谈[骆驼祥子]中祥子悲剧的多重性

分类：文学 作者：董克林 字数：4602 来源：名作欣赏(学术专刊) 第1期 12pt 14pt 16pt 　　关键词：骆驼祥子　悲剧　多重性 　　摘 要：祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》的主人公。他是一个从农村来到北平拉人力车的青年农民。他把买一辆自己的车作为生活目标，希望过上独立的、自食其力的生活。他历经了三起三落，最终走向堕落深渊。 　　 　　一、理想受挫 　　 　　老舍的作品《骆驼祥子》以二十世纪二十年代中国城市社会为背景，真实地描写了生活在北平的洋车夫祥子的坎坷生活经历。祥子想通过出力、拉车、买车，过上独立的、自食其力的生活，但一切努力、所有的个人理想和希望都是落空。他经历了三起三落，他经历了理想受挫、婚姻陷阱、心灵泯灭，走向堕落的深渊。祥子的苦难人生，映衬出其悲剧的多重性。 　　祥子是一个从农村流入城市的破产的青年农民。他来到城市以后，充满了自信与好强，渴望凭着自己强壮的身体和艰辛的劳动寻找新的出路，创造新的生活。“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。于是，他选中了拉车这一行。他对社会没有非分的向往，只希望凭着自己的力气挣一口饭吃，做一个自食其力的独立的劳动者。和当年的农民把希望寄托在土地上一样，祥子的心思在买车上。他认为有了自己的车，就可以不再受车主的盘剥；有了自己的车，睁开眼就可以有饭吃。凭着力气、凭着勤劳，就能过上安稳的日子。 　　祥子为了实现买车的理想，不抽烟、不喝酒，千方百计地攒钱买车。祥子以他的吃苦耐劳、淳朴善良、老实忠厚的性格，被人们誉为一头“骆驼”。祥子用他那骆驼般强壮的身体，用他那不知疲倦的付出，从头上、脸上和身上冒出“一滴汗，两滴汗，不知多少万滴汗”。经过整整三年的出力、跑腿、流汗，他凑足了一百元钱，终于用血汗钱换来了一辆洋车。祥子买车那会儿的心情悲喜交加，激动万分：“祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸! 越看越可爱……”他想哭，哭出他三年来每挣一分一厘钱的辛苦；哭出他内心深处的酸辣与痛苦。他高兴，高兴的是三年付出，苦中有甜；高兴的是买到了新车，实现了愿望。他突然想到，不知哪一天是自己的生日，就把买车日定为自己二十二岁的生日吧。可见洋包车是多么的重要，它已经融入到祥子的生命之中了。拉着自己的车，祥子浑身充满了力量，对自己的生活充满了希望。买车的理想实现了，他的生活好像插上了翅膀，能在北平城里更加自由地飞翔。“可是，希望多半落空，祥子的也并非例外”。买新车刚有半年的光景，祥子连车带人都被匪兵抢去。他趁着黑天连夜逃出魔掌，还意外地捡到乱兵逃跑时落下的三匹骆驼。他卖了骆驼，回到北平城里，依旧干拉车行当。这次人车被抢，尽管不幸之中天有情、人有幸，但也算是要命的劫难啦。车子就是祥子生命的一部分，匪兵抢走了车子，就抢走了他的希望；匪兵抢走了祥子，就意味着他自命不保，随时有可能被置于死地。这次灾难并没有让他失去信心，祥子仍然精神不减当年。他还是要买车!“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买”，因为“他最可靠的希望是买车”。为了多挣钱，快买车，他先拉包月，后拉散客。他不肯失去一次生意，与别人抢着拉。不管同行怎么说，怎么骂，他就像一只饿疯的野兽，拉上客就跑。他心里想“我要不是为买车，决不这么不要脸!”这是多么迫不及待的心理!他怀着美好的买车信念与希望，追求着自食其力的理想生活。这种理想追求，变成了潜在的动力，使祥子焕发出了极大的热情，驱使他不顾一切、不要命地拉车挣钱。使他本来就孤僻的性格更加孤僻，与拉车伙伴的关系越来越疏远，一向就不喜欢交朋友的祥子就更加孤单了。正当祥子打算第二次买车时，新的打击接踵而至，孙侦探洗劫了他的存款；为了帮助曹先生，他丢掉了比较稳定的拉包月的活。面对一次又一次的打击，祥子在失望中挣扎。痛苦和失望没有磨灭他的意志，他仍然执拗地追求着自己梦寐以求的买车理想。 　　 　　二、婚姻悲剧 　　 　　祥子被社会中的邪恶一次又一次挤压，他愤怒、无助、不由自主。人在逆境，对援助之手、体贴之情感到由衷地温暖。这个时候，三十多岁的老姑娘虎妞利用他的遭遇和处境，偷偷走进了他的生活。祥子不喜欢车行老板刘四爷的这个独生女，也丝毫不在意她家的六十辆车子，但他挡不住虎妞的诱惑，掉进了婚姻陷阱。在虎妞诳称已有身孕时，这位诚实的劳动者感到自己是一条小鱼——困在刘家父女网中的小鱼，不能不委屈、羞愧与无可奈何地向这桩婚姻投降。这种婚姻催化剂改变了他的人生轨道，使这位充满农民味儿的劳动者很快“市民化”了。虎妞错过了美好青春，她渴望爱情、追求爱情是可以理解的，她对祥子的感情也是真诚的。但这种结合对祥子来说是一种痛苦和灾难。娶了虎妞，等于套上一条锁链。第一，祥子在一心想成为 “自由的洋车夫”的时候，不需要这种不相称的爱情的纠缠，不需要家庭的拖累。没有纠缠和拖累，他可以自由地轻装上阵，多拉快跑，多攒钱，快买车。第二，虎妞不是他理想的伴侣。她又老又丑、又厉害，浑身上下充满了江湖气味。祥子感到自己娶了一个会骂他也会帮他的母夜叉。祥子是一个要强、体面，二十多岁的年轻人，要是有了自己的车，他一定“到乡下娶个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”。第三，婚姻后的生活与祥子的理想是相悖的，他俩之间一直存在着两种生活态度、两种生活理想的碰撞与冲突。他为眼花缭乱的新房、游手好闲的生活感到空虚和烦闷，感到自己“不是人，而只是一块肉”，他独立的人格受到虎妞泼辣、厉害、粗鲁力量的损害。他改变不了虎妞好吃懒做的生活恶习，却也没有顺从虎妞给他设计的生活道路，即：当车主、做买卖、吃赚金。祥子骨子里埋藏着朴实的劳动者干活、立家、吃饭的那股子气，他仍然向往“拉自己的车”的人生目标。但是，理想与现实之间存在很大的距离，在家庭周密的“树叶”磨擦中，他感到虎妞时时刻刻“管教”着自己，他想做什么但不一定能做什么，理想和自由受到一定限制。祥子的理想棱角从而被磨损了，祥子的心灵从而受到侵蚀伤害了。 　　在祥子与虎妞的生活过程中，使祥子受到很浓的“市民化”的腐蚀，没有了自己以往的人格独立，改变了生活习惯，失去了一个“劳动者”的完整性。虽然，用老婆的钱买车不是他的风格，但处处碰壁的他又不得不服从虎妞的安排，用虎妞的私房钱再次实现了他的买车愿望。虎妞的慷慨解囊，对祥子是一种成全；有了自己的车，样子又看到了些希望。可是，好景不长，虎妞难产而死，他又不得不卖掉车子为虎妞料理丧事。三次买车、三次落空，祥子感到心灰意冷。他买车的愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那辛苦与委屈”。虎妞死后，祥子爱上了年轻貌美的小福子。小福子善良、要强、勤俭，为生活所迫而卖身，她不堪忍受妓院里的屈辱和蹂躏含恨自杀。小福子的死，就像冬天里的一盆冷水，泼灭了祥子心中仅存的一点点希望之光。他从此彻底丧失了对生活的信心和希望。 　　 　　三、心灵泯灭 　　 　　祥子遭受一连串挫折和打击的过程，是由老实巴交的农民演变成市民化的过程，是他的道德堤坝被病态的“城市河”冲垮的过程。起初，他凭着一股子骨气，三年“磨一剑”，结果是买了车被抢去。第二次攒了钱被威逼、被勒索。第三次靠虎妞买了车，又不得不把车卖掉办丧事。小福子是他的意中人，而又离他而去。社会的挤压，城市“文明病”的传染，婚姻的不幸，理想的破灭，一次次的努力，伴之而来的是一次次的委屈、失败、痛苦和灾难。一个对生活充满了热情和希望的青年准市民，被病态的“城市河”三番五次的从希望的巅峰摔倒了谷底，具有骆驼般坚韧力量的祥子步履蹒跚，想走向光明，而又被摔进漆黑的看不见颜色的深渊。祥子对于一切打击和委屈，对于一切不公和境遇，似乎是默默无闻地在心中洗礼，在心中哭泣。慢慢地，心中的自尊留存无几，他的性格被社会环境扭曲。祥子想通过个人的青春拼搏而改变自己的命运只是一种幻想。相反，从积极奋斗到意志消沉，对病态的“城市河”失去了抵抗能力。祥子的默默忍受是有限度的，他的纯朴善良、诚实正直、勤劳刻苦被病态的“城市河”冲刷而污染。他那纯洁、善良的心灵现在已是黑点斑斑。他那抖擞的精神、进取的信念，已经成为从前。他那骆驼般强壮的身体在城市污浊的空气中变得是那样的软弱无力，甚至是魑魅魍魉鬼怪一般。他的不合群、别扭、自私、死命赚钱的弱点，流人物欲横流的病态的“城市河”。他完全向命运屈服，一步步的沉沦堕落。他变得懒惰、贪婪、麻木、缺德，他打架、使坏、逛窑子……成了人生悲剧和社会悲剧的黑影子。 　　虎妞的死固然会使祥子伤心，但同时也解除了他的精神束缚。祥子没有了家庭生活的责任，他本可以在城市健康的环境中继续实现自己追求多年的买车理想，过上自食其力的生活。但他与虎妞的结合，是吃了一剂精神鸦片，导致了心灵腐蚀的开端。他在大千世界的苦海中沉溺了，他面对人生重重困难懦弱了、退缩了。他放纵了自己的弱点，接受了“市民化”消极的一面，变成了城市文明病的俘虏。城市文明病这只无形的杀手，不仅剥夺了祥子的车子、积蓄、劳动的权利，同时扼杀了祥子身上的劳动者的美德、奋发向上的生活意志和人生价值观。人类美好的东西的毁灭不是表现在人的肉体的死亡，而是人的高尚品质、优美纯洁的心灵的丧失殆尽，即精神毁灭。祥子的堕落是以带病毒的婚姻为起点，一直滑向了不能自拔的污泥浊水的死潭，汇入了病态的“城市河”。祥子“他没有了心，他的心被人家摘了去”。是谁摘去了祥子的心，是匪兵、是侦探、是虎妞、是小福子?是的，是他周围许多人身上的文明病，即城市文明病摘去了祥子的心。“哀莫大于心死”，这正是祥子人生悲剧更加深层次的意义。 　　祥子从农村来到城市，人生命运经过了三起三落。社会上的丑恶吸干了祥子身上的血，祥子变得鬼面兽身。他每经过一次人生命运的折磨都沉沦堕落一步，而每沉沦堕落一步都离城市中黑暗的地狱更接近一层。无论是祥子初来乍到就看到的无恶不作的人和车厂，还是他婚后住进的杂乱肮脏的大杂院，还有那如同“无底的深坑”的妓院白房子，都是带祥子走向沉沦走向堕落的滑梯，把祥子滑进了万丈深渊。地狱里的祥子与病态的“城市河”同流合污，成为那城市丑恶的一部分。 　　(责任编辑：赵红玉) 　　作者简介：董克林(1958－)，河南商丘人，商丘职业技术学院副教授，主要从事近现代文学研究。