文化地产与地方文化保护昆明所袁仲斌

文化地产与地方文化保护与开发

——以遵义土城红色文化旅游创新区为例

昆明分所 袁仲斌

【论文摘要】

近几年以来，文化地产开发成为房地产开发领域新的模式与版块，文化地产开发一般具备较强的地方文化特点，如何将文化地产的开发与地方文化保护与开发统一起来，是文化地产开发的生命力与核心所在，本文以即将实施的贵州遵义土城红色文化旅游创新区为例，论述文化地产开发与地方文化保护与开发关系问题，并提出具体的保护举措与建议，以期提升和落实文化地产项目开发中对于地方文化保护的力度与措施。

【关键词】 遵义土城 文化地产 地方文化保护与开发 【正文】

文化地产是以文化软实力为核心竞争力的房地产开发模式，是用文化引领规划、建筑设计、园林景观、营销体系、物业服务的系统工程，是把“死建筑”变成“活建筑”的系统工程。房地产传统开发模式是以“建筑”为核心，文化和概念仅作为营销手段；而文化地产是以“文化和生活方式、居住理想”为核心，用文化提升固化建筑价值，它是房地产企业结合自身特点的个性定位，反映在各自项目的具体细节中，把项目的主题文化溶入到平时的建筑细节与生活环境中，把项目的主题思想与建筑风格全部提炼至项目建筑与文化概念中，并以文化软实力为核心竞争力的房地产开发模式，是文化产业与房地产业相结合起来的产业模式。文化地产开发与地域特点及地方文化能否紧密结合，并在开发过程中结合地方文化开发与保护工程，是文化地产开发的现实要求。鉴于此，笔者认为，贵州遵义土城红色文化旅游创新区作为文化地产项目能否与土城地方文化“水乳交融”，需进一步探寻土城地方文化背景、红色旅游创新区建设诉求点、内涵、保护与开发的结合点及具体的措施等问题，做到保护与开发并重，在项目开发过程

中着力实施地方文化保护工程，切实做到文化是项目的“灵魂”，项目是文化的“载体”。

一、 遵义土城历史文化背景介绍

土城位于贵州省遵义市习水县的赤水河中游，是一座具有悠久历史的千年古镇，是云、贵、川三省交界、赤水河流域重要的水陆码头。早在7000年前就有人类在此活动，周秦时期为古习国故地，其明确记载的建制历史可以上溯到汉武帝元鼎六年（公元前 111 年），在此始置平夷县，辖地为今赤水、习水、仁怀三市、县大部分地区，隶属平夷郡，距今 2100 余年。嗣后历为都督府、州、郡、 抚司、长官司治地，如北宋大观三年罗永顺献地朝廷（公元1109年）在此建诏建滋州，并设承流县于此，此后设武都城、古滋城、古滋等处长官司、古滋千户所、儒溪关、永宁镇边都元帅府、永宁宣抚司、唐朝坝长官司、上赤水里、儒溪里、威远卫右所等地方军、政政权。元末明初，街民在改造房屋时发现了大量土城墙，故名“土城”，清初正式改名土城。土城古镇历史上商贾云集，长期是赤水河中游（赤水、习水、仁怀）的政治、经济、文化中心。2005年9月，国家建设部、国家文物局公布为中国历史文化名镇。

土城“滨播枕永，襟合带泸”，水陆交通方便，自古为兵家必争之地，明代土城世袭长官袁宝台建设的四大军事设施九龙屯、七宝屯、金子屯、天赐屯，以及明代养马司都是历史的证明。

土城又是一座具有光荣革命历史的古镇，是遵义市命名的长征文化艺术之乡。遵义会议之后的 1935 年 1 月，毛泽东、周恩来以及共和国 7 位元帅在这里指挥中国工农红军与川黔军阀展开了举世闻名的土城“青杠坡战役”，一渡赤水河，摆脱了敌人的围追堵截，成功地实现了向川南挺进的战略转移，随后在临近区域三渡赤水，取得了中国革命转折性的伟大胜利。这一重大历史事件在土城留下了众多的长征文化旧址，为古镇增添了一笔丰厚的革命历史遗产。古镇现已建成四渡赤水纪念馆、中国女红军纪念馆、中国战地医院陈列馆、赤水河航运历史展览馆、赤水河盐运文化陈列馆、土城古镇博物馆，被誉为“博物馆小镇”。

土城镇在其悠久的发展历史中，逐步形成以长征文化、商埠文化、茶馆文化、山水文化为主体的多元文化形态，留下了类型多样的文化遗存。古镇现有红军长征文化旧址 十余处（土城渡口纪念碑等14处四渡赤水战役旧址已列入第六批全国重点文保单位），古代军事设施 5 处（ 1 处为县文保单位），名人故居 2 处

（县文保单位），摩崖石刻 3 处（县文保单位），古墓 8 处（县文保单位）。 此外还有石器时期的石斧和石网坠，东汉墓砖，宋代酒窖，明代茶园，明清两代的盐号（ 县文保单位 ）、“五宫九庙”、“两寺一阁”，以及秦汉以来历代使用的古钱币等。

二、土城红色旅游创新区概述

土城红色文化旅游创新区，作为贵州省100个示范小城镇、100个旅游景区之一进行重点打造，将充分依托现有的红色文化旅游资源和历史文化资源，以红色为魂、古韵为神、生态为形，实行“统一规划、统一组织、统一招商、统一征地、统一建设、统一管理”的运作模式，以“四渡赤水发轫地，枸酱源头古习部，世界军事著名镇，红色旅游新明珠”为设计理念，充分考虑了红军四渡赤水背景、古镇历史文化、乡村生态风貌、创意文化、酒文化等元素，把土城为中心的四渡赤水红色文化、古镇文化、生态文化产业做大做强，建成“产业初具规模、效益初见成效、功能基本完备”的红色文化旅游创新区。创新区建成后将有利于进一步挖掘、整理和保护红色资源、传承红色文化；有利于科学、合理和高效地开发整合利用当地文化旅游资源，发展红色文化旅游产业，促进产业结构转型升级；有利于产业集聚和土地集约利用，促进节能减排和第三产业发展；有利于深化区域经济协作，实现县域经济更加快速发展壮大，辐射带动区域社会经济文化协调发展，着力打造一个集“红色文化、古镇历史、美丽乡村”为一体的经典创新区，创新区分为古镇保护区、古镇拓展区、红色文化旅游区三个功能区。当地政府计划用三年时间把土城建成产业初具规模，效益初见成效，功能基本完善，高标准，高起点的红色文化旅游园区，打造成国际知名、国内一流的红色文化旅游精品线。

三、土城红色文化创新区建设中对地方文化开发与保护的具体措施与建议 基于土城红色文化与历史文化的具体情况，结合红色旅游创新区建设的有关理念与目标，笔者认为，土城红色文化创新区建设中对地方文化进行开发与保护的具体举措应考虑以下几个方面：

（一）、红色文化创新区的古镇保护功能区应严格按《建筑法》、《文物保护法》、《历史文化名城名镇名村保护条例》、《城市紫线管理办法》及地方政府制定的《土城古镇保护规划》条例的规定进行保护性、抢救性的开发。

土城红色文化旅游创新区建设首要的内容就是保护好历史文化和红色文化融为一体的古镇街区及历史遗存。但是，十分遗憾的是，在《土城古镇保护规划》出台以来的近十年里，古镇保护控制区外侧甚至保护区核心区出现了部分参差不齐、毫无特点的现代建筑，该部分建筑与古镇风貌格格不入，严重破坏了古镇的历史建筑风貌，损坏了古镇的韵味，也给下一步古镇保护区建设提出了难题。古镇保护功能区应严格遵循《文物保护法》及《历史文化名城名镇名村》的有关规定，历史文化名镇修缮不得破坏、改变原有建筑风格、结构与布局，应保持原有建筑的传统格局、历史风貌和空间尺度，不得改变与其相互依存的自然景观和环境，更不得损害历史文化遗产的真实性和完整性，不得对其传统格局和历史风貌构成破坏性影响。新建、扩建必要的基础设施和公共服务设施必须由城乡规划主管部门核发建设工程规划许可证或乡村建设规划许可证前还应当征求同级文物主管部门的意见，等等。笔者认为，以上法律、法规明确的原则不能任意曲解或置若罔闻。但是，此前进行的古镇部分代表建筑的修缮中部分已经违背了以上原则，例如土城古镇核心保护区内全国文物保护单位组成部分的“宋酒窖”，在修缮过程中，居然拆除了具有代表性的部分建筑及附属设施（南侧建筑及拱形门），取而代之以围墙和现代风格的；古镇石板街改造中对原有街道风貌进行了较大改变，这样的行为显然是违背前述法律法规规定的原则的行为，也是下一阶段在古镇保护区进行立面改造、重点建筑修缮过程中应当杜绝发生的行为。

（二）在红色文化创新区的内适时修复或重建部分历史时期的重要建筑，创建极具地方历史文化特色的文化旅游区。

土城红色旅游文化创新区内可以做文章的重要历史遗迹或建筑有明代军事屯堡九龙屯、七宝屯、金子屯、天赐屯及军事设施养马司、“五宫九庙”、“两寺一阁”、滋洲官衙、武都城官衙、古滋千户所官衙、儒溪关（关隘）、永宁镇边都元帅府、永宁宣抚司官衙、唐朝坝长官司官衙、袁近台府衙、通商碑等。笔者认为，以上历史遗迹及历史建筑，根据不同情况，启动调查、发掘、开发、修复或重建，可以极大的保护和开发古镇丰富的历史资源。让历史建筑“活起来”，让历史文化“现出来”。在这一点上，贵州毕节大方古彝文化产业园开发对于“贵州宣慰府”、“斗姥阁”、“奢香公园”等的恢复重建工程及遵义市汇川区对于

“海龙囤”中世纪军事屯堡的考古发掘与开发值得借鉴。此外，同样处于西南地区的成都洛带古镇、丽江束河古镇、腾冲和顺古镇等均有借鉴意义。

前述土城地区古代文化遗迹及建筑可以成片开发的有两大群体，据此可以根据不同区域及类型打造两大文化旅游区。

一是以九龙屯等四大军事屯堡、养马司及千户所官衙为主体，打造赤水河中游中世纪军事屯堡旅游文化区。该部分历史遗迹中，四大军事屯堡是与海龙囤同时期的著名军事屯堡，该军事屯堡于明朝万历十八年(1594年)至万历二十七年（1599年）期间修建，其时播州土司杨应龙起策反之心，在遵义海龙大肆修建海龙囤军事屯堡，对抗明朝廷，土城世袭长官袁宝台“竖云梯以为登高之资，建哨阁以为居守之具，立关隘以为御侮之所，贮仓箱以为民命之需”，遂修建了九龙屯、七宝屯、金子屯、天赐屯四大军事屯堡。该屯堡与海龙屯可谓争锋相对，前者目的在于维护统一的多民族的中央集权制国家，后者在于分裂国家、反叛朝廷，其历史意义深远。目前，九龙屯等四屯部分建筑尚存，如作为重大项目修复（部分重建），将提升土城历史文化内涵，使土城历史文化载体更加丰富。

二是在古镇拓展区重建儒溪关及相关历史建筑，打造儒溪关文化旅游区（永宁镇边都元帅府——儒溪关——景福寺历史文化旅游区）。据史料记载，元代在今土城儒维堡子头设置“永宁镇边都元帅府”，并在今土城菜园子设立“古滋城千户所”，土城地区成了永宁和播州两大土司重兵防守之地。明代中期（1369年）在今土城儒维堡子头设置“唐朝镇”，后来在土城改置“忠赤镇”，是永宁奢氏抵御播州和南明王朝控扼川黔的军事要地。公元1371年（明洪武四年），在马口崖（今儒维堡子头）设永宁长官司，4年后升为永宁宣抚司，同年迁普北市（今叙永县治），但仍划出其赤水河以东地段归当地袁氏土司领辖，袁崇简袭千户长官并任儒溪关巡检使，后袁隆长子袁绍袭爵千户并继任儒溪关巡检使。公元1372年（明洪武五年）正月，改古滋城（今土城）千户之所，设唐朝坝长官司”（治所在今同民镇），唐朝坝长官司属永宁宣抚司，隶四川行省，领辖今赤水市、习水县和仁怀市大部地域。1567年（明隆庆元年）4月，唐朝坝长官司迁至渔溪（即儒维堡子头），仍属永宁宣抚司。另据《增修仁怀厅志》记载，儒溪赤水河东景福寺为“厅中八景”之一。

因此，以儒溪（今作渔溪）关口上为中心，对该地域进行考古发掘并恢复重建相关历史建筑，打造儒溪关文化旅游区，必将极大的提升土城的历史文化内涵。笔者认为，该文化旅游区以儒溪关（关口上）为中心，西至堡子头，东至赤水河东景福寺及楠木坝（即今方家坝）。在关口上重建儒溪关及关隘步行街区；在堡子头重建永宁镇边都元帅府、长官司官衙及（或）儒溪千户衙门，同时保护位于堡子头的威远卫守备、千户长官袁起龙墓；在赤水河东景福寺原址重建“官庙”与“家祠”“祠寺合一的“原厅中八景之一的景福寺”，在景福寺北数百米处重建“袁近台府衙”，并对府衙附近的袁近台墓实施保护。同时，在赤水河面修建铁索桥或观光斜拉索桥，连接旅游文化区赤水河东西区域，以上建筑重建或保护实施后，形成带状旅游文化区。

正如王世仁先生在《中国文物报》上撰文提出：文物保护当前应明确一些新的保护理念，保护措施取决于价值取向，只要历史价值与社会价值可以相容，无论加固、防护、修复，还是迁建、重建，都是合理的选择。按照这一思路，土城红色文化旅游创新区不妨可以深入探讨复原重建历史古迹的可行性与现实性。

此方面的成功案例如位于云南富源县的“胜境关”文化旅游区以胜境关关隘建筑及牌坊为中心打造“胜境关”——“滇南胜境”文化旅游区；位于云南盐津县的豆沙关文化旅游区；位于湖北襄阳市的“山水檀溪项目”以三国主题文化建设卧龙出山、木牛流马、舌战群儒等雕塑群及孟浩然广场等；位于四川成都的“浣花景”保护区，则凭借“杜甫草堂”和“浣花溪”的千年人文底蕴，使浣花溪成为成都极具标志性的顶级城市别墅居住文化区；而同样在成都的金沙板块，则依据金沙遗址延承的数千年古蜀文化，使整个区域的居住产品由于文化的附加大幅升值。

（三）开发赤水河中下游非物质文化遗产，实施非物质文化整理与研究工程，形成文献与并申报非物质文化遗产，并建设赤水河中下游非物质文化传承演示及民俗文化展览馆。

笔者注意到，土城红色文化旅游创新区规划建设四渡赤水演艺中心，这一举措是红色旅游创新区建设中少数明确的具体项目点，其对于红色文化的演绎与传

播具有十分重要的现实意义。如前所述，土城在历史上长期为赤水河中下游的政治、经济、文化中心及赤水河中下游的军事重镇，清代当为“四岸”之首——“仁岸”，系“川盐入黔”的主要码头和集散地。因此，以土城为代表的赤水河中下非非物质文化十分丰富，如艺术类的川戏、玩艺、花灯、龙灯、狮灯、说书；生活类的茶馆文化、饮食文化等；民俗类的哭嫁婚俗、端午划龙船、做香包、秋季吃新、中秋打糍粑等；宗教类的青教会等；民间祭祀类的天堂会祭水祈雨等等。同时，启动非物质文化发掘整理与保护工程，形成文献与演示载体，并利用古镇拓展区建设，在其详细规划中进行规划建设。笔者在古镇规划展览馆中，除演艺中心及在原糖厂文化创意园版块看到了具体的规划思路外，但在古镇拓展区的古镇新区，没有看到负有地方历史与文化特色的亮点，其规划的新区只不过就是一个“仿古建筑新区”而已。因此，如能在新区建设中规划类似的非物质文化与赤水河中下游民俗文化展示场所项目，无疑可以提升新区的文化品位与内涵。

（四）打造移民文化与宗祠文化聚集区

据《习仲勋传》记载，习姓源自古习部。同时，居住在土城乃至整合赤水河中下游的居民部分为唐时入播，主体为宋时随袁世明入蜀平南留居，部分为明清时期由湖广迁入，部分为清时因贸易由四川等地迁入，土城文化与湖广、江西、四川文化一脉相承。因此，充分发挥民间的、地方的、家族的优势，采用多种形式和渠道打造移民文化与宗祠文化聚集区，对于支撑古镇新区的历史文化沉淀与内涵具有十分重要的现实意义。

（五）将土城红色文化旅游区古镇新区功能区的河滨大道建设为历史文化长廊。

根据土城红色文化旅游创新区以红色为魂、古韵为神、生态为形，以“四渡赤水发轫地，枸酱源头古习部，世界军事著名镇，红色旅游新明珠”为设计理念，目标在于打造一个集“红色文化、古镇历史、美丽乡村”为一体的经典创新区、国际知名、国内一流的红色文化创新区的要求，古镇新区将建设连接古镇核心区与古镇新区乃至白酒工业园区的河滨大道。笔者在古镇规划展览馆同样没有看到该大道的详细规划说明，笔者认为，土城红色文化旅游创新区应当充分利用好河滨大道建设的有利条件，结合前述项目的实施，在河滨大道修建时在滨河一侧留足一定的空间，

将河滨大道打造土城红色文化与历史文化的长廊，成为连接古镇核心区、文化创意园、古镇新区、白酒园区的历史文化景观大道，使古镇核心区众多景点与九龙屯军事屯堡文化旅游区、文化创意园及笔者建议的在新区新建的非物质文化演示与民俗文化展览馆、移民文化与宗祠聚集区、儒溪关文化旅游区通过景观大道连为一体，且并非提现为道路连接，而是红色文化与历史文化的连接，成为“三步一点、五步一景”的旅游景区。具体地讲，景观大道应体现“红色之魂”与“古色之韵”，并与赤水河“生态之美”浑然融合。“红色之魂”应当进一步挖掘长征文化及四渡赤水这一毛泽东“人生的得意之笔”，形成雕塑、石刻、碑记与展示小品；“古色之韵”应当将土城数千年的历史尤其是唐宋代以来的历史进行挖掘整理，形成雕塑、石刻、碑记及展示小品；“生态之美”则应当对赤水河河滨地带及浑溪口、天堂口进行综合整治；此外，在浑溪口应体现一渡赤水的红色文化，在天堂口建设祭水祈雨文化广场，并形成年度祭祀与庙会。

（六）实施红色文化旅游创新区重要景点、遗迹及古镇新区、白酒工业园区道路命名专题研究，提升土城红色文化旅游创新区的文化品位。

笔者认为，随着历史的推移，许多不地名和重要遗迹遗址已经从年轻一代中消失，若不加以主动保护，今后将无人知晓。因此，为体现古镇历史文化，在红色文化旅游创新区建设过程应当将历史遗址、遗迹及重要的建筑点进行标记、介绍。如古镇核心区的“五宫九庙”、“两寺一阁”、古地名等，应当设立标记进行介绍。在古镇新区及其他拓展区建设中，道路的命名应当体现历史文化与红色文化，如河滨大道是否谓之“习部河滨大道”或“习国滨河大道”“或“习部水大道”；华润希望小镇的主干道谓之平夷大道或滋洲大道；白酒工业园区的主干道谓之儒溪关大道或永宁大道；而其他次干道及支路，则可以以土城历史建制沿革、重要建筑、著名历史人物进行命名，以历史建制命名如滋洲、承流、仁怀、武都、古滋、上赤水、忠赤、和滋等，以重要历史建筑命名如九龙屯、儒溪关、长官司、千户所、景福寺等，以地方著名历史人物命名则可以有罗永顺、袁世明、袁绍、袁宝台、袁近台、袁见龙、袁起龙、袁咨桐等。此外，部分支路及连接点，应当以原有名称进行命名，以延续原有称谓与习惯，如衙门坡、半坡头、菜园子、垇口上、大土上、桂香栈、寨子门、河街头、半边街、河咀上、浑溪口、天堂口、楠木坝等等。

【结束语】

文化地产与地方文化保护与开发是文化地产开发中的重要问题，开发商一般对于地方文化的研究发掘较少，这方面需要政府及文物与文化管理部门进行引导，并在创新区见着中以规划与建设要求的模式进行运作，在文化地产系统中，文化必须是可落实、可体验、可感触、可实现的浑然整体，遵义土城文化旅游创新区建设应当切实做到文化不再是营销的概念和手段，而是建筑精神和价值的核心。古镇新区建设并非仅仅建设仿古建筑，更应该新建或重建一批反映古镇红色文化与历史文化特点的代表性建筑，使建筑硬实力和文化软实力是共生而非从属，让文化软实力成为提升建筑价值的核心，用文化软实力统合房地产核心价值体系，用文化引领建筑设计、园林景观、营销体系、物业服务的全过程。鉴于笔者对于土城红色旅游创新区规划建设的了解仅限于古镇规划展览馆及部分网络资料，本文或许具有一定的局限性。但是，基于笔者对于土城红色文化、历史文化名及生态之美的敬畏，本文或许能起到抛砖迎玉的作用，也期许所有文化地产项目开发过程中对地方文化采取更有力、有利的保护措施，在开发中保护，在保护中开发。