推迭式定位--------也谈傲气与傲骨

推迭式定位

这类文章的基本模式与前面的三种略有不同，为“立论--入据--结承--迭据--归纳”五步定位。

第一步，立论--这是一个直接提出抽象认识的过程。即在开篇之初首先推出理性判断，确立论点；同样也可以略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。

第二步，入据--这是一个由抽象到具体的过程。即论点明确后，第一次进入论据阐述。而这一步定位中的论据一般应该是较古老的较久远的历史论据，有时也可能是从寓言、传说、轶闻、掌故中选出来的论据。

第三步，结承--这是一个由具体到抽象的过程。即在第二步定位阐述了论据的基础上，进行简要的分析，指出其具有的一般意义，作出小结。同时，要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。

第四步，迭据--这是一个由抽象再到具体的过程。即小结承转之后，再一次进入论据的阐述，而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据。这些论据，实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和叠加，从而为论点提供了更为得力更为扎实的证明。

第五步，归纳--这是一个由具体再到抽象的过程。即在前面双重的事实论证的基础上，进行综合分析，以进一步揭示在当前时代现实状况下的指导意义，或者提出某些现实问题的见解，对全文加以整体性总结。

如议论文《也谈傲气与傲骨》，其第一步定位是：

也谈傲气与傲骨

画家徐悲鸿讲过一句名言:"人不可有傲气,但不可无傲骨。"照常规解释,傲气,就是一种盛气凌人,目空一切,一种自负与骄矜;傲骨,当然就是不低眉弯腰,不卑躬屈膝,不趋炎附势,不溜须拍马之谓了。

然而,将二者解释得如此泾渭分明却也未必符合实际;傲气,傲骨,有时候是同样令人崇仰,令人赞叹的美德。

第一步定位就是在略加说明话题背景,缘由等前提后,通过简单引述而确立的观点。

其第二步定位是：

《庄子》中讲过这样的事,说宋人有曹商者,为宋王出使秦国,得到了车数乘。到秦国后不知怎么讨好了秦王,又赏他车百乘。曹商回来后就对庄子说:“像你这样住在穷闾陋巷,面黄肌瘦,这是我的短处。让万乘之君心动意悦,获得百乘之赏,才是我的特长啊!”面对得意洋洋的曹商,庄子立刻反唇相讥:“秦王因病求医,能为他挤脓包可得车一乘,能为他舔屁股上的痔疮可得车五乘,是医治的地方越肮脏得车越多。你是为秦王舔了痔疮吗？为什么得这么多车？请你走吧!”

试问,庄子的回答,你能分得清是傲气还是傲骨吗？

第二步定位中关于庄子的内容,就是较古老久远的历史事实,即观点明确后第一次进入的话题阐述。

其第三步定位是：

中国古代,像庄子这样的志士仁人,从“行吟泽畔”的屈原,到“《广陵散》于今绝矣”的嵇康,再到“留取丹心照汗青”的文天祥,可以列出一大串辉煌的名字。他们蔑视权贵,睥睨小人,冷眼面对强暴和邪恶,写下了可歌可泣的篇章,为后人树起了一座座不朽的道德丰碑。

今天,我们生活在了一个缭乱的时代。价值观念的急剧变化,已经使急功近利成为时尚;社会心态日益平庸浅薄,世俗化,物欲化的倾向不断“与时俱进”。这样,人要再保留几分傲气,恪守一份傲骨谈何容易？但是,不容易绝不等于不应该。唯其难以作到,或许更需要我们大力倡导。

第三步定位首先是对前面的小结,尔后是对当前时代有关现实状况的介绍,结上承下而引入下文。

其第四步定位是：

辞世不久的“学界泰斗”钱钟书先生,盛名蜚声国内外,从天上给他掉金子的事更是举不胜举,可他一概视若草芥。他有一本《牛津大辞典》,上面密密麻麻写满批注。为此,牛津大学以重金求购欲永久珍藏。可他不为所动,还说:“我姓了一辈子钱,还迷信钱吗 ” 又一次,美国普林斯顿大学开价16万美元,邀他讲学一学期。且只要求一周授课一次,每次40分钟,一共讲12次即可。如此令人咋舌的天价,他也断然拒绝。至于这个会那个会的邀请,他更是从来不给面子。其妙论是:“找些不三不四的人,说些不痛不痒的话,花些不明不白的钱,何苦？ ”如此境界,真令那些钻天觅缝,蝇营狗苟之徒羞煞愧煞!

试问,这是傲气呢还是傲骨 ？

第四步定位中关于钱钟书的内容,均属更直接更有针对性的现实事实,是第二次进入话题阐述,形成对第二步定位中历史事实的推进和迭加。

其第五步定位是：

古希腊哲人柏拉图有言:“唯一为一切人所必需的东西,就是正直、节操和圣洁。”有时,如果说傲骨是这种正直、节操和圣洁的心灵基石的话,傲气就是其闪烁四射的外在光芒,风刀霜剑中昂首怒放的伟岸的花。

白居易说:“至宝有本性,精钢无与俦;可使寸寸折,不能绕指柔。”顾炎武说:“人寰尚有孑民在,大节难随九鼎沦。” 所以：傲气,傲骨,它是应该像钢铁般宁折不弯的;傲气,傲骨,它是孤寂中也不应该沉沦的。然而,在傲气,傲骨渐行渐远的今天,还是让我们用悲怆的颤音呼唤它吧--

魂兮归来……

第五步定位就是对前面双重事实论述的综合分析和整体性总结,进一步揭示了与当前时代有关的某些现实见解。

［点评］

在这篇议论文里，第一步定位就是在略加说明论证背景、缘由等有关前提后，通过简单引述亮明论点。第二步定位中的事实，就是较古老的较久远的历史性论据，也是第一次阐述论据。第三步定位首先是对前面的小结，尔后是对当前时代现实状况的介绍，起结上承下的作用。第四步定位中的事实，则是第二次阐述论据，这些论据均属直接的有针对性的现实论据，是第二步定位中历史性论据的推进和叠加。第五步定位就是对前面的双重论证进行的综合分析，又以几位名人的名言对全文作了整体性的归纳，进一步提示了现实状况下的指导意义。

掌握这样几类作文的模式定位，就可以更好地理清思路，设定格局，安排层次，处理详略，从容下笔，获得佳绩。

当然，模式定位只是提供了一种构思的样板，绝不能将其视作僵硬的教条和一成不变的枷锁。临场应试完全可以根据实际情况和发挥程度，灵活增减，随机变通。我国金代文人王若虚有言曰：“定体则无，大体须有。”就是说，如果非常固定化地看模式定位就没有，如果大轮廓地看就有。这样认识模式定位，才是最为妥当的。