修行是化冰为水,化水为汽的过程--学佛网

修行简单来说是修正自己的行为。这是从形式而言的，从本质而言，个人认为修行是一个化冰为水，化水为气的过程。当然，这属于一孔之言，可以作为探讨的谈资吧了，以此论短长实为不智，因为修行原本就是自己的事。

冰有坚硬的外壳，有棱角，容易受磨损而被伤害，众生生来就具有一个驱壳，这个驱壳可能是人或是动物，就人而言。常常固执于这个驱壳，无论美丑、高低、冷暖、贵贱，同时又我执于这物质的形体，用贪嗔痴疑慢不断固化这个形体，从而变得越来越坚硬，密不透风，所以难以看破“真我”，又受到五欲六尘的干扰，难以认识真我的本性。就如同翻滚的海水难以倒影出星空朗月。需要以平和、清净、无为的心态，才能认识真正的自我，那个水中倒影的明月。

很多人固于形骸，在轮回里不断摔打者、碰撞着，在际遇运程里不断高低起伏者，在无数劫里翻滚轮回着，在六道变迁中不停变换着驱壳，这固有的形体使我们涌起贪念，执着于有色的形体，以虚为实，同时身体也变得更加沉重，难得现得本具的五眼六通，由于外面被附着缠绕了很多外缘，所以靠着因果的牵引在业风中翻滚前行着，无论是人、是神、还是鬼、没有真正气化成真空，认识到真我的空性，一样在六道里面被旅行着。而外壳又是如此坚硬，亿万劫的因缘要了，业障要结。如同杀人需要偿命、欠债需要还钱一样，不管你躲到六道哪一道，都会再碰到，了却业缘，缓解障碍，才不碍你的超生。所以，佛教提倡布施、一方面你所有碰到众生，都是千万劫曾经的相识又聚到一起要了却。施与有情结下善缘。 佛教也提倡忍辱，因为欠别人的终要归还，你欠别人一条命，别人即使跟你几千年也要讨回来，能忍受这种际遇的不堪就会了却，所谓受苦是了苦，享福是消福。所以真正的大德高僧都会很惜福，珍惜饮食用具，不浪费一粒粮食。而很多靠着前世的福报积累的善缘过度透支后，就如同信用卡，再后面就是无尽的黑暗了。

但是很多人堪不破，看到冰的形体，认为自己是冰，他也意识不到空气中那数以万计的水蒸气是自己的另一种存在，自己无法认识到自己的本来面目，所以也就无法开悟，无法认识到自己的众生一体的佛心，就难以了解宇宙因果循环和天道运转的规律和体系。就像蚂蚁不清楚上空人的俯视。井底之挖难以领略大海的浩瀚。 因为他的业缘注定他是井底之蛙，也只认识井底那么一块地方。要想能开智慧或者真知识，则需要不断的积累善缘和福报。那样才能不断的升级，领略不一样的风景。

从这种意义上，我们前面固着于自己认为的真实，所谓屁股决定脑袋，你站的位置、你的学识和你的经验决定了你的位置，也决定了你的眼界，真正的世界之大，奥理之神不深入探究一番，是没有评说资格的。

因为化不掉也破不了。所以就难免堕落。因为消除不了愤怒，免不了堕入修罗道;去除不了愚痴，免不了堕入畜生道;消灭不了贪婪，也难以摆脱饿鬼道。坚硬的外壳厚重到极点，就是一味的下坠，在地狱道万劫不得超生。也是愚痴顽固到极点，我们总是狗苟蝇营于眼前有色的世界，以为眼看到的这一切就是真实，在贪嗔痴的漩涡里沉迷着，为自己创造着一个有一个下堕的种子，即地藏经所云：阎浮众生，起心动念无不是业，无不是罪。但是，总有一些人累生累世积过善缘，经过因果成熟，也是自身的佛性使然，有幸落入人道，有幸得闻正法，从而走上修行路。

所谓修行路，就是向固有的坚固宣战的过程，也是化冰为水的过程。看电视时，经常一些名人把“上善若水”的字帖作为警铭，这说明编剧已能勘透点宇宙的奥秘，水润万物而无声，在悄无声息中，恒顺众生，不管仕途的高低起伏，始终以平内敛而又低调的姿态存在于天地间。而水是及其柔软，也是及其坚韧的，所谓抽刀断水水更流，所谓水滴石穿都是它的杰作，因为无形恒顺所以免于受伤害，因为润泽万物，变换的形色从而始终永生，别人对他伤害和不公被不漏痕迹的一笔抹去。始终于清净平和的心境来慈悲一切众生。

所以，你在修行时，也是在持续的为自身你这块坚冰不断注入热量的过程，让你的内心不再自私、贪拙、偏执和傲慢。内心变得柔软，形骸不再坚固，不再把人看成一种高等的存在，而其他众生的的酸甜苦辣也渗入你的内心，拨动内部的琴弦，内心柔软到可以感受一切众生的佛心，了悟一切万物在为你宣导的法音，能体悟到万物生灵的佛性，和我一体，一样的空性和虚空。所以，不忍踏青草，是因为能感受到草的痛处。不忍踩蚂蚁，是因为若干劫前也曾是亲朋好友。 所以，佛教里面倡导的日中一食，不外乎是一种慈悲，尽量少的以物命填充自己：印度常年湿热，走在路上化缘可能会伤害到大地上微小的众生。而财食名色睡也不过是障碍你升华的障碍罢了。

随着持续修正自己的行为，开始勤修善道，身心逐渐柔软。或者通过戒行，使内心变的清净和安定。 才会因戒生定，因定生慧，从而真正认识到宇宙的本来面目，从而慈悲心出现，行菩萨行，利益有情众生，从而最终成就水的状态。与世无争，恒顺众生， 利益一切有情，救助一切有情。让他们在无上道永不退转，从而自己也永不退转。

化成水并不表明就高枕无忧， 成为水的状态最多能表明你可以维系人身，或者来世得富贵，然而富贵本是三更梦，繁华不过一场空。水还会因为你的懈怠、冷却、释放热量(过度消耗自己的福报)而重新结成冰。所以化水为气是另外一个状态。

这种状态也需要不断的加热，吸收能量。而沸腾点可以看成是修行到最后终究开悟。而开悟本身只是你看到了，或认识到，并不保证你真正的回归本源。无论是哪个派别，立地成佛才是根本。也就是真正成佛，净土宗经过加热的过程，可以认为是不断读诵“阿弥陀佛”的佛号，靠佛力加持净化自己，逐渐消除累生累劫的纷繁杂念和世俗障碍，始终以一念代替万念，从而真正得到念佛三昧而过程。禅宗通过参话头或打坐，不断用一个念头持续加热用力截断纷繁杂念，从而最终修得禅定， 禅定境界不断攀升，达到四禅八定。密宗咒语是一种方式，另外一种方式是不变的强化从而在脱离驱壳中阴身时能明辨是非，直接被度往佛的清净世界。

所以，修行本是一生的行为，而且极为容易退转。但是利益是很大的。人在生老病死的漩涡中如何能真正得大自由，不被业风旋转不能自主，从而彻底离苦得乐。这不是说说而已.......需要不断的加热

一旦有一天，你达到沸腾点，从而气化与虚空中，和虚空成为一体，无处不在且不执一形，随性点化众生，又不被形骸情境迷离。那是种最终要达到的境界，每个人不管花多少时间，都想回归的老家...