浅论李商隐诗中典故的用意

浅论李商隐诗中典故的用意

【摘要】李商隐是晚唐的代表诗人，适逢衰世，仕途不畅，命运坎坷，但却是晚唐中最光辉的一颗晨星。李商隐写诗善于用典，喜欢用典说事，曾因用典太多，被称为“濑祭鱼”，李商隐常用典来表现现实生活和感慨人生。李商隐诗中典故深情缅邈，颇有深意，李商隐用典造成诗歌的朦胧美，用典来自喻自身的才华和抱负，以及用典来讽刺当世、揭露社会等。

关键词：李商隐用典仕途不畅

正文：

李商隐，唐代著名诗人，子义山，号玉溪生，虽生活在晚唐，他的诗歌仍不减繁华富丽的盛唐气象，风格多样，变化无端。李义山是用典使事之能手。他用典之多、用典之巧妙奇崛，在前人少见。

然而他出身寒微，出生于一个没落的小官僚家庭，一生寄人篱下，辗转于牛李党争两派之间，科考受排挤，仕途坎坷。长期的幕僚生活，压抑了他的身心。他的爱情之路更多痛苦与忧郁，与洛阳柳枝、玉阳宋真人、妻子王氏的三次恋爱，均多波折与阻隔。政治的失意、爱情的多折在那个礼教社会中都是敏感话题，再加上处境的恶劣，身份的卑下，抑郁、感伤、内向的个性特质，使诗人经常心事钳口难言，“几欲是吞声”。把这些不得已表现在诗中，因此他多用典故，使诗歌造成一种朦胧美，并以此来曲折表达自己的思想、说明当前的问题。

一、用典造成诗歌的朦胧美

朦胧美是诗人创作所追求的艺术特色，诗人喜欢通过一些意象描

绘出一个奇妙的意境，让读者难以揣摩，造成一种朦胧美。李商隐则是其中的一个代表，李商隐写了许多朦胧诗，并善于将典故运用进去，以此造成了典故之下的朦胧美。李商隐中的《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。[1]

便出现了四个典故，“梦蝶的庄周”“化鹃的望帝”“沧海之珠”“蓝天之玉”[2]李商隐用“庄周”“望帝”来暗指自己，希望能像庄周一样，在清晨的睡梦中变成翩跹而飞的蝴蝶，自由自在，不再受现实的束缚，像望帝一样，把伤春的心事，寄托给哀怨的杜鹃，不在有愁苦哀怨，怡然快乐。而“沧海之珠”是诗人因在政治生活中还是在恋爱生活中遭遇到困难和挫折而流下的如晶莹的珍珠，鲛人的泪水一样珍贵的泪水呢？而因此感叹美好事物如烟雾般消散无痕，无人能懂得，隐晦的迷离朦胧，“沧海之珠”给诗歌添上了一层迷离朦胧的色彩，给人一种扑朔迷离的朦胧美。

《锦瑟》这首诗隐晦朦胧，很难读懂，是一首悼亡诗，还是感叹身世之作，是政治诗，还是爱情诗，很多人对此进行研究，冯浩《玉溪生诗集笺注》：“此悼亡诗定论也。”诗中“取化物之义，兼用庄子妻死，惠子吊子，庄子则方箕锯鼓贫而歌。义山用古，颇有旁射者。”

[3]而张彩田《玉谿生年谱会笺》认为，此诗“乃义山追叙生平，自伤身世之辞”[4]至今还是个未知数。这首诗本来就难懂，李商隐又运用

了这四个带有神话色彩的典故，更显的诗歌迷离朦胧，难以言明。在这四个典故之下，让人看到落寞的李商隐似乎在感怀身世，或思恋情人，而无言倾诉，然而却无法读懂李商隐真正的内心情感，令人难以捉摸。诗歌的朦胧美便因此自然而然的产生了，也正是这首诗得以流传千古的重要原因，这首诗无论是想要表达什么，典故中的朦胧美，能使读者能一边遐想一边欣赏，便有了价值。

再如李商隐的《碧城》三首，在李商隐的朦胧诗中占有重要的地位，且三首诗里面也运用了许多典故。《碧城》其一：

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。

星沈海底当窗见，雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。[1]

这可能是李商隐抒写自身爱情的一首诗歌，表达她对情人的思恋，即使是星沉海底，雨过河源，历经沧海桑田，对恋人也永不相忘，寄托他崇高的爱情境界，但也可能是另有所指，令人产生朦胧感，而诗中运用了六个典故“碧城”“阆苑”“犀玉”“女床”“星沈海底”“雨过河源”[2]，这六个典故都具有神话的色彩，诗人着力描写一个充满神秘的神话传说境界，这些都是神话世界高洁的代表，而李商隐运用于这首诗中，赋予了神话的韵味，也使的诗歌奇幻梦妙。不知道他是要表达自己的爱情，还是在讲述别人，十分朦胧。六个典故意蕴深厚，梦幻朦胧，隐晦难懂。或许是因为他内心有什么难言之隐，不能直言内心的情感，但这也是他诗歌中的光辉，也是一种美。使得诗歌在这

六个典故之下营造出来了一种朦胧美。

二、用典来自喻自身才华和抱负

李商隐虽家境贫寒，但自己从小就有着雄心壮志，好学经籍古文，造就了他是一个才华横溢，自命不凡的才子，也得到了令狐楚的赏识，而他的早年创作曾显露他的才华和远大抱负。李商隐的《牡丹》中写道：

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。[1]

这首诗运用了八个典故，借卫夫人、越人、贵家舞伎、石家燃烛、荀令香炉等典故描写牡丹花叶的风姿绰约、艳丽色彩和馥郁香味，而后两句说自己是梦中传彩笔，借传彩笔的典故来说明自己就像当年的江淹一样有绝世才华，富于才思华澡，只有朝云（传说中的巫山神女）才能与牡丹比美，读自己所写的牡丹诗。[2]李商隐通过牡丹来突显自己的才华，诗中显示了李商隐的旷世才华，由此可见，李商隐借用典故来自负绝世才华，把自己的才华通过诗篇的典故展现出来，希望得到君主的赏识，为国报效。

李商隐的远大抱负，则见于他的《安定城楼》：

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。[1]

李商隐借用“贾谊垂涕”，“王粲远游”，“范蠡归隐”，“鹓雏清高”四个典故。[5]李商隐以贾谊、王粲自喻自己仕途坎坷，科举落第，过着寄人篱下的悲惨生活，希望像范蠡一样归隐，淡泊明志，可是望着唐王朝的衰落，更渴望建功立业，拯救天下苍生，用鹓雏来自喻自己的远大志向，品格高尚，即使当时被朋党猜忌，但依然坚信自己心中的远大抱负。从这四个典故中，我们可以联想到李商隐站在城楼上，放眼望去，唐王朝的衰败展现在眼前，想起了前人贾谊、王粲的悲惨命运，发出了内心最深处的感慨。李商隐活用这四个典故来以此自喻自己境遇和远大抱负，境界扩大，意味深长，向世人展示了他的至生理想。

三、用典来讽刺当时，揭露社会

李商隐出生于一个衰落的贵族家庭，家境艰难，又加上身处晚唐，适逢乱世，好不容易经过令狐綯引进，登进士第，可是却不幸的卷入了牛党之争，被困于两党倾轧的险恶政治漩涡中，至此导致他仕途不畅，又情场失意，与妻子王氏分离，激起了他对现实的不满，对乱世的厌恶，因此在诗歌的创作上，引用前人的典故来表达内心的不平，讽刺当世，李商隐在《隋宫》中写道：

于今腐草无萤火，终古垂杨有幕鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。[1]

在这首诗中，李商隐用典讽刺了隋炀帝的荒淫奢侈，昏庸腐败，隋朝的一片荒凉，翻遍整个隋宫，已找不出萤火虫的影子，隋堤柳上

却是昏鸦在凄凉的哀鸣，隋朝已走到了尽头，即使曾经在繁华，因为帝王的昏庸无能，横征暴敛，也已走上了陈后主的道路，从此帝都换人。李商隐目睹了唐朝五代帝王的昏庸和社会的种种腐败，在讽刺隋炀帝的同时，也讽刺了当世唐王朝的腐败，以隋炀帝的命运来暗示现在的君主切莫再像隋炀帝一样昏庸荒淫，否则将会陷入万劫不复的境地，唐朝这颗明珠将会从此在世界里沉没。李商隐用典来讽刺当世，劝讽唐王朝不要重蹈覆辙，走上亡国之路。

李商隐是一个喜欢有感而发的诗人，容易触景生情，而且他仕途不畅，难以排遣，对社会感到不满，因此通过运用来含蓄隐晦的表达情感，揭露现实生活，就如李商隐的《曲江》：

望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折，若比伤春意未多。[1]

诗歌中运用了“子夜鬼歌”“华亭鹤唳”“泣铜驼”这三个典故，“子夜鬼歌”揭示了唐王朝的社会动荡不安，百姓不安宁；“华亭鹤唳”以西晋陆机的悲惨命运来揭露唐王朝忠诚的臣子被宦官扼杀；“泣铜驼”以索靖的悲泣来暗指诗人对唐朝的担忧悲泣[2]。李商隐借这三个典故说明了西晋灭亡时的惨状，社会的慌乱，以西晋王朝来映射唐王朝，因为当时的“甘露之变”，晚唐的社会也因此惨乱，李商隐望曲江而想起西晋亡国的惨乱，进而联想到如今的唐王朝，以典故来揭露了唐王朝由盛转衰混乱的社会，可能面临亡朝的悲剧，唐朝的巨变，

使作者心感担忧，但又愤恨唐朝的衰落给人民带来的悲戚的生活。这三个典故淋漓尽致的把晚唐社会衰落，贤士被残害等的揭示出来。 结语：

李商隐诗歌中用典之多，并且隐晦朦胧，意蕴深刻，情韵深长，以上是我对李商隐诗歌用典的三个方面进行的分析，以此来说明李商隐运用典故的进行诗歌创作所蕴含的意义，也有利于我们对李商隐进一步了解，从另一个角度去了解李商隐。

【参考文献】

[1]刘学锴，于恕诚. 李商隐诗选[M].北京：中华书局，1988.12

[2]章培恒，安平秋，马樟根. 李商隐诗选译[M].南京：凤凰出版社，1992

[3]冯浩. 玉溪生诗集笺注[M].上海：上海古籍出版社.1998

[4]张彩田. 玉溪生年谱会笺[M].上海：上海古籍出版社，1983

[5]秦惠民. 中国古典诗选[M].武汉：华中理工大学出版社，1996.9