高三模拟试题

一、(本大题共4小题，每小题3分，共12分)

1．下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是( )

A ．脖颈(jǐng) 人才济济(jì) 长发绾君心(wǎn) 优哉游哉 ．．．．．．

B ．勾当(gōu) ．炒作绯闻(fěi) ．

C ．劲敌(jìng) 徇私舞弊(xùn) ．．几曾作女红(9ōng) 胡绉八扯 ．点横竖撇捺(piě) 大脚拇指． D ．接恰(qifi) 愀然不乐(qiǎo) 隐型歼击机(jiān) 寸草春晖 ．．．

2．下面语段中，加点的词语使用不恰当的一项是( )

中国式过马路，是网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可．．

以走了，和红绿灯无关”。出现这种现象一是受“从众”心理影响，二是违反了被抓，处罚也轻，罚不当罪，从而不顾及交通安全。闯红灯在很多国家为人所不齿。“中国式过马路”．．．．．．

一经网络传播，立刻引发网友对交通、国民素质和安全意识的讨论。“中国式过马路”谈不上劣根性，但肯定是一种通病。而全民讨论并且对此忧心忡忡，也是过度解读的表现。 ．．．．

A ．调侃 B ．罚不当罪 C ．不齿 D ．忧心忡忡

4．下列句子中，没有语病的一项是( )

A ．林书豪，这个曾对中国球迷还相当陌生的名字，现在已几乎成为和姚明一样在中国家喻户晓的篮球明星。

B ．这笔资金用于困难人员生活、医疗和临时安置等救助保护的支出，来源包括各级财政部分安排的专项资金、社会组织和个人捐赠及其他渠道筹集。

C ．国家对全国房地产行业涉及市场开发、银行贷款、销售环节等相关政策进行的适时调控，为房地产行业的健康发展乃至整个经济的崛起提供了强有力保障。

D ．只有树立了正确的利益观，才能有效避免在纷繁复杂的社会生活中不迷茫，在各种社会思潮的冲击下不动摇，在金钱美色的诱惑面前不失节。

二、(本大题共3小题，共11分)

阅读下文，完成第5—7题。

守护文化的价值质点

所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。

价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。

在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救 赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》《论语》《离骚》《史记》《红楼梦》的存在。

这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有《史记》《资治通鉴》《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗? 中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂? 我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处?

这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。

任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完 美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。

文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。

5．下列说法，符合文意的一项是(3分)( )

A ．文化的价值质点是文化的本质价值，是精神价值，是文化创造的活力源泉，而文化的衍生物与附加值，则会削弱文化的主体功能。

B ．文化的价值不像经济学上的价值那样能够量化或转换，文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。

C ．民族的圣哲们，如老子、孔子、屈原、司马迁、李白、杜甫等，坚守文化的精神救赎，不为金钱、物欲和娱乐，创造了灿烂的华夏文明。

D ．给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美，这是任何文化形态应该有的的主体价值和终极效能。

7．莫言获得诺贝尔文学奖后，曾坦陈：

“最初的写作动机很功利、很世俗，希望能靠写作改变自己的命运，吃饱饭，跳出农村。后来真正地走上了创作道路，创作的动机也就发生了很大的变化。”

“我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人，站在人的角度一直写人。我想最主要的是我的作品中的文学素质打动了评委。”

请结合莫言的坦陈及上文的观点，从不同的角度简要说说，作家及其作品获得诺贝尔文．．．．．

学奖需要怎样的条件。(5分)

三、(本大题共3小题，每小题3分，共9分)

阅读下文，完成第8一10题。

刘禹锡，字梦得，彭城人。祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第，又登宏辞科。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽。从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异。从佑入朝，为监察御史。与吏部郎中韦执谊相善。

贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲臵之郎署。时禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狄所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之? ”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是贵人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年。连刺数郡。

太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作《游玄都观诗》。其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。(有删节)

8．下列各句中加点词的解释不正确的一项是(3分)( )

A ．典记室，尤加礼异 典：主管

B ．坐贬连州刺史 坐：受牵连，犯罪

C ．率多禹锡之辞也 率：大致，一般

D ．禹锡衔前事未已 衔：嘴里说着

9．下列句子，全部直接表现刘禹锡各方面才能的一组是(3分)( )

①禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽

②禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之

③引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从

④禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性

⑤乃依骚人之作，为新辞以教巫祝

⑥故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也

A ．①②④ B ．①⑤⑥ C ．③④⑤ D ．②③⑥

四、(本大题共3小题，共23分)

11．(1)把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。(4分)

②夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。(3分)

(2)用斜线(／) 给下面文言文中加波浪线的部分断句。(3分)

(取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》)

12．阅读下面这首词，回答后面的问题。(7分)

①卖花声〃雨花台

②[清]朱彝尊

衰柳白门湾，潮打城还，小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。

秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。

【注】①雨花台，即今南京雨花台。白门湾、大长干、小长干均在南京。②朱彝尊，清初词人。

(1)这首词表达了作者怎样的思想感情? 请作简要分析。(3分)

(2)这首词使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(4分)

13．补写出下列名篇名句的空缺部分。(6分)

(1)___________________，卧起操持，节旄尽落。(《苏武传》)

(2)亦余心之所善兮，___________________。(屈原《离骚》)

(3)闾阎扑地，___________________。 (王勃 《滕王阁序》)

(4)寒衣处处催刀尺，___________________。(杜甫《秋兴八首》其一)

(5) ___________________，江流曲似九回肠。(柳宗元《登柳州城楼》)

(6)昔我往矣，杨柳依依。今我来思，___________________。(《采薇》六章)

五、(本大题共5小题，共23分

)

阅读下文，完成第14一18题。

文学的安静

周国平

波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后，该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的、可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信、采访和演讲。她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。

维斯瓦娃的烦恼属于一切真正热爱文学的成名作家。对于一个真正的作家来说，成为新闻人物是一种灾难。文学需要安静，新闻则追求热闹，两者在本性上是互相敌对的。福克纳称文学是“世界上最孤寂的职业”，写作如同一个遇难者在大海上挣扎，永远是孤军奋战，谁也无法帮助一个人写他要写的东西。这是一个真正有自己的东西要写的人的心境，这时候他渴望避开一切人，全神贯注于他的写作。他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外界的喧哗只会导致他的沉没。 最好的作家懂得孕育的神圣，在作品写出之前，忌讳向人谈论酝酿中的作品。凡是可以写进作品的东西，他们不愿把它们变成言谈而白白流失。海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言，仅一千字，其结尾是：“作为一个作家，我已经讲得太多了。作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来。”福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要。我写出来的东西要自己中意才行，既然自己中意了，就无须再讨论，自己不中意，讨论也无济于事。”相反，那些喜欢滔滔不绝地谈论文学、谈论自己的写作打算的人，多半是文学上的低能儿和失败者。

好的作家是作品至上主义者，就像福楼拜所说，他们是一些想要消失在自己作品后面的人。他们最不愿看到的情景就是自己成为公众关注的人物，作品却遭到遗忘。因此，他们大多都反感别人给自己写传。福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。”昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上。

在研究作家的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之争。十九世纪法国批评家圣伯夫认为作家生平是作品形成的内在依据，因此不可将作品同人分开，必须收集有关作家的一切可能的资料，包括家族史、早期教育、书信、知情人的回忆等等。普鲁斯特则对当时占统治地位的这种观点作了精彩的反驳。他指出，作品是作家的“另一个自我”的产物，这个“自我”不仅有别于作家表现在社会上的外在自我，而且唯有排除了那个外在自我，才能显身并进入写作状态。不管后来的文艺理论家们如何分析这两种观点的得失，一个显著的事实是，几乎所有第一流的作家都本能地站在普鲁斯特一边。

然而，在今天，作家中还有几人仍能保持着这种迂腐的严肃? 将近两个世纪前，歌德已经抱怨新闻对文学的侵犯：“报纸把每个人正在做的或者正在思考的都公之于众，甚至连他的打算也臵于众目睽睽之下。”歌德倘若知道今天的情况，他该知足才是。我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变，传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志，作家们不但不以为耻，反而争相与传媒调情。新闻记者成了指导人们阅读的权威，一个作家如果未在传媒上亮相，他的作品就肯定默默无闻。文学批评家也只是在做着新闻记者的工作，如同昆德拉所说，在他们手中，批评不再以发现真正有价值的作品及其价值所在为己任，而是变成了“简

单而匆忙的关于文学时事的信息”。其中更有哗众取宠之辈，专以危言耸听、制造文坛新闻事件为能事。在这样一个浮躁的时代，文学的安静已是过时的陋习，或者一一但愿我不是过于乐观一一只成了少数不怕过时的作家的特权。(有删节)

14．如何理解“他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外界的喧哗只会导致他的沉没”这句话的含意。(2分)

15．文章围绕“文学需要安静”这一论题展开，请梳理作者行文的思路。(5分)

16．从全文看，“一切真正热爱文学的成名作家”是如何坚守“文学的安静”的? 请概括作答。(5分)

17．最后一段的划线部分写歌德的“抱怨”，可否删去? 为什么?(4分)

18．本文指出，“在研究作家的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之争”。

你对这个存有争议的问题是如看待的呢? 请结合文中的观点，另举本文以外的例子加以阐述。(7分)

六、(本大题共3小题，每小题4分，共12分)

19．下列六个句子，其中有五旬可以组成语意连贯的一段话。请删去多余的一句，并将余下的五句排序。(只填序号) (4分)

①在有的人看来，所谓“中庸”，就是要圆融，守“本分”，当“老好人”，善于“和稀泥”，搞折衷主义，不出头、不冒尖，随大流、跟着走。

②儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。

③这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。

④“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。

⑤孔子说：“乡原(愿) ，德之贼也。”

⑥这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。

应删除的一句是：_______ 余下句子的正确排序是：_________________________

20．观察下面环境库茨涅茨曲线图，描述曲线所解释的内涵。要求：语言简明、连贯，字数不超过60字。(4分)

_______________________________________________________________________________

21．在下面的横线上填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。(4分

)

说出承诺并不难，有时只是一次默默的握手，

但作出承诺的决定却是不易，因为轻轻一句话，那是用信誉凝写成的铮铮誓言； ② ， ③ ；默默一次握手，那是用人格定下的切切保证。负起承诺，就负起了不变的真情，就负起了不悔的初衷。

①_________________②_________________③_________________

七、写作(本大题60分)

22．阅读下面的材料，根据要求写一篇的文章

生长在埃塞俄比亚山区里的印答花和简安花，在距离很近时，彼此争着吸收根部有限的水资源。印答花有着发达而敏感的根系，当它感觉到简安花在争水分时，便本能地疯狂摄取任何一点水分，导致简安花缺少水分而逐渐枯黄。然而，印答花因为水量充足而疯长，花朵硕大，枝茎嫩脆，很容易在山区巨大的晚风中折断。而此时，坚强十足的简安花则有了吸收水分的机会，渐渐复活并迅速开花结果。

要求：①结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体(诗歌除外) ，不少于800字；③不要套作，不得抄袭。