作文:论礼说理
我认为，礼仪是一种视觉的艺术。因为很多人喜欢别人对他做出谦卑、忍让的姿态，喜欢别人向他做出优美好看的动作，然后别人为了与他交往，愿意去满足他，所以就有了礼仪存在的基础。又因为社会分工的不同，形成地位的高低，人们认为地位高的人贡献大、满足位高者对自己有好处，所以对礼仪有了很多划分——越是位高权重者，越应该对其做出满足他视觉的举动。但视觉毕竟是一种感官刺激，如果对这种刺激过分执着，就会出现各种问题。从视觉上判断他人的品性，以貌取人，就会出现各种错谬。
当我们举止优雅、不放荡不粗鲁地接触别人时，我们就满足了别人视觉上的要求。满足了别人的要求，别人就会非常乐意地帮助我们。在社会交往中，目前不得不遵守礼仪规范。说到底，礼仪只是表面上的东西，应该在自己的行为上符合这些规范，心里却不要求别人也必须礼待自己。这样，既让自己融入社会，也不会对大家徒增负担。
假如一个人野蛮霸道、粗俗无礼，一点也不顾忌他在其他人眼中是什么形象，那就应当让他懂得爱别人，让他内心柔和、没有怨气，让他不以自我为中心，而不是硬要让他学习礼仪。若是表面上很有礼貌，内心霸气蛮横，危害则更大。管教会把人的野性压抑住，有朝一日压抑的野性爆发，会极具破坏力。
对越具体的事物着迷，麻烦越会随之增多。对礼仪推崇了，人们就会胡思乱想：今天甲为什么这样对自己，看来甲很尊重自己，甲是不是需要自己为他办事，自己是不是可以趁机要求他做些什么？昨天乙为什么那样对自己，看来乙很轻贱自己，既然如此，那就对他不客气了，尊重他对自己有什么好处？正所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
有为之道的长盛不衰，会让人忽视根本、执着较劲，人们不去探索真正的强国之路，却希望别人对自己献媚奉承，久之必导致国力衰弱。人民决定了历史，顺应人民才能得到利益，而不是满足掌权者的欲望。新中国成立后，人民开始当家做主，可是有些好为人师者以及一些官员以“为人民做了很大贡献”为由，把自己当皇帝，喜欢听人拍马屁，造成僵化的形式主义，仿佛这是他为人民服务而应得的，这样就已经不是真正的顺应人民了。
既然我在文章开头说，礼仪是一种艺术，那么作为艺术的礼仪，一定能给世人带来情趣。生活中的情趣形成了文化。礼仪由此具备了文化欣赏的功能。只要我们真心爱世人，我们自然不会对世人轻举妄动，行为就会看起来很漂亮。这是真正的美，不是刻意雕琢出来的。