七上语文古诗文
(复习)古诗文复习(1) 七年级上 册 1、 龟虽寿 汉末( )
写老年人的雄心壮志的诗句是(名句): 其中烈士是指:( )的人 2、 过故人庄 唐( ) 描写农村优美风光的诗句是: 体现农家劳动生活的诗句是: 农历九月九日是( )节
3、 题破山寺后禅院 唐( )
形容后禅院环境清幽,野鸟悠然自得的诗句: 4、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐( )
思念友人的诗句:
子规指( )鸟又称( )鸟 5、 夜雨寄北 唐( )
6、 泊秦淮 唐( )
诗句:
7、
过松源晨炊漆公店 宋( )
8、 观书有感 南宋( ) 9、 浣溪沙 北宋( ) 对偶句:(名句)
10、 如梦令 宋( )
本文是一首词,其中《如梦令》是( ) 11、 观沧海 汉末( )
最能体现诗人的博大胸怀和雄心壮志的诗句: 12、 次北固山下 唐( )
思乡的诗句:
13、 钱塘湖春行 唐( )
14、 天净沙 秋思 元( ) 天净沙是( ) 15、《论语》十二章 背诵
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
译文
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”
孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”
孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”
孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”
孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”
子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。” 注释
子:先生,指孔子。 时习:按一定的时间复习。 {不亦说乎}乎:语气词。 说:通“悦”,愉快。 愠:生气,发怒。
君子:这里指道德上有修养的人。 吾:人称代词,我。 日:每天。 立:站立,站得住。
惑:迷惑,疑惑。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 成语:不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志
孔子(前551-前479),(名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,)儒家学派的创始人。他是(以“仁的学说”,“因材施教”和“有教无类”的教学理念)来教育学生。他后来被尊称为(“至圣先师”)。
四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。(四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,)(五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》)通常包括三礼,即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是(学而不思则罔,死而不学则殆);
2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是:(己所不欲,勿施于人);
3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是:(知之为知之,不知为不知,是知也); 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处,还要借鉴别人短处的句子是:(见贤思齐焉,见不贤而内自省也);
5.阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确的态度是:(人不知而不愠,不亦君子乎); 6.孔子提倡“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,在本课中,孔子还有过类似的表述,这两句话是:(择其善者而从之,其不善者而改之);
7.孔子强调尊重他人意愿的句子是:(己所不欲,勿施于人);
8.现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中孔子的话“(三人行,必有我师焉)”;
9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是:(择其善者而从之,其不善者而改之); 10.《论语》中体现实事求是的精神,倡导谦虚态度的两句话是:(知之为知之,不知为不知);
11.《论语》中“(三人行,必有我师)”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么,怎样学习呢?应该“(择其善者而从之,其不善者而改之)”; 12.孔子认为向别人学习,发扬长处避免短处,那就是:(见贤思齐焉,见不贤而内自省也);
13.《论语》中强调复习的重要性的句子是:(温故而知新,可以为师矣);
14.《论语》中写求知实事求是的句子是:(知之为知之,不知为不知);
15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是:(见贤思齐焉,见不贤而内自省也);
16.朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情?(有朋自远方来,不亦乐乎); 17.曾子每天从哪些方面来反省自己?(为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎);
18.孔子认为要实事求是,不要不懂装懂的句子是哪一句?(知之为知之,不知为不知,是知也); 19.《十则》中流传至今的成语有哪些? 见贤思齐;三人行,必有我师;己所不欲,勿施于人;死而后已;任重道远
20.当我们见到“贤”与“不贤”时,应该怎样去做?(见贤思齐焉,见不贤而内自省也); 21.写出《十则》中关于从师的“从”和“改”的句子:(择其善者而从之,其不善者而改之);
22.《论语》告诉我们面对别人的长处和短处我们应:(择其善者而从之,其不善者而改之);
23.《论语》告诉我们面对别人的误会,我们应该:(人不知而不愠,不亦君子乎);
24.2005年4月,胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎,这句话是:(有朋自远方来,不亦乐乎);
25.《论语》只能感阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:(知之为知之,不知为不知,是知也);
26.强调责任重要性的句子是:(仁以为己任,不亦重乎);
27.提醒人们应该对朋友守信用的句子是:(与朋友交而不信乎);
28.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是:学而不思则罔, 死而不学则殆。
29.求学应该谦虚,正如《论语》中所说:三人行,必有我师 焉。
30.复习是学习的重要方法,且对学习者有重要的意义:温故 而知新,可以为师矣。
31.当别人不了解自己、误解自己时,孔子提出不要焦虑:人 不知而不愠,不亦君子乎?
32.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一 瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。 33.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵,于我如浮云
34. 唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。 ”由此我们可 以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之
16、《世说新语》两则 (南朝宋)刘义庆 默写:
咏雪
陈太丘与友期行
翻译:咏雪:在一个寒冷的下雪天,谢太傅把家人聚集在一起,跟年轻一辈的人讲解诗文.不一会儿,雪下得很大,谢太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说:“差不多可以比作把盐撒在空中.”太傅哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借风而飞舞.”谢太傅高兴得笑了起来.谢道韫是大哥谢奕的女儿,左将军王凝之的妻子.
陈太丘与友期行:陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午,过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他便离开了,陈太丘离开后朋友才刚刚到.儿子元方当时才只有七岁,正在门外玩耍.陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了.”友人便生气地说道:“陈太丘真不是人!和别人相约同行,却丢下别人先离开了.”元方说:“您与我父亲约在正午,正午时,您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌.”朋友感到十分惭愧,下了车想去拉元方的手,元方进入家门不回头看友人一眼。
注释译文思想
咏雪:(1)谢太傅:即谢安(320~385),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人.做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.
(2)未若柳絮因风起(未若:不如)(因:凭借 )(“因”在这里有特殊含义) (3)讲论文义(讲解诗文)(讲:讲解 )(论:讨论 )
(4)俄而雪骤,公欣然曰(俄而: 不久,一会儿 )(骤;迅速 )(欣然:高兴的样子) (5)与儿女讲论文义(儿女:这里当“子侄辈”讲,即年轻一辈) (6)内集:家庭聚会.
(7)胡儿:即谢朗.谢朗,字长度,谢安哥哥的长子.做过东阳太守.
(8)差可拟:差不多可以相比.差,大致、差不多.拟,相比.
(9)无奕女:指谢道韫(yùn),东晋有名的才女,以聪明有才著称.无奕,指谢奕,字无奕. (10)王凝之:字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等. 古今异义
1:儿女 古义:子侄辈,指家中的年轻一代人 今义:指子女
2:因 古义:趁,乘,凭借 今义:因为 3:文义 古义:诗文 今义:文章的意思 文言文特殊句式
1.省略句: (1)谢太傅(于)寒雪日内集 2.倒装句: (1)白雪纷纷何所似(宾语前置:白雪纷纷似所何)
3.判断句: (1)即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.
《咏雪》选自《世说新语·言语》,它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天,谢家子女即景赋诗咏雪的情景,展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙,赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义.”文章第一句交
代咏雪的背景.短短的十五个字,涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家,为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里,遇到雪天无法外出,才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安,听众是“儿女”们.时间、地点、人物、事件全都说到了. 接着写主要事件咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化:“俄而雪骤”,早先也有雪,但不大,而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴,于是“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟.’兄女曰:‘未若柳絮因风起.’”答案可能不少,但作者只录下了两个:一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个答案的优劣未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味.作者也没有表态,却在最后补充交代了谢道韫的身份,“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示,表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气.并写出了谢道韫是“咏絮才”
《咏雪》:本文通过寒日“咏雪”的故事,写出了少年的聪慧、机智,表达了作者的喜爱之情.
结尾是为了补充交代谢道韫的身份,暗示作者对她才气的赞赏
描写雪的诗句:白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花;忽如一夜春风来,千树万树梨花开;燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
陈太丘与友期行:
元方:即,字元方,陈寔的长子.陈太丘:即陈寔(shí),字仲弓,东汉颖川(现在河南许昌)人,做过太丘县令.太丘,县名;长,长官.古代常以地名称其官长.
期行:相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行. 期日中:约定的时间是正午.日中,正午时分. 过中:过了正午. 至:到
舍去:不再等候而离开了.舍,丢下;去,离开 乃至:(友人)才到.乃:才. 戏:玩耍,游戏.
尊君在不(fǒu):你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称.不,通假字,通“否”.
家君:家父,谦词,古代对人称自己的父亲. 引:拉,这里是表示友好的动作. 顾:回头看. 信:诚信,讲信用. 时年:这年(那时). 非:不是.
相委而去:相委,丢下别人;相,副词,表示一方对另一方的行为;委,丢下,舍弃. 而,表示修饰. 君:古代尊称对方,现可译为“您”. 惭:感到惭愧. 礼:礼貌.
不: “不”通“否”,语气词,无意 已去:已经 离开.
哉:助词,语气词,并无实际意义. 曰:说 则 :就是
信(则是无信):信用
《陈太丘与友期》:本文写“友人”不守约定、不讲信用的故事,反映了人要守约、讲信、懂礼,才能受到别人的尊重的道理.
古今异义词
1.去 古意:离开 今意:到、往 2.委 古意:丢 下、舍弃 今意:委屈、委托
3.顾 古意:回头看 今意:照顾 4.期 古意:约定 今意:日期 5.引 古意:拉 今意:引用 通假字
1、尊君在不 “不”通“否” 读 fou(三声)表示否定.相当于“吗?”
词类活用
1、 友人惭 意动用法,感到惭愧
陈太丘之友:急躁,无信,无礼,知错能改 元方:机智聪明,懂礼识义,直率正直 ,能维护父亲尊严。 这是一个很有教育意义的故事.陈太丘依照约会行
事,当他的朋友失约时,他决然舍去,一点也不姑息.七岁儿童元方也懂得交友以信的道理.这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念.春秋时期政治家管仲说:“诚信是天下的关键.”孔子也说:“做了个人,却不讲信实,不晓得那怎么可以.譬如大车子没有安横木的犁(Lí),小车子没有安横木的辄(zhe),如何能走呢?”正因为诚信是一个人立身行事的根本,是事业成败的关键,所以,古代有许多“不重千金重一诺”的美谈,有许多以生命兑现诺言的故事,而鄙视不讲信誉的品行.像陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,他被友人抛弃,受到儿童蔑视,实在是咎由自取. 文章表现了陈元方的聪慧,懂得为人之道,明白事理、落落大方. 道理:告诫人们要守信用懂礼貌否则会丧失朋友,失去友谊.
1.通过元方的言行举止,让我们知道了要做一个坚持原则的人.
2.通过友人的行为,让我们知道了知错就改.而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性. 3.通过陈太丘的行为,让我们知道了要做一个言而有信的人
17、河中石兽 (清) 纪昀 默写:
【注释】
1、沧州:地名,今河北省沧州市。 2、临:靠近。也有“面对”之意。 3、河干:河岸。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。 4、山门:寺庙的大门。 5、圮:倒塌。 6、并:两者都,一起。
7、沉焉:沉没在这条河里。焉,兼词,于此,在那里。 8、阅,经历。
9、十余岁:十多年。岁,年。 10、棹:船桨。这里作动词用,划船 11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。
12、竟:终于,到底。 13、曳:拖着。
14、钯:同“耙
16、尔辈不能究物理:你们这些人不能推究客观事物的道理。尔辈,你们这些人。究,推究。
17、是非木杮:这不是木片;是:此,这;杮(fèi):削下的木片。
18、岂能:怎么能 19、为:被
20、暴涨:洪水。暴,突然 21、湮:埋没。 22、颠:颠倒。
23、众服为确论:大家信服地认为(这句话)是精当确切的言论。为:认为 24、河兵:指镇守河防的兵。 25、盖:承接上文,表原因。
26、啮:本意是“咬”这里是侵蚀、冲刷的意思。
27、坎穴:洞坑。
28、不已:不停止。已:停止 29、倒掷:倾倒。 30、如是:像这样。 31、遂:于是。
32、溯(sù)流:逆流。 35、固:固然。 36、如:依照,按照。 37、然则:既然如此,那么。 38、但:只,仅仅。
39、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观的推断。 40、欤:吗,表反问。 【翻译】
沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了。经历十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船,拖着铁钯,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片,怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是颠
倒错乱了吗?”大家都很佩服,认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点,又笑着说:“凡是丢失在河里的石头,都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反激力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子,形成陷坑。越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽,本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒错乱了吗?”
按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样,那么天下的事,只知其一,不知其二的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
【文学常识】本文选自《阅微草堂笔记》,其(以记述狐鬼故事、奇特见闻为主,是以笔记形式写成的志怪小说。)
《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档。 【思想】
1、 启示:不能片面地理解,要全面深入地调查
探究事物的特性,不能主观臆断。而应遵循客观事实的规律。
2、 最后一句是作者的观点、结论
3、 庙僧和讲学家的错误:脱离实际,主观臆
断。
4、 为什么只有老河兵正确:从实际经验出发,
综合考虑了石性、沙性、水性、水流的因素。
5、 两次笑:讲学家的笑是自以为懂得物理,笑
别人不具备这方面的知识;老河兵的笑是因为富于实际经验,非常自信,笑讲学家主观臆断。
6、 寺僧:不深思熟虑,盲目行动
讲学家:一知半解而好为人师,自恃清高而轻视他人,空谈事理,脱离实际,主观臆断 老河兵:有实际经验,从实际出发,综合考虑,实事求是。
7、 同类故事:《刻舟求剑》《掩耳盗铃》。 8、 道理:天下事,只知其一,不知其二者多矣
(遇事不可主观臆断)
17、虽有佳肴 《礼记》儒家 默写: 译文:
即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法,不去学习,就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困难。知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。
(1)“虽有嘉肴”,“虽”,连词,虽然。“嘉肴”,美味的鱼肉。“嘉”美好。“肴”,做熟的鱼肉等。
(2)“弗食不知其旨也”,“食”,动词,吃。“其”代词,指代“食”的对象。“旨”,味美。
(3)“至道:最好的道理。“至”,达到极点的。
(4)“弗学不知其善也”,“善”,良好。
(5)“是故”,连词,所以。
(6)“困”,不通,理解不清。
(7)“自反”,意思是反过来要求自己。
(8)“自强”,意思是自己努力。“强”,竭力,尽力。
(9)“故”,连词,所以。
(10)“教学相长”,意思是教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。 全文梗概
全文说明(实践出真知)用嘉肴作比喻,由浅入深,指出学习的重要性。讨论了教与学的关系。 道理:教学相长的道理,就是说教人和学习是互相促进的。
启示:学习是第一位的,不学就无法获得知识,也无法获得知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。教学相长还意味着学习中的互动与交流,有时可以采用教的方式来学习。如尝试把自己的理解讲过同桌听,如果同桌明白了,表明自己确定理解够了,如果他仍有疑问,可以表面自己的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以知困而自强了。
18、寓言四则
《寓言四则》原文与翻译 原文:
1.《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少?”雕像者说:“还要贵一点。”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们会对他更尊重些,于是问道:“这个多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算饶头,白送。”
这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
2.《蚊子和狮子》
有只蚊子飞到狮子那里,说:“我不怕你,你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大?是用爪子抓,还是用牙齿咬?仅这几招,女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意,我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭,猛冲上前去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了,最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子,吹着喇叭,唱着凯歌,在空中飞来飞去,不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候,悲叹道:“我已战胜了最强大的动物,却被这小小的蜘蛛所消灭。” 这故事是说,骄傲是没有好下场的,有些人虽击败过比自己强大的人,也会被比自己弱小的 3.《智子疑邻》
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。 4.《塞翁失马》
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马归。人皆贺之,其父曰:“此何遽
不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。 《寓言四则》翻译 三、智子疑邻 译文:
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 四、塞翁失马 译文:
靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人,死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。
三:寓意:听意见就听正确的,而不要看这意见是什么人提出的,对人不能够有偏见。 四:坏事好事在一定条件下,能互相转换,任何事物都有两面性,要辩证地看待事物。
七上古诗词专项练习题
1.乱花渐欲迷人眼, 。 2. ,江春入旧年。3.日月之行, 。
4.《天净沙•秋思》中道出天涯游子思乡之情的诗句是 。
5.曹操是我国古代著名的英雄,他有广阔的胸襟和伟大的抱负,在《观沧海》中他
用 , ; , 。四句诗勾画出大海吞吐日月,包蕴万千的雄伟景象。 6.在学习中,我们要有实事求是的态度,正如孔子所言 ,
7.“月亮”是文人笔下常见的景物,请你写出古代诗词中含有一个“月”字的上下句 , 8.曹操《龟虽寿》中表明自己远大志向和抱负的四句诗
是: , ; , 。
9.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五
溪。 , 。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
10.孟浩然《过故人庄》中描写田园优美的自然风光的诗句是 , 。
11.在我们所学的《论语十则》中,孔子告诫弟子不要把自己不想要的东西强加给别人的两句名言是 , 。
12.工作学习中,我们要“ ”,向先进人物学习,努力提高自己的的学识与修养,见到不好的人与事,还应该“ ”来反省自己。(用《〈论语〉十则》文中的语句回答)
14.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,作者想把自己的思念托付明月带给远方寂寞朋友的诗句是: , 。
15.近几年美国颁布各种法规促使国内安定和平,却插手别国内政,制造矛盾。对此,我们可以用《论语》中的 , 来劝诫美国政府。 16.山光悦鸟性,___________________。
17.请从你积累的古诗词中写出一句与“儿童”有关的完整诗句:
“____________________________,__________________________。”
18.请从你所积累的古诗词中写出一句与“亲情”有关的完整诗句:
“____________________________,__________________________。”
19.君问归期未有期, , ,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) 20.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五
溪。 , 。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 21.清晨入古寺,初日照高
林。 , 。
, 。万籁此都寂,但余钟磬音。(常建《题破山寺后禅院》) 22. 潮平两岸阔, 。
23.《过故人庄》诗中写出了农村优美风光的句子是 , 。
24. ,把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》)
25. ,谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)
26. ,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
27.水何澹澹, 。(曹操《观沧海》) 28.《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是: ,
。 (王湾《次北固山下》)
29.《天净沙•秋思》的主旨句子是 。
30. ,小桥流水人家。31.秋风萧瑟, 。
32. ,风正一帆悬。 ,江春入旧年。
33.《论语》十则中孔子认为学习和思考要结合起来,才有成效,所以他说:
“ , 。” 35.古人云“腹有诗书气自华”,请根据提示填写相应的古诗文。(6分)
① ,思而不学则殆。 (《论语》)
②几处早莺争暖树, 。 (白居易《钱塘湖春行》)
③王湾的《次北固山下》一诗中阐述光明驱尽黑暗,暖春赶走严冬的人生哲理的名句是 , 。
④君问归期未有期, 。(李商隐《夜雨寄北》)
⑤故乡是人生之根,请写出一句表达乡情乡愁的名句。
(诗人名)说: 36.《钱塘湖春行》中写花草生机勃勃的句子是 , 。
37.《观沧海》中描写大海雄伟壮阔的诗句
是 , 。38.我多么思念亲爱的故乡,书信早已写好,如何寄回家园?掠过晴空的北归鸿雁啊,拜托你们,把信捎到洛阳那边。请写出与这段话意思相同的两句
诗。 , 。 39.一曲新词酒一
杯, , ?无可奈何花落去, ,小园香径独徘徊。商女不知亡国恨, 。
40. ,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里, 。 41.常记溪亭日
暮, 。 , 。争渡,争渡, 。 42.人们常用朱熹的两句
诗 , 。来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。
参考答案
一、1、浅草才能没马蹄 2、海日生残夜 3、志在千里 4、断肠人在天涯
5、日星之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里 6、知之为知之,不知为不知7、略
8.老骥伏枥,志在千里;9.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西;10绿树村边合,青山郭外斜;11.己所不欲,勿施于人。12.略 13.却话巴山夜雨时
14.我寄愁心与明月 随风直到夜郎西 15.己所不欲 勿施于人 16。潭影空心人 17.18 略 19。巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 20.我寄愁心与明月 随风直到夜郎西
21.曲径通幽处 禅房花木深 山光悦鸟性 潭影空心人
22.老骥伏枥 烈士暮年 23.绿树村边合 青山郭外斜
24.开轩面场圃25.几处早莺争暖树26.何当共剪西窗烛27.山岛竦峙
28.海日生残夜,江春入旧年29.夕阳西下,断肠人在天涯。
30.枯藤老树昏鸦 31.洪波涌起
32.潮平两岸阔 海日生残夜 33.学而不思则罔,思而不学则殆
34.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
35.按要求工整地默写。①学而不思则罔②谁家新燕啄春泥③海日生残夜,江春入旧年。④巴山夜雨涨秋池⑤示例:王湾:乡书何处达,归雁洛阳边;马致远:夕阳西下,断肠人在天涯;李白:举头望明月,低头思故乡;
36.终为灰土 37。还来就菊花 38。隔江犹唱后庭花
39.去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 似曾相识燕归来
40.莫言下岭便无难 一山过后一山拦
41.沉醉不知归路 兴尽晚回舟 误入藕花深处 惊起一滩鸥鹭
42.问渠那得清如许, 为有源头活水来 43.若出其中 44。风正一帆悬45.小桥流水人家 古道西风瘦马 断肠人在天涯。46.开轩面场圃,把酒话桑麻。
47.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 48. 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
49. 水何澹澹,山岛竦峙50.乡书何处达 归雁洛阳边