设立"中华母亲节"有没有必要丨文化观察

我们的公共意识在成长，但公共参与的渠道却并不是那么顺畅。

近日，山西的全国人大代表郭新志认为应尽早设立“中华母亲节”，因为世界上已有70多个国家设有本国母亲节。

河北的全国人大代表陈致慜则建议把传说中的“女娲诞辰日”（每年的3月15日）定为“中华母亲节”。

设立“中华母亲节”，已不是个新话题。我国港澳台地区早已设有自己的母亲节，上世纪80年代末，广东和浙江一些城市各级妇联会组织活动庆祝母亲节，只是这些活动影响并不大——近期人大代表重提设立“中华母亲节”有无必要？

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传统的“孝”义天然能为节日增加内涵；当下“孝义”面临信仰危机，也急需提振

我国现在过的母亲节发源于希腊，美国最先设立，时间是每年5月的第二个星期天，完全是舶来品。

有人会说，母爱没有国界，何必在意内外之别？中华母亲节是否画蛇添足？的确，不同国家“母亲”（“妈妈”）这个词的发音惊人相似，由婴儿发音的特点和人对基本温饱的渴求造成，是婴儿张嘴吐气的自然结果。各国文化在“母亲”这一节点上有巨大的汇通性。

然而，从弘扬传统文化和保护中华文化的角度来看，我们该有自己的母亲节。

把传说中的“女娲诞辰日”（每年的3月15日）或者将孟母的生日定为“中华母亲节”，还是选取其他重大意义的纪念日都没啥问题。中国神话中，女娲神话最原始、最古老，它诞生于母系氏族社会，同伏羲、神农并列，被尊为中华民族最初始的“三皇”，古人认为，女娲功绩最大，“抟土为人”“大地之母”，她的形象与人类的繁衍有关。

女娲造人想象图。

中国历史上从来不缺伟大母爱的典型，民间流传着许多敬母故事，如“二十四孝”，“四大贤母”——孟子之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚太夫人、欧阳修之母郑氏，其中，孟母三迁的故事影响巨大，凸显母爱伟大。

中国古代没有母亲节，因为古人重视孝道，认为敬母天经地义，不需设立具体节日纪念。很多统治者也自我标榜“以孝治国”。从出土的甲骨文来看，中国自商代起就敬母。

西周时期，作为道德观念的“孝”就为人们重视。而汉王朝是我国历史上第一个公开标榜“以孝治天下”的王朝。汉代“举孝廉”，将敬母当作选官的重要标准，这种选拔体系虽然也有弊端，但确也选拔了大量有着高尚道德情操的人才。

某些皇帝就是大孝子。如汉文帝刘恒，他侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他侍奉左右，所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。留下“亲尝汤药”的典故。

《孝经》更是古代知识分子的必修课，整个社会文化把“孝”贯彻其中。

这些都是中国所具有的独一无二的文化符号，都应该知晓、继承和发扬。然而现实是，某些人将孝亲敬母看得很轻，譬如，2013年，合肥市庐阳区法院在一起赡养纠纷案中，法院判决5子女定期看望老太太，但由于子女与老人有矛盾，根本不执行判决。

而后在法官的劝导下，子女们虽然同意“回家看看”，却只在门口“看看”，连门都不进。这虽然是极端的例子，但我们不得不承认，一部分人已经产生了信仰危机。再不加以引导，后果不堪设想。由此，设立中华母亲节正当其时。

虽然不缺“孝义”土壤的文化环境，但“中华母亲节”设立困难重重

按理说，中华民族具有悠久深厚的孝亲传统，专家一提议，就该得到大家的认同，为何“中华母亲节”在数十年时间里遭遇冷场？

一个重要原因是，很多节日都已经物质化、娱乐化，在“消费主义”至上的年代，节日内涵不再重要，多数年轻人既不知道美国母亲节如何来，也不会主动了解传统文化中伟大母亲的事例。

人们只关心过这个节，放不放假，能去哪儿玩，在这天，商家会不会促销、打折。如果不以“放假”为噱头，谁会关心支持一个新节日的设立呢？

端午节，粽子节。

何况，“中华母亲节”的文化内涵正倚靠的是传统的文化，而现代社会公众对传统的感念正在减退，当用女娲诞辰日、黄帝诞辰日等等“神话”人物对接现代意识时，难免会有恍如隔世之感，更难以体会其价值。现如今一些传统节日演变成了“饮食节”“狂欢节”“吃喝穿节”就是显例。

而提倡者的动机未必“纯洁”，打着传统的旗号，来为旅游开发张目的情形屡见不鲜，此次中华母亲节的提案者，建议将“女娲诞辰日”定为“中华母亲节”就难逃炒作女蜗故里的嫌疑，很容易又变成另一个噱头，一场闹剧。

设立一个新节日，不妨争取民意，让民众自下而上地参与推动

让我们先来看看美国母亲节的设立过程。母亲节最早出现在古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母赫拉致敬。

进入现代的母亲节是由美国安娜·贾维斯发起的，这个传奇女子终身未婚，一直陪伴在母亲身边，她的母亲提出，应设立一个纪念日来纪念默默奉献的母亲，但因过早逝世未能如愿。

美国第一套纪念美国母亲节的邮票

安娜·贾维斯为完成她的心愿四处奔走倡议，于1907年5月12日，举办了一场庆祝活动。1913年5月10日，美国参众两院通过决议案，由威尔逊总统签署公告，决定将每年5月的第二个星期日定为母亲节。1914年，美国国会正式将5月的第二个星期日定为母亲节，并要求在这一天总统发布宣言。

可见美国的母亲节来自民众的自发，老百姓发自内心地认同自己的母亲和文化，才会让他们自觉地设立这个节日。而政府部门只是因势利导地表示支持。

在我国，新设一个全国性的节日难度还是比较大的。《中共中央办公厅、国务院办公厅关于节日、纪念日、活动日设立程序的通知》中的第二条规定：设立具有重大社会意义的全国性节日、纪念日、活动日，由全国人大常委会或者国务院决定。

这说明，一个节日的设立至少要引起相关代表委员的重视，能够达到代表提起议案的程度。而节日的最终设立，还需要全国人大常委会或者国务院最终决定。

这就可能存在两个矛盾点，一是可能民众对于某个节日的呼声较高，却没有引起代表们的重视，这就难免有遗珠之憾。二是，代表虽然提交了议案，但包含民众等各方面的支持较低，也难以通过最终的审核，最终沦为一个噱头。

结语 每个人都是由母亲带到这绚丽多彩的人世间来的，然而，“中华母亲节”却遭遇难产，多少有点讽刺。正如龙应台所言，过别人的节日，犹如拜别人的祖宗。恐怕没有人愿意去拜别人的祖宗，这正说明国人对于个人乃至族群的利益是很重视的，但却真的缺少一些基本的公共意识。或者说，我们的公共意识在成长，但公共参与的渠道却并不是那么顺畅。