关于开展中华优秀传统文化教育的思考--发挥中华优秀传统文化在
关于开展中华优秀传统文化教育的思考 发挥中华优秀传统文化在中学教育中的作用 文/ 上海市松江 区教师进修学院附属立达 中学 张 勇 在 世界 文化 中 , 中华 文化 是 唯一 能够 延续 几 千 年而 没有 中断 的文 化 , 从远 古 时期 的夏 商周至 秦 汉 统一 , 从 魏晋 隋唐至宋元 明清 , 中华文化 在漫长 的发 展历 史 中, 表 现 出了顽 强 的生命 力 , 一直 延续 发 展、 绵延不绝 。在历史长河 中, 我们 的祖先不仅创造 了灿 烂 的文 化 , 谱 写了人类文 明史上 绚丽 的华 章 , 同时还 对 起码 的人 际交往礼仪 、 礼貌 都显得一无 所知; 有 的 学生脱 离 了父母 的约束 , 完 全丧 失了生活 的计划 性, 散漫 、 懒惰 等 习性 随着 学 习年级 的增 高而 越 来越 明 显 。这些学生不会处理人 际关系 , 对于 同学甚 至教师 都呈现 出漠然或傲视 的态度 。 2 .不懂 得换位思 考, 缺乏 自理 、 自控能 力。一些 学生坚 持 自己的个性 , 不考 虑对他 人 的影响 , 不 去为 寻求 “ 共生 ” 的平衡 而作 出努力 , 他 们往往 做事 自私 为后人 留下 了宝贵 的精 神财 富和 传统美 德 。进入 快 速 发展 的今 天, 我 国社 会情 况 发生 了复 杂而 深刻 的 变化 , 使 得道德 主体面 临空前 的困惑 与迷惘 。因此, 加强 中华优秀传 统文化 教育是 中学教育 的重要组 成 部分 。 自利 , 这与 中学集体生活环境格格 不入 。他们 往往不 会 主动去适应客观环境 , 而希望环境 因为 自己改变 。 3 .不懂得 感 恩图报 , 缺 乏诚 信意 识。诚 信是 做 人 的基本道德要求 , 是人们立身处世之本和事 业成败 的关 键。作为 受着教育 的 中学生来说 , 迟到 、 作 弊都 可看做不诚信的表现 。 因此 , 在学校期间 的诚信教育 , 已经显得十分必要 。 4 。心理 素质 差, 自大 与 自卑 并存 。很 多学 生 的 经历 都是一 帆风顺 的求学过 程, 他们缺 乏挫折 感, 面 对 学习、 生活 的压 力, 表 现 出来的精神状态各有不 同。 现在大 多数 学生都是独 生子女, 对于脱离父母 的中学 对 中学生 进行 中华 优秀传 统 文化教 育 的必 要 性 一、现 在很 多 学生 盲 目崇拜 各 类 明星 , 不少 学 生在 市场经济 的消极 因素影 响下 , 拜金主 义的思想有所抬 头, 理想 、 前途 观念较 淡薄 , 享 乐主义 思想有所 表现 , 缺乏责任感 , 道德意识也不强。 这些现象如任其发展 , 后果不堪设想 。主要表现在 以下几个方面 。 1 .欠缺待人接 物的礼貌 与礼仪 。对 当今 中学生 来说 , 很 多学生过着 “ 两耳不 闻窗外事 ” 的生活 , 甚至 集 体生活常 常感到 十分无助 , 抑郁、 烦燥 的精神 状态 已经严重影 响 了他 们 的正 常学 习生活 。面对 现在极 大 的信息量和 宽广 的信 息来源 , 有些学生 白认为很 明 。 观 代 擞 学 2 0 1 4 / 1 2 A ◎电子邮箱:X j a n d a j j i a o x u e  ̄ l 6 3 . c o m 白道理 , 但 是往 往在面对挫折 时, 却一下跌入谷底 , 认 为 自己什么 都不 是。这种 自大 自卑 一线牵 的现象表 明, 在 中学 生的人 生观 尚未完全 形成 时, 如 果没有 正 确 的引导 , 他 们容 易进入 一种 自我估 价错误 的模 式, 对于学生 的成长极为不利 。 道、 中国年画 、 京剧脸谱 、 中国传统书法等 内容 。 3 . 发挥 中华优秀传统文化在德 育工作 中的作用 ( 1 ) 树 立学 校 的德育 指 导思 想。学 校要 本着 树 立“ 传 承经典文化 , 培养健 全人格 ” 的德育 理念, 秉承 “ 求真 、 唯美 、 存善 ”的办学 宗 旨, 锻造“ 品位 高雅 、 涵 养大气 ”“ 敦 品立德 、 学养厚重”的校 园文化 。 ( 2 )确立 中华 优秀 传统 文化 的德 育 内容 。在 中 华 民族悠远 的传 统文化 中, 经典 古籍为 其核心 , 对 于 二 、怎样在 中学开展中华优秀传统文 化教 育 正 所谓人 同此 情 , 情 同此 理。通情 达理 , 中 国的 教育是动之 以情, 晓之 以理 , 实在 没有办法 的时候 , 才 “ 绳之 以法 ” 。学 习中华优 秀传统 文化本 身 是一个认 青少 年伦 理素养 、 人生 智慧、 精 神价值 、 文化基础 、 道 德信 念 、 人格 熏 陶等 的培 养 都可 以起 到 不可估 量 的 作用 。另外 , 儒家经 典 中优 秀 的诗、 词、 歌、 赋 以及美 德 故事 等 都是 学校 德育 的重要 组成 部 分, 学 校应 对 知、 鉴 赏 的过程 , 通 过对传 统文化 的客 观认 识逐渐 培 养对文 化 的鉴赏 力, 发掘 其 中的瑰丽 和价值 , 对文化 产生情 感 , 继而 以其 中的价值观 念指 导 自己 的言行 , 这才是循序渐进 的教育过程 。 1 . 回归“ 人” 的教 育 教 育 当以传承 中华优 秀传 统文化 思想精 髓 为 目 标, 以培 养青 少年 高 尚人文 精 神为 目的, 即“ 天 下 为 公” 的理念 ; “ 位卑 未敢 忘忧 国” 的精神 ; “ 先天下之 忧 而 忧, 后 天 下之 乐而 乐 ”的胸怀 ; “ 宁为玉 碎 , 不为 瓦 全” 的风骨 ; “ 富贵不 能淫, 贫贱 不能移 , 威武 不 能屈” 的操守 ; “ 己欲立而立 人, 己欲 达而达人 ”“ 己所不欲 , 勿施 于人 ”的原则 ; “ 天 行健 , 君 子 以 自强不息 ”的意 志; “ 地势 坤, 君子 以厚德 载物 ” 的雅量 ; “ 无 为而无 不 为”的智慧 ; “ 见贤思齐~ ‘ 无欲则刚” 的境界 ; “ 高 山流 青 少年 进行 儒 家经 典和 文 明礼 仪教 育 , 这 是 教会 学 生 做人 的最 基 本 的素质 教 育 , 应 该给 予足 够 的重 视 和加 强。 ( 3 )以历 史为教材 开拓创新 。在 历史长河 中, 无 数英雄人物 为 自己的祖 国富强 、 民族 大义 付 出了鲜血 与 生命 , 他们 在一个 个简 短 的历 史典故 中 出现 , 留下 的是热血激 荡 、 为人传 诵 的英雄 篇章 。春秋 时期 , 群 雄逐鹿 , 为血 国耻 , 勾践“ 抱冰 握火、 卧薪尝胆 ” ; 战国 时期 , 为 了国家尊严 , 蔺相如 “ 怒发冲冠 、 完 璧归赵 ” ; 东 汉班超 “ 投 笔从 戎” , 英勇 大义 留下 “ 不入虎 穴, 焉 得虎子 ” 的豪迈壮 语; 南宋岳飞 “ 精忠报 国” ;明代戚 继光 “ 驱 逐倭寇 ”: 到近 代 , 有 高呼 “ 天下 兴亡 , 匹夫 有责 ” 的顾炎武 , 有为变法不惜抛头颅 的谭 嗣同, 有为 水” 般的友谊等 。 2 . 中华优秀传统 文化教 育可分为四个基本部分 根据 经典古籍特 点和 学生认知规律 , 中华优 秀传 统文 化可分 为蒙 学、 诗词 美学 、 经 典子 集和传 统文化 与艺术 四个部分 。 ( 1 ) 蒙 学 。此 为 培养 学 生中华 优 秀传 统文 化 与 行为规范 的基础课程 , 可选用 《 弟子规》《 三字经 》《 千 字文》《 千家诗》等 。 ( 2 ) 诗词 美学 。以古 典诗词欣 赏为主 , 其 中涉及 天文 、 地理 、 历史 、 文化等 多方面 的知 识, 让 学生在 学 共产 主义信 念而 从容就 义 的李 大钊 ……虽然他 们所 处 的时代和 所属 的阶层 不 同, 但 他们有 着共 同之处 , 那就 是都对 祖 国满怀着 深沉 的热爱 。他 们是 中华 民 族 爱国主义 与 民族大义 的集 中体现 。通 过学 习这些 历 史事件 与历 史典故 , 对 培养学 生高 尚的 品德 、 健全 的人格 , 起着积极的榜样作用 。 时任 总理 温 家宝 到美 国哈佛 大 学访 问时, 人 们 问他 , 中 国文化 是 什么 ?他 顺 口说 了北 宋张 载 的 四 句 名言 : “ 为天 地 立心 , 为 生 民立 命 , 为往 圣继 绝 学 , 为万 世 开太平 。 ” 因 为张载 在 陕西横 渠镇讲 过学 , 所 习诗 词技 巧 的同时 , 广泛 涉猎 , 得到 中华优 秀传统 文 化的有益熏陶 。 ( 3 ) 经典子集 。 此为 中华优秀传统文化经典读物 , 儒家哲学思想和运筹学基础 课程 , 可选用 《 论语》《 孟 子》《 大学 ・中庸》《 道德经》 等著作 。 ( 4 ) 传 统 文化 与艺 术 。此 为 推广 中华 优秀 传 统 以人们 叫他横渠先生 。他说过 的这 四句话 , 就被称为 横 渠 四句 , 这横 渠 四旬凝 练 和概 括 了 中华优 秀传 统 文化 。 中华优 秀传统文化教育是一个 长期工程, 切不可 急功 近利 , 更不可 只重 教育形 式, 不重 内涵 。施 教方 法直接影 响中华优秀传统文化教育推行 的效果, 把握 文化与艺术素 养教育的普及 , 培养 学生高 尚的审美情 趣和 价值 取 向, 可选 择 中国传 统节 日、 中 医、 中 国茶 好施教方法 , 对 中华 优秀传统文化教育取得好 的成效 具有至关重要 的作用 。※ 2 0 1 4 / 1 2 A 见, 弋微 学