哥特式建筑

公元世纪，随5着罗马西帝的国亡灭欧，进入洲了史学家们被为“中世纪”的称时期此。的时欧，洲识文意化文与艺学术蹶不一振古希，腊古罗与马文化的烂灿观景已成，为一个悠了的远梦，失消于漫的长漫夜中唯，有教文化，特宗是基别督文化教一枝独，不秀成为仅世纪中神精的征，也成象为了中世纪力的象征权可。是就这块在文的沙化漠，却里奇般迹诞地生一种了崭的建新筑文化——特式哥筑建化文它那奇异、独，特的象，形如有冲破罗天地网雄鹰，的不仅展了示中世纪质文物化成的，而就且机焕生发表地露了世中精纪神化的特征，将欧文的洲建筑艺术水提平到了一崭新个的高度如。果说个中世纪的整学文术艺基本处于，滞状停态的，那么，话有唯筑建这只雄鹰搏云天直，高地飞翔傲，艺术将的煌辉撒于播欧的洲面八四方。从一定义意讲，哥上式建特筑仅是中不世最纪伟大的艺，术而也是中世纪且一唯具永有恒生命的力艺术 然而。，一这大伟艺术，的却不诞生于仅不并伟的大时，而且代得也了到个并不伟一大称的：哥特号筑。建哥，特为参加原覆古罗灭马帝的一个日耳国曼民，族称其含谓粗俗、野有蛮意思的它是文艺。复时兴的欧洲人，期因厌中恶纪世的黑而暗赠“”给中纪建筑世。的艺复文时期的人兴们意本是此来以贬斥中纪世的建风格筑，后但，来随着历史发的展这一，谓称就也去了它失的褒性贬而，了一成专种名词有，在惯习人们将上与中世纪这的主种建筑风要格致一的筑，均称为“建特哥建筑”。 式最有响影的哥特建筑式，大多教是堂建筑。这当与然时占统治地位当意识的有关中。世纪占治地统的意识位是教宗意，识特是别基教意识，督此与时同它，与也当时为发达较的技术水有平。关因，此这两方个面的响，影就内也在决定了地哥式建筑的一般风特特点格。

哥特式 筑建的总风体特格是点空:灵、纤、瘦耸、尖高峭它们。直反接映中了纪新的世构技术和浓结的宗教厚识意尖峭。的式形是尖券，尖拱、技的术结晶高耸；墙的，则体含包着撑技术、扶壁技斜的功术绩。那空灵的意境而和垂直向的上态，形则基是督教精神内的涵最确的切表述高。直、空灵而、虚幻形象的似，乎指上苍直启示人，们离脱个苦难、充满罪这的世恶，而界赴“天国乐土奔”。这种 风格所述表这些的教宗识意以及所示显的技成就，术们我以可两从个面方具体地受感。首先是外到部造型哥。特建式筑特是教堂，别观的外本基征特是高而直，典其构型图是对一高的尖塔耸，间夹中着中厅的山，在山墙墙头的檐栏、杆门洞上设大了置一布列雕像的

有

凹龛，把整个面立联系横起来，在中央栏的和杆凹龛间是之征天象堂的圆玫瑰形。西窗立作面教堂的入口，为三座门有洞，洞内都有门层线脚几，线上脚刻成着的串像。所有圣体墙上均由直线垂统条贯，切一型造部位装和饰部都以细尖、尖券、拱尖为合成要素顶，所的有拱都券是尖的尖所有门，上洞山花的凹龛上、华的盖扶、上壁的边脊是都耸尖的所有，的、塔壁和墙垣扶端都冠上直刺苍以的小尖顶穹与此同时。建，筑立的面往上越划分越细巧，形体和为饰越见装珑玲这。一切，都使整个教充满堂了一种超俗凡，脱腾迁跃的动升与感势气这。种气将势督教的“天国基理”想表现得生动具、，体显示出中也纪高超的建世筑技术。其，从次部空间内特点，的我也可窥见们其教情宗怀与技手段术。哥特式教在中堂，券与小尖拱的量大使用赋，了予空与间结以构极大的活性灵，同时为也堂的教艺风术带来了格新的格局奇。特式哥教的平面堂一仍为拉丁十般字形，但厅窄中长而，瘦而高教，内部导向天堂堂和坛的动祭势都强很教堂内，的部结构部裸全，近于框露架，式直线垂统条帅所有着分部使空，间得极为显耸高象，着对天国征的憧憬。束的状子涌向天柱，像顶是一束束泉喷从面喷地向空天；有时像森林是中棵棵一拔挺树的干叶，交织，饰线光就枝叶的缝从隙透进来中，启人们示以途中的迷明，光每阳光从布满窗当棂的彩间玻璃照色进来时射整个，堂教的空便间弥着漫离与迷幻，幽堂教佛就仿天堂是此。种氛气尽已显了督教的精神，而这种基氛气的形成，无疑又得益于尖券、尖及拱空结间构等技。术 在特式教堂哥筑中建享有，崇高声的誉堂教比比皆。是中法国的其黎圣母巴，院意利的大米大教兰堂，国的德隆大教堂都是科代表它们的。部外型造细，部饰装内部及空的间构结都既充，分反地映哥了特建式筑一般的格风特点又个性，明。鲜所，以们人谈起特式哥建，往筑都往以要们它为例。

罗马的古建艺筑是术古腊建筑希术艺的承继和展。这种发继“承不”仅是时间先后来说的从而，是从建筑且术的根艺本风格来的。这种说本风格的内容根就是人意的识人的与尺度。不，过这种的意识与人人的度，在尺古马建筑中又罗有了的新义含，是正种这的含义新，推了动古罗马建艺筑在古术希建筑艺腊术基础上的的大踏步前进。地如果，古说希人腊崇拜人通是崇过拜“”来体神现的话那么，，罗马人对人古崇拜，的则倾向于对更世俗的、实的现的人拜崇直的接表现所表，现的的人识意也，从已群体向转个体“，偏于重个人的对颂和扬质生物上

活

的享受。正”在是样这种一意的左右下识古罗马的，建不仅筑借更为先进的技术手段，助展了古发腊艺术的希辉煌就成，而且将也希古腊筑艺建风格的术谐和、美完、高崇的点，特新在的会社文、背化景下，“神从殿”转世俗，赋予这入种格风崭以的美新学味趣相和应形的式特。点古 罗的建马理论家筑特维鲁威，其在建《筑十书》曾经中出指，筑建基本原则的应当“是讲求须规例、置配、称、均匀、衡宜以合及济”。这经可说是对以罗马建古筑点特其艺术及风格一的理种论总结。在些特这点中，然显仍有着古腊建希筑和谐、完美的崇、的风高格内，但容“是合以宜及经济的”杆，又显然杠将希古腊筑风建的“格”意，转变为了神世俗人意的。一这点可以直，地接从建筑型类建筑、外观的设计面看方出 。古希最杰腊的建出筑术艺与神都关，有而神的辉煌庙集中反映更了一这特。古点罗马建的最辉筑、最煌有艺价值的术是则为济经服或务人为生的活物质、（精）服神务的筑，如建场、广路、道桥梁高架输水、道隧道、、剧、场技场竞浴、、住场和别墅等等。宅这些筑几乎全是建接为人直物的质生或活神享受服精的务。艺在术风格方，面它们追也求谐，和追完求美，追崇高，求但已不一是种神圣”“的和谐、完美崇高了、，是而实现人的生种“合一”宜，是经繁荣济，平和安定和追求现，实激刺的“高”崇，有“崇高的还直接”某与种“悲”情绪剧相联，如著名的系古马斗罗场兽它，那完美、谐、和崇高的造，因与型功其能性的剧悲意味联相系，着是沐着浴奴血隶泪一的种高，崇所，以使种这高崇、美完，具有更了世性俗它，让能人叹、使赞振人奋，难但以生产像腊希庙神那的种“神圣感”这可以。说古是马建筑罗格风中和的谐、美完崇、与高希腊建筑风古格最的大区别。至于一些世另的建俗筑如卡拉，卡拉场，它浴那谐和完、美又雄而伟风的格，也主来要于自俗的情感，世不而是自理来主想义神的意圣识。 具体在建的筑造型风格方，古罗面的马建也筑既是继了承希腊建古的造型筑风，又格革新发、了它。如古罗马大展斗兽场外部的立，特面别高是4的层外部立，就面是古希柱腊构图式的复写，的它层是多立底克柱式第，二是爱奥尼层柱克，式三第层是则科斯柱式，林在顶则层围绕壁柱。着是但古，希腊的这种式柱，古在罗马这的杰作座中不已像再在古腊建希中筑那样起结作用构了它已，变成了一种蜕单纯装的饰，真正结起作构的部用是件藏隐墙于之壁的结中体构。时，同屋顶造型在面，古罗方马更人极是大革新了古地腊希筑建造的型

方式，将希古腊习用梁柱的构，代之结以种一更为效有的拱券撑方法，从支在而屋造顶型面方出，了在古现腊希建中很难见筑的到“拱”屋穹。正是这顶种“拱穹”屋，顶成了古罗马建筑为，特别是屋房建类筑与古希房腊屋类建最明显筑的别区这种拱。券构因经结济、用实且，美效审也很果，好不仅应故于神用庙、殿宫特等建殊筑而且，扩到展常生日活的切领一，域道路如桥、、输水梁、港口道、场剧住宅、仓、库和下水道。从等使而许多伟建筑雄表在和谐现、完美、崇的高时同，具有了种一明显“的圆”味。同但时古罗马，建的又在造型筑面有意方地借鉴和识承继了希腊古建造筑的一般型点特特，是柱廊的别用使常常，明鲜地现表出罗古建马筑与古腊建希筑承的继系关例如古。罗马潘的翁泰庙（神又万神称庙，它）的主体部是一分带个顶的穹巨的大凝混圆桶，这土以“种圆”主为风的格，是典的型罗古建马筑特点，的在而的它门入口大，处靠着一又个型的典古希的腊廊柱柱，廊由八根林斯科式柱成组它，上面的是则一三处形的角尖。整个山建活脱脱筑显地着古示马建罗继筑承与创的形新。象

哥

式特教建筑艺术

堂

公自元21世纪公到元1世纪，城市5已成为各个封建王的政治国宗教、、经和济化文心，这中时一兴起了封建期社会大发展产物的——特式哥术艺。

哥特“”是指蛮人，哥特艺术是野蛮野艺之术义，一是贬义个。在词欧人眼洲罗马式里正统艺是，继术兴而起的的新建筑形式被贬为“就特哥”(野)蛮了。

第

一个哥特建筑式在法是国王的国地上诞领的生。之后个整洲都欧受“哥到特化的影响。 ”

哥式有人专指建特，哥筑特雕刻最式初附属建于筑公元，3世纪后与建1分离；筑哥式特画绘巅峰在元1公—14世5。 纪

特哥式堂教建筑艺在术型上造特的：首点在体量和高先度创造上了纪新，从教录堂厅中高的看，度国德科隆的中厅达48高米从；教堂的塔钟高度德看国乌尔的姆市堂教高达611。其米是形体向上的动势十次强烈，轻分灵垂的线直贯直全。身不是墙和塔都是论往越分上划越细，装饰越多，越玲珑也而，且顶上有都锋的利直刺苍穹、小尖的顶不仅。所的券有是尖的而且建，局筑部细和节上端的也都是尖的整个，教堂处处充满上向冲力。的种这以、高直、和具有强烈向尖上动为特势征的造型格是教会风弃绝尘的的寰教宗思想的现，体是城也显市 其示大强上向勃蓬生机精神的反。 映

果说如罗式马其坚以、敦厚实、可不摇的动形来体示教会显权的，威式形上有复带古承传统继意味，的那哥特么则式以蛮族粗犷的奔放、巧灵

、上升的量体现力教会神的精神圣。它直升的线的，奇条的突空推间移透，过色彩璃玻窗的彩色斑斓的线光各和式各样轻玲珑的巧雕刻的装饰综合地，造一个“非成人间”的界，给人以神秘境。有感人罗说马建是地筑上的殿，哥宫建特筑是天堂里的神则。宫

特式哥堂教构结化，变造一种成焰火的式力，把冲人们意念带的向天“国，成功”体地了现宗教观念，人们的视觉情和绪随着向升上华尖的，有一种接近塔帝和天上堂的感觉。

审从美的面看层，罗式马建筑较宽大雄浑但，显得闭关守，而哥特自式筑表现出建种一的意念人的冲，它动再是纯不粹的教宗筑建物，也不是军再事垒堡而是，市的城文标化，标志在最明暗的中黑纪世获得点有限一自由的，们会人发现丝一现世实的阳界光透了进黑暗中的纪。世

与

哥建特一起应筑运而的生是优的彩美色玻璃画窗这。画种也为不识成字信们徒的圣经。圆形的玫瑰窗象征堂，天式各者圣上登色了绚丽的彩璃窗，玻似酷丰富彩的舞多台画面当人。走近教堂们不产生对天仅国神的幻感，也生产饰装美感。由于是玻它画能璃依*光的线穿透生艳，而其以色的光妙奇引人而入胜。

特式雕塑哥教是堂筑建不缺可少的饰装，的人物它象形开保持独立始空间的地，位追三求度空的立间体型，力造符求真实合的形象追求自，生然动的造，使人塑逐渐体满丰起，来褶也随衣之有了构的结变，化人使感衣服到面里是在实人的。雕像不体是再的外形人的模，而是似血有肉有的人。哥了式建特上多筑采用雕和接圆近雕的高浮雕圆 。

哥

特艺式术接近活生写和，遍布欧实洲，因此称国也际特式风格哥。晚的期特哥艺式术明已显孕着育艺复文兴的到来。