僧侣与哲学家读书有感:僧侣的回答让我困惑弥深
2015-02-24 12:45:21 来自: 久淳堂
僧侣与哲学家的评论
Annie送我的书，她读了一半，抓心挠肺地想找人讨论，一再催我读。于是在年前回乡的高铁上开始读。原本指望借书催眠，结果一发不可收拾，从北京到南京，就读了一百页，在北京累积的倦意也顿时烟消云散。
不过，很惭愧，作为一个接触藏传佛教已经八年的居士，我却压倒性地倾向于哲学家的逻辑，这令我困惑。
问题出在了哪里？是佛教的叙事体系太过于陈旧落后了，以至于无法说服受现代教育的我们了吗？还是压根就是因为佛教的信仰文明缺乏证据文明的支撑？
现代文明建立在充分的怀疑精神至上，但似乎无论是佛教还是儒教，都严重地缺乏怀疑精神。这使得本土化的中国佛教成为了迷信、讹传、神话、惯例等等的大杂烩。
由于缺乏必要的科学观、证据学和专业历史主义地去伪存真，佛教真谛在漫长的历史发展中被一层又一层的神秘主义、蒙昧主义和教条主义的泥沙包裹，这使得佛教在今天对知识分子缺乏吸引力。
同时，佛教的教化方法，历千年而不变，同样的隐喻、类似的故事、含糊的开示，很难说服今天的知识分子。
相对于宏大的拯救众生的誓愿，目前佛教的教化方法是在用一种成功概况极低、极易反复的个人体验来解决数量庞大、刚强难化的众生面临的问题，这真的能成功么？
面对无穷无尽的现实问题，佛教的答案总是那样的一句。这种精神催眠术在困难来时慰人有效，在顺境时却极易破灭。
直指人心，只能解决个人的问题，却无法解决社会问题。所以西方哲学的智慧之学为政治学所取代，压根就放弃了个人的救赎之路的探寻。这可以说是西方哲学死亡的标志，但佛教并没有提供一个可行的解决方案。
读罢全书，我依然对很多根本性的问题感到困惑，僧侣并没有回答我的问题。既然中道是佛教真滴，为何本性和世界本身都是完美至善的？从完美至善中又为何会生出邪恶和痛苦？为何利他是高尚的？为何涅槃是可欲的最终归宿……
读完本书后，我更加迷惘了。或许，我应该绕过全部二手的资料，重新去阅读佛教最基本的经典。