三皇五帝及朝代歌诀

中国历史朝代歌诀??

歌诀一?

三皇五帝始，尧舜禹相传。?

夏商与西周，东周分两段。?

春秋和战国，一统秦两汉。?

三分魏蜀吴，二晋前后延.??

南北朝并立，隋唐五代传。??

宋元明清后，皇朝至此完。?

?歌诀二??

唐虞夏商周完东，春秋战国秦末烽，??汉分三国收魏晋，南北朝夕隋唐风，

??五代十国辽夏匆，宋疲金尽元朝攻，??明灭清寒虚国库，国民革命归于中。??

歌诀三??

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。??

秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。??

隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。??

歌诀四??

三皇五帝夏商周，归秦及汉三国休。晋终，南宋清收。??

歌诀五?

?

黄虞夏商周，春秋战国秦，??两汉三国晋，晋后南北分，

隋唐，五代宋，元明清及民。??

歌诀六??

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。??

秦汉三国又两晋，南朝北朝来并存。??

隋唐五代又十国，宋元明清。??

歌诀七?

唐尧虞舜夏商周，归秦及汉三国后。??魏晋南北隋唐继，五代宋元明清民。??

歌诀八?

三皇五帝夏商周，战国归秦继汉刘，??三国魏晋南北继，隋唐五代宋元明。??

歌诀九??

黄帝唐虞夏商周，??秦汉后分三国志，??晋分东西南北朝，??隋唐后有五代起，

宋元明清民国成。??

歌诀十??

三皇五帝夏商周，??秦皇汉祖三国斗。??

晋终南北隋唐帝，??五代宋元明满清。??

歌诀十一??

三皇五帝夏商周，??春秋战国乱悠悠。??

秦汉三国传两晋，??南朝北朝是对头。??

隋唐五代北南宋，??元明清后帝王休。??

歌诀十二??

夏商周秦两汉朝，??三国两晋南北朝，??隋唐五代宋相继，??元明之后是清朝。???

?????歌诀十三??

史诗七句偈：???三皇五帝．夏商周???春秋五霸．战七雄???秦始两汉．三国志???两晋五胡．十六国???南北朝后．隋转唐??五代十国．夏辽金??宋元明清．建中国

三皇五帝

三皇五帝的叫法历史上就一直争论不休。其中有一个重要的情结在于血统和男尊女卑的思想在里面作怪。人类之初伏羲女娲等群居共处处于原始种群时期也不知过了多少年才知道取火用火保存火的方法这个时候才有人类从动物群落中分离出来的可能。直到后来伏羲发明了结网捕鱼和狩猎驯养技术这才使得人类进入种群文明。女娲作为母系群体代表伏羲也可能是父系群体代表也可能那时根本就是乱的是自然而然的并无父系、母系的严格区别。人类在山林洞穴中生活亿万年之久对于灾难的征兆已经有了经验或感觉。直到大灾难降临之时女娲预先派人传达了逃避灾难的命令和方法由于那时是恐龙时期传达方式是借力传达因而也是很缓慢的得到通

知的人群也是极其稀少的。 女娲已经成为“娘娘”成为人类共同的祖母。由此女娲应该排在三皇五帝之前。女娲时期是属于旧石器时期这个时期长达2.0亿年。大劫难过后太昊伏羲制八卦分九州以龙记官建立了中国远古第一个原始社会形态的国家,成为部落首领使得人类社会进入部落文明时期。太昊的功绩在于下令儿孙们向全世界扩散并让自己的四个儿女前往世界各地。那个时期男女基本上是平等的并无后来汉民族重男轻女的思想。 在扩撒过程中燧人氏发明燧石取火的方法太昊伏羲便将首领位置让给燧人氏自己则离开昆仑到大儿子羲伯那里去了。燧人氏继承太昊伏羲在昆仑的部落体系成为燧明国而后则在昆仑山南北和天山南北扩散发展。这期间玄女发明绳结文字后来发明了天干地支和陶文。人类步入新石器时期。 三皇羲皇、燧皇、炎皇 五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝 我们被称为炎黄子孙源于炎帝和后来的黄帝。黄帝时期的炎帝正是黄帝的哥哥继承神农氏首领而黄帝为有熊氏首领。炎黄联盟与帝俊、蚩尤相继征伐后天下大一统这是从来没有过的奇迹因此我们被称为“炎黄子孙”。 我们也被称为龙的传人源于伏羲女娲时期天地感应而生伏羲女娲与霹雳雷神和大泽有关雷电之状若龙击之于木而燃烧取木火而用自此改变人类使之从动物世界分化走出。故以伏羲为龙具备木德木为青故为青龙。但凡神州大地之后人均为青龙之传人也。

《史记·秦始皇本纪》说天皇、地皇、泰皇为三皇且认为泰皇最贵。那么泰皇是谁《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农而《运斗枢》、《元命苞》等纬书除了认同伏羲、神农外补上了创造人类的女娲。此外《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来伏羲、神农占了三皇之两席诸说基本一致而第三位究竟是谁分歧较大。 至于五位古帝说法也各异。《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝而《礼记·月令》以太皞伏羲、炎帝神农、黄帝、少皞、颛顼为五帝《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊皞、颛顼、高辛帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神即东方太皞

、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 秦国原有四帝白帝、青帝、黄帝、炎帝崇拜加上黑帝位五帝。按吕不韦十二纪的提法五帝是主管四方四时和五行之神。黄帝居中具土德太皞居东方具木德主春亦称春帝炎帝居南方具火德主夏亦称炎帝少皞居西方具金德主秋亦称白帝颛顼居北方具水德主冬亦称黑帝.《吕氏春秋`召类》 其实三皇五帝传说的分歧是我国多民族发展的产物它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 在祖国辽阔的土地上就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族经过长期发展而成的。