克思主义哲学告诉我们，人是实践的存在物，对象化实践是区别于动物而存在的现实的存在形式，是人所特有的存在方式。
列宁指出：“实践高于(理论的)认识，因为不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”{1}进一步强调了时间所具有的的本体内涵，作为现实生活中存在的“人”，无论我们从心理、情感、语言、思维等等方面给予标签，都无法完整的表现出人的存在方式内容，因为这些无一例外都都带有外在性特征。也就是说，我们研究人的存在方式，就无法回避实践这个关键性内涵，单就这一点，就显
示出了人的存在方式的特殊。
马克思说：“不以一切社会形式为转移的人类生存条件的劳动，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性” {2}，而这一论断看似强调了 “劳动”对令的历史生成的前提意义，其实却恰恰印证了人的实践与人的存在之间的内在相关性，人的存在依靠的自己的时间开辟道路，人的实践强调了自我的选择，自我塑造，甚至自我创造，从而完全区别于动物式的本能存在方式，更加突出了人的存在的差异性。
工具系统的进一步发展和延伸，更加凸显了人的存在方式的差异性。“在实践上，人的普遍性正表现在整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成 人的无机的身体。”{3}人类通过在进化过程中逐步学会使用工具这种体外器官，从而突破了人体本身所具有的各种局限性，随着社会的逐步发展，工具性能的愈发进步，则进一步增加了人类征服和改造自然的能力，反过来促进了工具的进一步发展，从而形成了人的一种特殊的存在方式。
综上而论，作为一个哲学上恒久论题，人的存在方式也随着社会的发展而逐步演变提升，但是愈发先进的科技和工具的应用无疑将人的存在方式的特殊性展现的愈发清晰和明朗。