德昌傈僳族服饰
编辑 : 居 碧 娟
内同煮 , 再 以米 浆羊油染之 至乳 白色。 傈僳 族 女有 精美 绝伦 的刺 绣 技 能。过 去 , 傈 僳
德 昌傈 僳 族 服 饰
◎文 / 许 永强 ( 成都 )
族 服饰 上的 图案 以水 波纹 为 主。至今 女裙 下方仍 能 窥 见这 种 图案 。但裙 的前 襟 即称 为面 门布 1 O厘米 左 右 的地方 无 图案 , 相传 为德 昌傈 僳 族 先辈 在 与原
祖先分开之后特在服饰上作的标识。 今傈僳族女性 衣服 图案多是呈横 向的花样 , 如斜菱形组成 的连续 纹样。 这种图案是在菱形小方格 内再绣以精美的小
图案 , 一般 为 七色或 九 色 , 衣及 袖 均 绣 满 , 此 图案据 说 也是 由水 波纹 图演 变而成 。此 图案在他 们 的挎包
上 更 见其 韵味 。小 小一 个挎 包 , 一个 女 性要 用 一月
r r r - T 川德 昌县 的傈 僳族 是 三 百多年 前从 今 攀枝 花 市境 内迁 入德 昌的。历 史 上关 于他 们 此 前 居住何 处 尚有颇 多争议 由于德 昌傈 僳 族 与 当地 汉 族、 彝族 大 杂 居 、 小 聚居 , 服 饰 也 受 当地 服饰 影响 , 形 成 了与云南 傈僳族 迥 异 的服 饰风格 。
过去, 德 昌傈 僳 族妇 女 头上戴 的是 斗篷 似 的缀 着
余 的空 闲 时间才 能绣成 , 此挎 包 是傈 僳 族妇 女 日用 品 中的工 艺精 品。德 昌傈 僳族 的上 衣和云 南傈 僳族
一
铃 铛 的帽 子 , 而今 此 帽 已绝迹 , 取 而 代 之 的是 土 布 头 帕, 黑色 , 长 约 一丈 二尺左 右 , 在 前方 呈“ 入” 字形层 层 叠 叠包 裹 而成 , 非 常讲 究。包 头 的 帕是 傈僳 族 女性 的
一
样, 多是前 开 襟 或 侧 开襟 麻 布 衣 , 所 不 同 的是 袖
和裤脚绣有纹样而已。近年来 由于制作过程繁琐 ,
德 昌傈 僳族 男性服 饰 已濒 临绝迹 。
道风 景 。
傈 僳 族 女 性 则用 纯 羊 毛腰 带 缠腰 , 制作精美 , 极 富特 色 。 如今 , 爱 美 的傈 僳 族 姑 娘服 饰 、 刺 绣 更
傈僳 族妇女 要 负责 家人 的穿衣 。 俗话说 , 傈僳女 人 能干 , 男人 才有衣 穿。 她们利用 栽种 的火麻 剥皮 晾晒后
为精美 , 有的还将 汉字的双喜绣入 民族用 品中, 使
德 昌傈 僳 族 服 饰 大放 异 彩 。 姑娘 们 喜 欢 象 征 纯 洁 的 白色 , 常 常 穿上 有 现代 气 息 的 白运 动鞋 , 与 白色 衣 裙 相 呼应 ,现 已成 为 德 昌傈 僳 族 女 性 另 一 道 亮
丽风 景 。
制成麻布, 捻线 时除用火麻皮外, 还要加入 当地一种 叫
大棉 的植 物外皮 , 这样 织 出的麻布 才保 暖、 柔软 、 结 实。 于是 , 织布 成 了僳僳 女农 闲时的
主要 手工活。 德 昌傈 僳 族热 爱纯洁 的 白色 , 因而 , 织 出的麻 布要和 灶灰放 入锅
“ 玉衣 ” , 又称 “ 玉 匣” 或“ 玉 柙” 。是
这 次展 出的全 为东 汉 碑文 拓 片 , 其 中最名 贵 的是 “ 乙瑛 碑” “ 礼器 碑 ”
走廊 四望 , 东 面 是 高楼林 立 的南 充 市区, 嘉陵 江支 流 西河 如 白色带 子 蜿蜒 南 流 , 南面 西 面北 面全 为巍 巍 青山, 茫茫林 海 。登 高望远 , 视 野开
汉 代 皇 帝和 贵 族 死 后 的 殓 服 。 据
《 续汉书・ 礼 仪 志》 载, 由于 等 级 不
同, 玉 衣 有金 缕 、 银缕 、 铜缕之分。 满城 汉 墓 出土 两套金 缕 玉 衣 , 保 存
拓片, 历 史悠 久 , 古色古香, 尽 显汉
字的艺 术魅力 。 第 四层 展厅 为 古今 名 人 字 画 ,
阔, 景色 清幽 , 令 人流 连 。思考建褛
历史, 我 忽然想 到 , 古人 说 , 立功 立
德立 言 , 三不朽 也。纪信 以忠殉 国 ,
完整, 各 由两千 多块 玉 片用 金 丝编
织而成, 每 个 玉 片 的大小 和 形状 都 经 过 严 密的设 计 和 精细 的加 工 , 使
人 大开 眼界 。
其 中有 描绘 蜀 汉英 雄 关 羽 、张 飞 、 赵云、 马超 、 黄 忠威武 英 姿 的《 五 虎 上 将 图》 , 有 曾国藩 、 启功 等 名人 写 的对 联 ,还 有 中 国近 代 著 名 篆 刻
家 、 书 画 家吴 昌硕 写 的 古 体 诗 二 首, 其 中一首 七 绝云 : “ 江 畔枫 叶初
实开 汉 业 , 立功立德 , 后 人 才 为 他 修建 开 汉楼 , 以表 景仰 忠 烈之 意 ;
第三 层展 厅 为 汉代碑 文拓 片 。
陈寿 撰 《 三 国志 》 , 立言传世 , 后 人
才 为他修 建 万卷楼 , 以志 缅 怀 先 贤
西 汉碑 刻据说 全 为 王莽 所 毁 , 没有 保 存 至今 的 。东 汉 是 隶 书 全 盛 时
期, 碑 碣云 起 , 多达 1 0 0余 种 , 字体 厚重、 质朴 , “ 伸 缩异 度 , 变 化 多端”
带霜, 渚边菊花亦 已黄。轻舟落 日 画不尽 , 三 湘五湖 意何长 。” 行 草行
云流水 , 气势雄 强, 不 愧 为 名 家 手 笔, 功 力不 凡。 第 五 层 、第 六层 没 有展 品 , 但
之 情 。他们 均 可 谓美 名传 千 古 , 永
垂 不朽 了。我们 一 般人 当然 不可 能
像他们那样 , 立功立德立言 , 追 求 “ 不朽 ” , 但 人 生在 世 , 悠 悠 百年 , 总
要 留 一 点有 益有 价 值 的 东 西 给 后
( 沈尹默 《 书法论丛》 ) ,逆笔而入
( 俗称“ 蚕 头” ) , 挑 笔而 出( 俗称 “ 雁 尾” 或“ 燕尾” ) , 增 加 了流 动 之 美 。
以 诗 会 友 ( 2 o 1 3 年 第1
7 期)
地势最高 , 最宜眺远。在 六楼外的
世, 才算 不虚度 此 生。
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沉舟 已作 断肠 声 , 病树 迎 来万木 春 。妙 句箴 言天下 惊 。叹 飘零 , 自古官场路 不平 . . ( 李满林《 忆王孙》 ) 星移 斗转 不复 程 , 唤起 雄 才追 梦人 。幸有 良言多哲理 , 清廉 察访 解 民情 。( 阿 凡)