乌鸦与喜鹊
刚来海德堡的时候，诸事都觉得新鲜，唯有一事不快:出门见乌鸦，而且还不少。那些让人不快的乌黑的身影几乎遍布城市的每个角落，房舍、草地、树丛、垃圾箱旁……黄昏时分则最为奇观，成千上万只乌鸦集合起来，一群群，一片片，赶集似地掠过涅卡河，向东南的山林里飞去寄宿，几乎可以称得上是海德堡的一景。初时见此景总是皱眉，后来时间久了遂知道是自己有问题。中国人总爱对什么事物都分个三六九等，鸟禽走兽也分出个凶吉属类，质朴的德国人哪意识到这么多，天鹅白，乌鸦黑，不过羽毛颜色不同而已。唯中国人憎恨乌鸦，竟致使此鸟远游不归，如今几乎绝了踪迹，真是莫名其妙。 某天出门看见一只喜鹊，仅一只，形只影单，嘶叫于树丛间觅食，不觉眼前一亮，出门见喜，虽未捡到什么金银财宝，倒也先有几分高兴和亲切。走近前来，它亦并不躲避，只是嘶嘶啦啦地叫着。绕过灌木丛，却忽然发现，原来另一边还有一只纯黑的鸟——一只乌鸦，体态略大些，但形状却没什么大差异，它们好像是在争什么吃食，你争我抢，进进退退，互不相让。 那一刹那间，我忽然有了一个令我自己吃惊的发现:两只鸟的叫声几乎是一样的，嘶——啦，原来我们把乌鸦的嘶鸣想象成令人讨厌的聒噪，而把喜鹊的叫声美化成报喜的婉转之鸣，其实不过完全是我们自己的主观好恶，所谓“乌鸦臭嘴”和“喜鹊唱枝”，不过完全是我们一厢情愿的虚构! 这真是一个奇妙的发现。再仔细些，它们的叫声还是难分彼此，而且再看体态和毛色，差距也微乎其微，不过一个形体略大些，稍有些臃肿，另一个尾巴稍长些，胸部有一块弧形的白。两只如此相近的、在生物学上没准儿是同源同宗的鸟，何以会被中国人分出一道吉与凶、祥与恶的鸿沟来?假若德国人也信此道，那大约就不要再出门，平均一天见到1000只乌鸦，而3天才看见一只喜鹊，这日子还怎么过?要么就有另一个办法，“全民除害”，把乌鸦杀净除光，免了这铺天盖地的聒噪，哪怕出门难见喜，也免上街千声忧。 待见喜，厌见忧，这原来是一种文化情结。一只喜鹊便可透出吉祥的讯息，三只喜鹊则可以营造出喜庆的气氛，如果有更多的喜鹊、到处是喜鹊呢？ 然而对乌鸦的偏见并非自古而然。我突然记起在许多先秦和六朝的诗歌中，诗人对乌鸦和喜鹊似乎并未作明显的区分，大都是笼统地以“乌鹊”称之，曹孟德诗之“月明星稀，乌鹊南飞”，并未专门分出个善恶贵贱。查字典也说“喜鹊，属鸦科”，《禽经》中甚至还记载有一种“慈乌”，“比他乌微小，长则反哺其母”。宋代诗人吴激的《人月圆》中的诗句云:“仙肌胜雪，宫髻堆鸦”，用乌鸦之色比喻美人之发。《汉语大字典》中对“鸦”字的解释，第二个意思即是:“同‘雅’，美好，不粗鄙。”可见对乌鸦的“歧视”是十分晚近的事，也是未曾“入典”的无由来的事情。 摘自《海德堡笔记》 （中国人民大学出版社出版） 【亮点旨趣】 此文先果后因。 先“果”是“此鸟远游不归”。首段末句翻出此语，高屋建瓴。其所在句中，本有“因”——“中国人憎恨乌鸦”；“真是莫名其妙”。后文展开描述“真是莫名其妙”“憎恨”的程度。 后“因”中，指出其程度“‘全民除害’，把乌鸦杀净除光”（第4自然段）。此语从“同源同宗的鸟”过渡而来；前文提到“两只鸟（乌鸦与喜鹊）的叫声几乎是一样的”，是为谴责“憎恨”乌鸦“真是莫名其妙”作铺垫！ 行文至此，文章提出“对乌鸦的偏见并非自古而然”（末段首句），将“中国人憎恨乌鸦”全称判断，改为特称判断；鲜明地提出针砭对象。但是，文章用意不止于此，是更进一步指出，“晚近的‘歧视’乌鸦”是“未曾‘入典’的无由来的”！ 此文站在时代高度分析“一种文化情结”。 【创意仿写】 以“文化情结”为题写议论性散文，或褒或砭，自主立意，材料详实，自圆其说。