论语导读诗句解释

1、吾少也贱，故多能鄙事。

我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。

2、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

3、君君，臣臣，父父，子子

“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

4、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

【注释】(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。(2)鲜：少的意思。

【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【评析】孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留

在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

5、【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音ｚｈì，同“智”；乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。

【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

【评析】孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

6、【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

【评析】 “忠恕之道”可以说是孔子的发明。这个发

明对后人影响很大。孔子把“忠恕之道”看成是处理人己关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除别人对自己的怨恨，缓和人际关系，安定当时的社会秩序。

7、【原文】 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

【译文】 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”

【评析】 谈的如何从政为官的问题。他借回答问题，指出各级统治者身居官位，就要勤政爱民，以仁德的规定要求自己，以礼的原则治理国家和百姓，通过教化的方式消除民间的诉讼纠纷，执行君主之令要切实努力，这样才能做一个好官。

8、【原文】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注释】(1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。(2)盍：何不。(3)伐：夸耀。(4)施劳：施，表白。劳，功劳。(5)少者怀之：让少者得到关怀。

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

【评析】在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及为人处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。

9、克己复礼为仁。

克制自己，让言行符合礼就是仁德了。

10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 不符合礼教的话不能说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。

11、为仁由己，而由人乎哉？”

为仁完全由自己，哪能依靠外人呢？

12、“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”

孔子说:仁难道离我们很远吗? 我想达到仁，仁就到了。

13、仁者爱人

仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

[14、己欲立而立人，己欲达而达人。

自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。

15、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”

16、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

如果以强权手段的行政权力来管理一个国家，采用强硬的刑罚来约束，只不过是让人暂时不表现出违规违法的现象，却隐藏了一颗不知羞耻的心。假如，以礼仁之德来感化人民，以礼义之法度引导人们，那么人人都会勇于知耻，且能格除自己的不良习惯和丑恶心理。”

17、有教无类

类：类别。不管什么人都可以受到教育。 18、“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

19、“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及之壮也，血气方刚，戒之在斗；及之老也，血气既衰，戒之在得。”

人生在少年之时，机体尚未发育成熟，气血也未能完全充实，要警戒自己不要过早过多地贪色。人生在壮年之时，机体发育成熟，气血已完全充实，要警戒自己不要争强好斗。人生在老年之时，机体的各种生理功能已经减退，体力与精力均明显下降，要警戒自己不要贪得无厌。

20、人而无信，不知其可也。

“做人如果不讲信用，就不知道他有什么可取之处了

21、见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 22、 君子坦荡荡，小人长戚戚。

坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

23、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

24、君子病无能焉, 不病人之不已知也 有素质有修养的人为自己没有能力而感到忧心，不为别人不了解自己而担心 ...君子忧虑的是自己无能，不会去担心别人是不是了解自己。 ...病：担心，忧虑。

25、工欲善其事，必先利其器

工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

26、“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了

27、十室之邑 必有忠信如丘者焉。

即使只有十户人家的小村子, 也一定有像我这样讲忠信的人, 只是不如我那样好学罢了。