安娜卡列尼娜的人物形象分析
安娜卡列尼娜的人物形象分析安娜是是俄国文学史上最伟大的文豪之一列夫· 托尔斯泰笔下 《安娜· 卡 列尼娜》中的女主人公。她是 19 世纪 70 年代俄国上流社会贵妇人的典型.她纯 洁善良,诚实端庄,敢于追求真正的爱情与幸福的女性。 安娜是个带有资产阶级个性解放色彩,但同时又无法摆脱上流社会的道 德规范束缚因而充满内心矛盾的贵族妇女形象。同时,她也是一个外表美丽,情 感真诚,内心世界丰富,充满生命活力的年轻女人。当她不懂爱情时,身不由己 的嫁给了虚伪,冷酷,自私自利且与自己年龄悬殊很大的沙俄政府官僚卡列宁, 并与他维持了八年平静而无聊的婚姻生活。随着她个性的成熟和人格的独立,她 开始对自己的婚姻状况感到不满, 她越来越明白她不可能从卡列宁那里得到自己 所渴望的爱情,她也不可能爱卡列宁。她的内心燃烧着一把火,这注定她不可能 从一而终, 而是会拼死追求幸福, 宁可遭受社会唾弃, 也要过上真正女人的生活。 当她与风流倜傥的年轻军官渥伦斯基相遇时, 她那长期被压抑的人性和 爱欲终于冲破了种种道德观念的束缚,她不顾上流社会的非难和攻击,大胆的向 渥伦斯基表达了火一般的爱慕之情,俩人很快坠入情网。安娜因私情怀孕,虽切 齿痛悔,又大病一场,但还是弃家而走。这也许是女人共性的悲哀,把自我全放 在一个男人身上。安娜也不例外。与渥伦斯基在一起,她体验了偷偷当一个情人 的甜美和紧张,品尝了私生子的痛苦和与死神相见的恐怖,经受了忏悔,认罪, 再反悔, 再决心私奔的挣扎, 享受了与爱人相伴出国旅行的幸福舒畅......她对 渥伦斯基倾注了全部的爱。 可是安娜并没有意识到,她那如火如荼的爱伤害了渥 伦斯基的自由,她想控制他的全部生活,甚至垂死挣扎时,还自己以为“他不敢 不爱我,不能不爱我” 。渥伦斯基感到她的爱是“沉重”的, “阴沉”的。所以他 逃避安娜,这无疑是安娜走上极端的一个重要因素。 临死前的安娜不再信任任何人,她怀疑渥伦斯基与索多金娜幽会,怀疑 真心爱她的吉蒂和朵丽看不起她。她的思想行为处处走极端,觉得她“从来没有 像恨渥伦斯基这样恨过任何人” ,决心要用死来报复他,一会儿跟他大吵大闹, 一会儿低三下四的向他认错。 她突然有了很多错觉, 一会儿像见到了儿子谢辽沙, 一会儿好象渥伦斯基在亲吻她, 一会儿听见渥伦斯基在说粗鲁的话,她忽然梦见 一个小老头在敲一块铁板。她莫名奇妙的恐惧,不感一个人呆在家里。她竟会忘 记自己梳过头没有,忘记自己身在什么地方,她盲然不知所措,烦躁不安,胡思 乱想,她忽然想起十七岁时跟姑妈去朝拜三圣修道院的情景。她一反常态,满怀 恶意对待别人,她故意在吉蒂面前说, “你丈夫来找过我,我非常喜欢他。 ,并且 明知自己不是好意。 她忽然热衷于梳妆打扮,心想只要打扮的漂亮了渥伦斯基就 不会离开她。她一会儿决心去死,一会儿又自言自语“不啊,怎么都行,只要能 活着” ......安娜就是在这样的心理状态混乱和自我误导下一步步走到那火车轮 下...... 安娜的悲剧是她性格与社会环境发生冲突的必然结果.安娜感情强烈而 真挚,她鄙视那些虚伪的贵妇人,她追求个性解放,大胆公开自己的恋情.冲破上 流社会的精神束缚,敢于对上流社会虚伪的道德和家庭秩序挑战。她用于舍弃一 切,不惜背弃丈夫,舍弃儿子.这一点在于当时和我国的封建传统观念有些违背道 德。但她不甘做虚伪,冷漠,枯燥的大官僚的玩物,破坏了贵族伪善的家庭秩序, 去追求真正的爱情.她并不为上流社会的地位而遗憾,只是感到愤恨。 她不为离开卡列宁而后悔。但去感到负罪感的折磨.她把爱情当作生命,生.死都是为了爱. 她与渥伦斯基同居,这种行为本身就是对上流社会的挑战,上流社会对她进行了 严厉的惩罚.当她意示到渥伦斯基对她冷淡, 而且已无路可走,生活把她逼上了绝 路.她没有身份,卡列宁不和她离婚,不让她见儿子折磨她.在那种环境中,她惶 恐畏惧,精神极度紧张。而安娜却选错了对象,花花公子渥伦斯基不理解安娜的 心情,灵魂里有很多恩德, 觉得安娜身体变坏的时候就不爱她了.而安娜爱他愿意 为他牺牲一切,但他舍不得功名,舍不得上流社会.他在安娜的悲剧中成了彼得堡 上流社会摧残安娜的一个工具。是他使安娜失去了活下去的勇气。所以说,杀死 安娜的是那个她生活在其中,包括她的丈夫,她的情人在内的上流社会。尽管她 向整个封建社会挑战,敢于冲破樊笼,追求幸福,追求自由,但她还是摆脱不了 外界的压力和心灵的束缚,她是整个社会制度和观念体系的在劫难逃的牺牲品。关于安娜这个形象,自其诞生以来,古今中外,众说纷纭,不同阶层不同世界观 不同时代的人都有不同的观点。安娜是一个性格极其复杂,极其矛盾的形象,有 她积极、进步的方面,也有她消极、落后的一面,今天如何全面深入地分析她的 性格,取其精华,去其糟粕,仍具有很深刻的意义。 <一>安娜是一个资质优美,有很高文化教养的贵族女子,在俄国贵族资产 阶级社会里, 她象芜草丛中的奇葩, 她不是一般的美, 而是惊人的美, 她的聪慧、 典雅、质朴、活跃,她的单纯、沉静、从容、高贵,使得她在各种场合下出现都 是美艳绝伦的。 对安娜一直怀有成见的列文,都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸 引, 她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的 神情,她的美貌、聪明和良好的教养,都深深打动了他,使他不由地在内心里赞 叹道: “这是怎样一个女人!“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人!“这个 ” ” 活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。“同她谈话是一种乐事,而倾听她的 ” 谈话更是一种乐事。 ”短暂的会面,便使列文依依不舍地离安娜而去时,他“又 望了望那幅画像和她的姿影, 他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往 情深的怜惜的心情。 ” 在欢腾的舞会上,吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜,并被 安娜所接受,安娜夺去了她的爱情和幸福,成了她的情敌,可她却仍然被安娜的 “超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她” ,安娜“那穿着简朴的 黑衣裳的姿态是迷人的, 她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的,她那挂着一串珍 珠的结实的颈项是迷人的, 她的松乱的卷发是迷人的,她那生气勃勃的美丽的脸 蛋是迷人的。 ”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世 界,那世界是吉娣所望尘莫及的。 ” 安娜的美不仅溢于言表,更富于内心,她心地善良,单纯自然,感情热烈真 挚, 对不幸的人怀着深厚的同情。 她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、 温柔、 真挚、善良和友爱的感情。如此一位优美的女性,她所追求的不过是真挚的爱情 与母爱,可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。 安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性,当她一经接受渥 伦斯基的爱情以后, 她就再也不能容忍自己原来的 “虚伪与欺骗” 的生活处境了。 她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂,她说: “我知道了我不能再欺骗自己,我是活人,罪不在我,上帝生就我这样一个人,我要爱情,我要生活。 ”她是一个正直而不 放荡的女人,她追求真挚的爱情,她曾对渥伦斯基说: “爱,我所以不喜欢那个 字眼,就正因为它对于我有太多的意义,远非你所能理解的。 ”安娜挣扎在贵族 社会虚伪的污泥里,极力想得到超脱,她追求“真正的人的生活” ,在她心目中, 妇女不是被玩弄的对象,不是男性生活的点缀品,她们是活生生的人,有感情, 有渴望,有人格,有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里,企图寻到一条 道路来彻底解放自己和人格, 这种爱并不是抽象的概念, 也不是至高无上的目标, 而是有着极其深刻的内涵, 为此, 她不惜牺牲自己的一切, 包括她的家庭、 名誉、 社会地位、还有她最深爱的儿子。 作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美,不是偶然的。安娜的美,对作 品的主题思想和情节结构以及作品人物,特别是对安娜本人的命运,都是有重要 的作用。鲁迅说过,悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。如果没有安娜的震撼人 心的美,便没有渥伦斯基跟安娜的爱情,便没有卡列宁家的破裂,更没有安娜悲 剧结局一百年来带给人们深深的震撼! <二>当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时, 我们不能不为其悲剧的结局痛 心疾首。如此一个优美动人的女性,她的要求不过是真挚的母爱与情爱,这个正 当的生活权利, 却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来,成了一个不可能实现 的奢想!这,到底是为什么呢? 安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的 冲突, 是安娜悲剧的主要原因。 这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾 斗争中, 属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他 在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵,在他看来,他之所以需要一个家庭,并非 出于爱情的需要,而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再,卡列 宁“不是男子,不是人,他是木偶” ,是“一架官僚机器,当他生气的时候简直 是一架凶狠的机器”“想得到功名,想升官,这便是他灵魂中所有的东西! 。 “至 于高尚的理想,对文化,对宗教的爱好,这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢 了” 。在安娜心目中,卡列宁是个虚伪的人,安娜说, “他乐于游泳在虚伪里,正 象鱼在水里游泳一样。 ”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想,他那种 令人憎恶的性格,是安娜所不能容忍的,安娜痛切地感到婚后“八年来” ,卡列 宁摧残了活在她“体内的一切的东西” 。安娜说: “他甚至一次也没有想过我是一 个需要爱情的活的女人。 ”这一种无爱的家庭,由一开始结合就埋下了巨大的危 机,而当“维特式”的热情的渥伦斯基一出现,安娜心中的压抑已久的感情便一 发不可收拾。她于是再也不能容忍卡列宁式的“虚伪与欺骗” ,不顾一切,牺牲 一切地与渥伦斯基结合了。 把安娜逼死的当然不止卡列宁一个人,而是整个上流社会。恩格斯分析《人 间喜剧》的形象时指出: “在贵妇人的生活里,对丈夫的不忠只不过是维护自己 的一种方式, 这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全适应的。 ” (恩格斯 《致玛。 哈克奈斯》 )安娜的不贞,在上流社会本是不足为奇的。不同的是,她们能“单 纯地甚至快活地”过双重甚至多重的“爱情”生活,而感情真诚、严肃认真的安 娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活,感到虚伪,可耻,无法忍受。培脱西怂 恿渥伦斯基追求安娜, 渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功,但是 当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事,而是认真的爱情时,立刻视 为大逆不道。安娜不见容于上流社会,不是由于她的“红杏出墙” ,而是由于她 竟敢公开这种爱情,公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战,在这个社会里,伪善的莉蒂亚自诩为“社会的良心” ,淫荡无耻的培脱西们竟是这个社会的“精华的 精华” ,虚妄无能的卡列宁是整个社会的“支柱” ,这样的社会不可能给予安娜正 当的生活要求的肯定与人格尊严的承认。安娜悲剧的根源便在这罪恶的社会。 安娜自身性格的矛盾是悲剧内在因素。 一方面,安娜是勇敢的,她始终不悔自己选择的道路: “假使一切要从头再 来,也还是会一样的。 ”她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活,在剧院里她向整 个社交界抬起了高傲的惊人美丽的头。 另一方面,安娜性格自身便有着不可弥补的局限性,面对社会,她勇敢地挑 明自己对自由爱情与独立和要求,她曾对渥伦斯基说: “你要明白,自从我爱上 你以后, 在我一切都变了。 在我只有一件东西, 一件东西----那就是你的爱! ” “一切都完了,我除了你以外甚么都没有了。请记住这个吧! ”她变成了攀扶在 渥伦斯基这棵树上的一条青藤,树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义, 一旦失去他的爱, 她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。她渴望渥伦斯基尊重她的感 情,把她当作朋友和知已,而非情妇。但她没有意识到更不知如何才能争取到这 种平等与恒久的爱情,她像一只迷途的羔羊,一切都被操纵在渥伦斯基的手里, 甚至在每一次口角之后都吓得浑身发抖。 她内心永无休止的矛盾与痛苦源于她对 生活对自己目前处境的迷惘与恐惧,她的生活,她的信仰和她的追求都找不到一 个平衡的支点,找不到前进的方向,她本能地反抗一切,又本能地忍受着一切的 冲击。她爱得愈深便愈没有安全感。到了最后,她甚至被迫使用一般上流妇女使 用的靠姿色与服装去吸引渥伦斯基的视线。企图牵住他日益冷淡的爱情。 愈是临近悲剧的结局,安娜的内心矛盾冲突就愈是复杂,深刻,尖锐。她一 会儿恨得那么深沉,一会儿又爱得那么热烈;一会儿她表现得那么坚强勇敢,一 会儿又显得那么软弱怯懦; 一会儿她觉得自己有一千个理由值得骄傲,一会儿又 感到自己屈辱卑下;一会儿她期待得那么殷切,一会儿又失望得那么可怜;一会 儿充满了生的欢乐,一会儿又幻想着死的恐怖--她的内心永远充满了惊涛骇 浪,她爱得那样深切,却又爱得那样痛苦。她觉得自己酿造了一切罪过,又觉得 一切罪过吞筮了她!如此一个丰满凸出、鲜明生动的形象,成了作家笔下一种永 远惊人的艺术力量。 安娜的矛盾还在于母爱与情爱之间的取舍抉择, 她一生只爱两个人--谢辽 沙与阿克历赛,她对杜丽说: “我只爱这两个人,但是难以两全,我不能兼而有 之,但那却是我唯一的希望。 ”邂逅渥伦斯基之前,她把所有的爱都倾注在儿子 谢辽沙的身上,儿子曾经是她生活的全部意义,她全身心地爱着谢辽沙,甚至连 离开他一刻都不行。 爱情与母爱乃是一个女子正当的生活权利,冷酷无情的社会 却把它们分裂并对立起来,作为陷害安娜的工具,逼她走上悲剧的绝路。 爱情的幻灭是悲剧的直接原因。为了爱情,安娜几乎牺牲了一切,换来的结 局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会,渥伦斯 基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中, 他以自己的方式显露了贵族 资产阶级的虚伪,自私与冷酷无情,这个罪恶的社会就是通过他,最后把安娜逼 上悲剧的绝境。 如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误,那么 现在, 她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。 她对渥伦斯基估计过高, 期望过大。 她以为他能带她逃离 “虚伪与欺骗” 的社会, 可是她不可挽回地错了, 他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧,远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。 他的爱情消失后,安娜便被逼上了悲剧的绝境,她控诉这一切: “全是虚伪,全 是谎话,全是欺骗,全是罪恶! ”„„安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑 暗。 作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的 命运写成一个悲剧,体现了生活自身的逻辑。安娜的命运,很值得同情,更值得 我们认真的思索。她被逼上绝路,是社会的罪过;她的死,更是对黑暗社会的一 个反抗,她对自由爱情的追求,对真挚诚恳的向往,对自身人格解放的渴求,都 是值得我们学习的。 特别是在今天要求妇女解放的时代,这一种悲剧给我们的启 示,更是深远而恒久的。 小说内容 在世界文坛中堪与莎士比亚、歌德、巴尔扎克并肩而立的作家当首推列 夫· 托尔斯泰。 他那三部鸿篇巨著无疑代表了19世纪世界现实主义文学的最高 水平。 他是俄国文学史上最伟大的文豪之一,他在文学方面的成就受到举世瞩目 的认同。 《安娜·卡列尼娜》通过女主人公安娜的追求爱情悲剧,和列文 在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索, 描绘了俄国从莫斯科到外省乡 村广阔而丰富多彩的图景, 先后描写了150多个人物,是一部社会百科全书式 的作品。 安娜·卡列尼娜的哥哥奥布朗斯基公爵已经有五个孩子,仍和法 国家庭女教师恋爱, 因此和妻子多丽闹翻,安娜从彼得堡乘车到莫斯科去在莫斯 科为哥嫂调解, 在车站认识了青年军官渥伦斯基。 渥伦斯基毕业于贵族军官学校, 后涉足于莫斯科社交界, 以其翩翩风度得到了多丽的妹妹凯蒂的垂青,但他只与 她调情,并无意与她结婚。 而深爱着凯蒂的康斯坦丁·列文也从乡下来到 莫斯科,他打算向凯蒂求婚。但早倾心于渥伦斯基的凯蒂却拒绝了他的求婚,她 正想象着与渥伦斯基将来的幸福生活。渥伦斯基是一个身体强壮的的男子,有着 一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥。他的整个容 貌和风采,令许多贵族小姐倾心。 在他看到安娜的一刹那,那刻被安娜所 俘虏,他在薛杰巴斯大林基公爵家的舞会上,向安娜大献殷勤。而凯蒂精心打扮 想象着渥伦斯基要正式向她求婚,在渥伦斯基眼里,安娜·卡列尼娜是那样的出 众: “她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的,她那带着手镯的圆圆的手臂是迷 人的,她那生气勃勃的,美丽的脸蛋是迷人的,在舞会上„„” 凯蒂发现 渥伦斯基和安娜异常地亲热,这使她感到很苦闷。安娜不愿看到凯蒂痛苦,劝慰 了兄嫂一番,便回彼得堡去了。随后渥伦斯基也来到彼得堡,开始对安娜的热烈 的追求,他参加一切能见到安娜的舞会和宴会,从而引起上流社会的流言蜚语。 起初, 安娜还一直压抑着自己的情感,不久渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久 的爱情。 安娜的丈夫亚历山大·卡列宁其貌不扬,在官场中却是个地位显 赫的人物,是一个“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂什么是倾心相爱的情 感,他认为:他和安娜的结合是神的意志。他责备妻子行为有失检点,要她注意 社会性的舆论,明白结婚的宗教意义,以及对儿女的责任。他并不在乎妻子和别 人相好, “而是别人注意到才使他不安” 。 有一天,安娜与丈夫卡列宁一起 去看一场盛大的赛马会, 比赛中渥伦斯基从马上摔了下来,安娜情不自禁地大声 惊叫,卡列宁认为安娜有失检点,迫使她提前退场。安娜无法忍受丈夫的虚伪与 自私“我爱他„„我憎恶你„„” 。卡列宁考虑了决斗但又怕死;离婚又损名誉, 考虑再三最后决定“不能因为一个下贱的女人犯了罪的缘故使自己不幸” ,于是 他要安娜维持表面的夫妻关系。安娜 卡列尼娜的封面 安娜已怀了渥伦斯基 的孩子,在她分娩时,由于产褥热而感染重病,拍电报给到边远省份去调查的卡 列宁,卡列宁匆匆赶回,但心里希望妻子早点死掉,安娜在昏迷中呼唤卡列宁的名字,请求他与渥伦斯基和好,卡列宁深受感动,原谅了她和渥伦斯基的背叛。 由于卡列宁的令人吃惊的宽厚,渥伦斯基感到自己是那么的卑劣、渺小。安娜的 爱情和自己的前途又是那么的渺茫,绝望、羞耻、负罪感使他举起了手枪自杀, 但没有死。 死而复生的安娜和渥伦斯基的爱情更加炽热,渥伦斯基带着安娜离开 了彼得堡,他们到国外旅行去了。 在奥勃朗斯基家的宴会上,列文与凯蒂 彼此消除了隔阂,互相爱慕。不久他们结婚了,婚后他们回到列文的农庄,凯蒂 亲自掌管家务,列文撰写农业改革的论文,他们生活很幸福美满。 旅行了 三个月,安娜感到无比的幸福,但她却以名誉和儿子为代价。归国后,她没有回 家,而是住在旅馆里,由于思念儿子,在儿子谢辽沙生日那天,偷偷去看他,天 真无邪的谢辽沙不放妈妈走,他含着泪说: “再没有比你更好的人了。 ” 他 们返回彼得堡,遭到冷遇,旧日的亲戚朋友拒绝与安娜往来,使她感到屈辱和痛 苦。渥伦斯基被重新踏入社交界的欲望和舆论的压力所压倒,与安娜分居,尽量 避免与她单独见面,这使安娜感到很难过,她责问道: “我们还相爱不相爱?别 人我们用不着顾虑。 ” 在一次晚会上, 安娜受到卡尔塔索夫夫人的公开羞辱, 回来后渥伦斯基却抱怨她, 不该不听劝告去参加晚会。于是他们搬到渥伦斯基的 田地庄上居住。 渥伦斯基要安娜和卡列宁正式离婚,但她又担心儿子将来会看不 起她。3个月过去了,离婚仍无消息。 渥伦斯基对安娜越来越冷淡了,他 常常上俱乐部去,把安娜一个人扔在家里,安娜要求渥伦斯基说明:假如他不再 爱她,也请他老实说出来,渥伦斯基大为恼火。一次,渥伦斯基到他母亲那儿处 理事务,安娜问他的母亲是否要为他说亲,他要安娜不要诽谤他尊敬的母亲,安 娜认识到渥伦斯基的虚伪,因为他并不爱他的母亲。 大吵之后,渥伦斯基 愤然离去,她觉得一切都完了,安娜准备自己坐火车去找他,她想象着现在正和 他母亲及他喜欢的小姐谈心,她回想起这段生活,明白了自己是一个被侮辱、被 抛弃的人,她跑到车站,在候车室里接到了渥伦斯基的来信,说他10点钟才能 回来,她决心“不让你折磨我了” ,起了一种绝望而决心报复的心态,最后安娜 身着一袭黑天鹅绒长裙, 在火车站的铁轨前,让呼啸而过的火车结束了自己无望 的爱情和生命,这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担, 留下了无限感伤。 卡列宁参加了安娜的葬礼,并把安娜生的女儿带走了。 渥伦斯基受到良心的谴责, 他志愿参军去塞尔维亚和土耳其作战, 但愿求得一死。 最后以安娜, 渥伦斯基和凯蒂, 列文做对比, 对比了两个家庭的截然不同的结局。 ○小说书评 《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值,使得这部巨著一发表便引 起巨大社会反响。 托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事,而是通过这个 故事揭示了俄国社会中妇女的地位,并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个 人感情需要与社会道德之间的冲突。1877 年,小说首版发行。据同代人称,它 不啻是引起了 “一场真正的社会大爆炸” 它的各个章节都引起了整个社会的 , “跷 足”注视,及无休无止的“议论、推崇、非难和争吵,仿佛事情关涉到每个人最 切身的问题” 。 但不久,社会就公认它是一部了不起的巨著,它所达到的高 度是俄国文学从未达到过的。伟大作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道:由最初构思中 的泰的作品纵然其中有反动的 和空想的东西, 但仍不失为世界进步人类的骄傲,他已被公认是全世界的文学泰 斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子” ○主题思想 关于列夫·托尔斯泰,马原有一个说法,他认为托尔斯泰是小说史上争议最少的作家。这里所说的争议最少,指的是他在文学史上的地位。也就是说, 你可以喜欢或不喜欢托尔斯泰的作品, 但似乎无人能够否认他作为一位杰出思想 家和第一流小说家的地位。 《安娜·卡列尼娜》在列夫·托尔斯泰的所有 作品中,是写得最好的。 《战争与和平》也许更波澜壮阔、更雄伟、更有气势, 但它不如《安娜·卡列尼娜》那么纯粹、那么完美。顺便说一句,列夫·托尔斯 泰并不是一个出色的文体家, 但他的文体的精美与和谐无与伦比,这并非来自作 者对小说修辞、 技巧、 叙述方式的刻意追求, 而仅仅源于艺术上的直觉。 在 《安娜·卡列尼娜》这部小说中,列夫·托尔斯泰塑造了许多在文学史上光芒四 射的人物:安娜、渥伦斯基、吉提、列文、卡列宁、奥布浪斯基公爵„„在这些 人物中,唯一一个在生活中左右逢源,带有点喜剧色彩的就是奥布浪斯基公爵, 其他的人物无不与死亡主题有关。如果我们简单地归纳一下,这部作品主要写了 两个故事:其一,是安娜与渥伦斯基从相识、热恋到毁灭的过程,以及围绕这一 进程的所有社会关系的纠葛, 其二是列文的故事以及他在宗教意义上的展开个人 思考。 正如那句著名的开场白所显示的一样,作者对现实的思考是以家庭 婚姻为基本单位而展开的,至少涉及到了四种婚姻或爱情答案:卡列宁夫妇,安 娜和渥伦斯基, 奥布浪斯基夫妇, 列文与吉提。 每一个答案都意味着罪恶和灾难。 安娜是唯一经历了两种不同婚姻(爱情)形式的人物。 在作者所赋予的安娜的性格 中, 我以为激情和活力是其基本的内涵,正是这种压抑不住的活力使美貌纯洁的 吉提相形见绌; 正是这种被唤醒的激情使她与卡列宁的婚姻、甚至彼得堡习以为 常的社交生活、甚至包括孩子谢辽沙都黯然失色。 与这种激情与活力相伴 而来的是不顾一切的勇气。 当小说中写到渥伦斯基在赛马会上摔下马来,安娜因 失声大叫而暴露了是最具洞察力的作家,他的目光十分锐利,能够 穿透生活的壁垒而发现隐含其中的立一种股东联营方式,使农民和地主同样得益,达到 “以利害的调和和一致来代替互相仇视” ,但各种新方法、新措施都无效。他不 知道该如何生活,苦恼得几乎自杀,最后从一个老农那儿得到了启示: “人活着 不是为了填饱肚子,而是为了灵魂,为了上帝。 安娜的处境越来越糟,她怀了 ” 孕,分娩时又患产褥热,几乎死去,病危时她向丈夫请求宽恕,并希望他与渥伦 斯基和好, 卡列宁出于基督徒的感情答应了她的要求。可是安娜病愈后又无法继 续与丈夫生活下去,终于不等丈夫同意离婚,就与渥伦斯基一起到国外去了。在 欧洲旅行三个月回来,安娜思念儿子,在谢辽沙生日时,她不顾一切撞进自己住 过九年的那幢房子。看到儿子她激动异常,母子俩紧紧拥抱,难分难舍。直到卡 列宁走进儿童室,安娜才不得不匆匆离去。从此,安娜永远失去了心爱的儿子, 得不到离婚许可,与渥伦斯基只能是非法结合,上流社会的大门对她紧闭,处处 遭受冷遇。她只能孤独地住在渥伦斯基的庄园里,想方设法消磨时间。当渥伦斯 基一人外出时她就怀疑他另有新欢,因此两人发生口角。一次在争吵后安娜陷入 绝望境地,一面写信发电报,一面追随渥伦斯基到了火车站。这时,她朦胧中想 起他们第一次的相见以及当时一个工人被轧死的情景。这仿佛暗示了她的归宿。 安娜向正在驶来的火车扑倒下去,生命的火焰熄灭了,她的痛苦也永远摆脱了。 《安娜· 卡列尼娜》 是由两条主要的平行线索和一条联结性次要线索结构而成的, 整体上反映了农奴制改革后“一切都翻了一个身,一切都刚刚安排下来”的那个 时代在政治、经济、道德、心理等方面的矛盾。小说通过安娜——卡列宁——渥 伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧; 通过列文——吉提线 索描绘出资本主义势力侵入农村后,地主经济面临危机的情景,揭示出作者执着 地探求出路的痛苦心情。 而道丽——奥勃朗斯基这一次要线索巧妙地联结两条主 线,在家庭思想上三条线索相互对应、参照,勾勒出三种不同类型的家庭模式和 生活方式。作者以这种建筑学而自豪,圆拱将两座大厦联结得天衣无缝, “使人 觉察不出什么地方是拱顶” 。 主人公安娜·卡列尼娜是世界文学史上最优美 丰满的女性形象之一。 她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚,以蓬勃的生命力 和悲剧性命运而扣人心弦。 安娜第一次出现时的音容笑貌令人难以忘怀: 她姿态端丽、温雅,一双浓密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被压抑的生气在她 的脸上流露„„仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心,违反她的意志” , 在眼神和微笑中显现出来。 在这幅出色的肖像中展现了安娜的精神美,也提示我 们去探究她的生活之谜。 安娜父母早逝,在姑母包办下嫁给了比她大二十岁的大 官僚卡列宁。 婚后在宗法思想支配下她曾安于天命,只是把全部感情寄托在儿子 身上。渥伦斯基唤醒了她晚熟的爱情。她渴望自由而大胆地爱,不愿像别特西公爵夫人那样在家宴上公开接待情人; 也不愿接受丈夫的建议仍然保持表面的夫妻 关系,偷偷与情人往来;终于冲出家庭与渥伦斯基结合,公然与整个上流社会对 抗。 从此安娜失去了一个贵族妇女在社交界的一切地位和权利,除了渥伦斯基的 爱,她一无所有,因此,她热烈而执着地献身于这种爱。确实,在国外,在渥伦 斯基的庄园里,安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福” 。她丢弃母亲的天职, 但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤;她想昂起骄傲的头,宣称她是幸福的 女人, 但却摆脱不掉有罪的妻子的意识。 她的灵魂一直受到折磨。 而孤注一掷的、 囿于自我的对渥伦斯基的爱又不可能得到相应的感情反响,安娜绝望了,她在临 终前满含怨愤地喊出: “一切全是虚伪、 全是谎言、 全是欺骗、 全是罪恶。 ” 安 娜的形象在作家创作过程中有过极大变化: 从一个低级趣味的失足女人改写成真 诚、严肃、宁为玉碎、不为瓦全的女性。托尔斯泰通过安娜的爱情、家庭悲剧寄 寓了他对当时动荡的俄国社会中人的命运和伦理道德准则的思考。 作家歌颂人的 生命力,赞扬人性的合理要求;同时,他又坚决否定一切政治、社会活动(包括 妇女解放运动)对改善人们命运的作用,强调母亲——妇女天职的重要性。作家 世界观的矛盾构成安娜形象的复杂性。 一百多年来各国作家按自己的理解把安娜 搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者,这 正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。 列文则是托尔斯泰式主人公中自 传性特别强的一个人物, 他在托尔斯泰的创作中起着承前启后的作用,在他身上 艺术地再现了作家世界观激变前夕的思想感情和生活感受,从结构安排来看,列 文的幸福家庭与安娜的不幸家庭互为对照,但从思想探索来看,列文婚后却产生 了精神危机, 他为贵族阶级自甘败落而忧心忡忡。他研究劳动力在农业生产中的 作用,制定“不流血的革命”方案,探讨人生的目的,但却毫无出路。罗曼·罗 兰指出,列文不仅体现了托尔斯泰看待事物的既保守又民主的观点,而且“列文 和吉提的恋爱,他俩婚后的头几年生活,就是作家自己家庭生活回忆的搬演。同 样,列文哥哥之死也是托尔斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追忆” 。而作品的尾 声“则是作者本人趋向精神革命的过渡” 。