云龙子道长谈道家风水
云龙子道长谈道家风水
风水术古称堪舆术即相地术，俗称“风水术，是占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。风水，即指风和水。依道家学说是水生风，山生水。
水生风是由于水陆两地在阳光的照耀下产生了温差，出现了空气流动的现象，所以古人在寻找风源时总是发现风来自于水上，故有水生风之说法。
山生水是天上的云遇到山脉的阻挡，潮湿的空气就凝聚成雨而下降，于是古人发现所有的水源都来自于山，故有山生水之说。
所谓水不单指地表之河流、湖泊，也包括暗河、伏流之类的地下水，古人称之为龙脉，因为水气会在泥土中扩散时滋润万物，故有龙脉处为佳地。
然而道家所言之风水并不只如上述般简单。地上有阳性的金、木、水、火、土五行，当五行能量递进时，所呈现出来的是看不见的阴性的气。例如金是生出磁场向外辐射，木的气味和水形成的气体都上行，火则形成光向四周照射，土则是凝聚力。土的力把上述百分之百纯洁的五行凝结在一起，这种高级能量结合在一起就是灵，灵中就带有智慧。这
个高级智慧体就是我们常见的天上的云，也就是说云中含有巨大的能量。
除了云之外，当赤道暖阳之气上升，与地球两极精寒之气碰撞时，也会产生有生命的能量灵气，这种能量(气流) 在地形和温度影响之下，经常降落于某地，该地就成了风调雨顺的风水宝地。
住在这样的风水宝地的人，他们的灵性永远有充足的能量供给，所以气色红润光泽，自身的血液循环良好，生机也旺盛。这种人灵性能量强，多灵感，故能掌握好机会，他们做事少出错，运气总是非常好。这些人一看就知道气宇不凡，他们的周围总有人围着他们，听他们的话，人们称为“借光”，因为他们的身上的确有光可借。这就是所谓地灵而人杰。
相反地，在干燥的山背，或风势强劲的山坳就充满了凶煞之气，聚满了人间的厌气。住在这种地方的人则气色不佳，多病痛，凡事多不顺，在他们的周围总有不好的事发生，他们做事时灵感不强，总会得到厌气的干扰，做事时易产生错误判断，故而运气较差。所以古人讲一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
道家的风水观是调整阴性场，一般坊间书籍所论的是调整阳性场。搬动家具，改换门户方位等只能达到百分之十改善风水的目的而已。因为这些东西实际上在风水中起很少的
作用. 而真正的道家风水是利用符咒与罡步的配合来完成调动宇宙能量. 而对人产生影响.
其实道家的符咒才是风水学中最核心的东西. 风水离开符咒的配合, 什么都不是. 现在坊间的风水书籍基本只讲理, 而缺少法. 风水学上所讲的“理法并用”中的法不是讲方法, 而是指法术. 而在古代的风水书中, 后面往往都有很多符咒的知识在里面, 并教其怎么在风水中运用. 反观我们现代的所谓风水大师, 基本很少人会符咒与禹步(罡步) 来配合风水, 其水平真的不敢恭维. 象古代的九天玄女, 杨救贫, 鲁班, 哪一个不会符咒? 他们每一个都是道法高手, 所著的书都有写明风水中符咒的作用与使用. 然而很可惜, 现在的风水书都没有最核心的东西了, 都在围绕着坐向, 龙, 气, 煞等争论不休, 但往往说不出个所然.