中国民俗学

中国民俗学

1. 民俗学的传入和发展

民俗学作为一学科门类概念，于近代由国外传入。创始人：英国·汤姆斯；

民俗学这一学科概念传入我国，与日本有关；

周树人、周作人兄弟东渡日本留学归国后也注目于民俗学研究；

1927年11月，广东中山大学成立了我国第一个“民俗学会”；

1928年3月21日该学会出版《民俗周刊》。

2. 宗教与民俗的关系

（1）宗教作为一门科学、学问，与民俗学之间是交叉关系。宗教作为一种哲学远离民间（四谛、十二因缘），但作为一种引人向善、为善的教育(善恶报应、八仙），作为一种人们用来祈福禳灾的工具（观音、弥勒），则属于民俗。民俗学的研究对象，应该包括宗教与民间文化融合在一起的部分。

（2）宗教与民俗，有着双向作用。有些民俗事象是有宗教发生出来的，宗教又利用这些民俗事象广泛传播；另一方面，民俗作为传统文化的一部分，如果某一种宗教与传统文化不合，民俗也会抵制其传播与发展。

（3）佛道对民俗的作用：

A. 民间以立祠、祭祀或其他形式，信仰佛道神灵；（三教祖师像）

B. 立节，即许多节日风俗，与佛道有关；（如四月初八佛生日、四月十四吕洞宾生日）

C. 许多民间礼仪中，充满了浓重的宗教气氛，丧礼尤甚；（北京丧事“行市大涨，直同买卖”）

D. 民间大量的故事传说，有宗教内容，宣扬宗教思想。（八仙传说、佛教宣卷）

3. 民俗的特征

（1）传播性与区域性

A. 民俗的传播性和区域性是从空间广度而言的；

B. 传播表现为互相联系的两种形式：第一，个人的爱好、习惯、趣味等，传播开去，流变为民俗。（梁冀妻孙寿“堕马髻”；孙中山“中山装”）第二，甲地风俗，传至乙地或其他许多地方。（秋千本为北方山戎之戏，后传遍我国）

C. 民俗的地域性，指不同的地区，以其地理、经济、历史、传说等文化背景的不同，有其独特的风俗。（古越人文身；杭州中秋前后有观潮之俗；太湖人民在船上结婚）

（2）传承性与变异性

A. 传承性与变异性是从时间的角度而言的；

B. 民俗代代相传，世世相承，具有稳定性；

C. 民俗有变异性（丧礼、化妆）。

（3）民间性与共同性

A. 民俗的民间性和共同性是从民俗与传习者关系的角度而言的；

B. 民俗必须是民间的风俗；（官方典礼不算民俗）

C. 民俗的共同性。是指某特定时空概念上民间的民俗，与其他社会阶层和其他时空的民间有着联系。第一、各级官员贵族甚至皇帝也要守岁，观灯。第二、不同地区、不同民族、不同国家民俗有着相通之处。（灰姑娘一类的故事，古今中外许多地方有之）

4. 民俗的形成、流变与消亡

（1）经济原因

属于上层建筑的民俗，它的形成、流变与消亡，总是受到经济基础制约的。（生产力发展，特别是科学的发达与普及，是鬼神信仰民俗的克星，求雨求晴）

（2）政治原因

A. 政治是上层建筑的重要部分，它对上层建筑中的其他部分起有重要作用，对经济基础亦起反作用；

B. 某些民俗的形成、发展、流变与消亡，发端于官方；（清未入关时禁止妇女缠足，成功）

C. 因政治原因，民间自发形成、改变或取消某些民俗。（关帝庙、五子登科随科举制度的消亡而消亡）

（3）宗教原因

A. 宗教与民俗，有着双向作用。有些民俗事象是有宗教发生出来的，宗教又利用这些民俗事象广泛传播；另一方面，民俗作为传统文化的一部分，如果某一种宗教与传统文化不合，民俗也会抵制其传播与发展。

B. 佛道对民俗的作用：

民间以立祠、祭祀或其他形式，信仰佛道神灵；（三教祖师像）

立节，即许多节日风俗，与佛道有关；（如四月初八佛生日、四月十四吕洞宾生日）

许多民间礼仪中，充满了浓重的宗教气氛，丧礼尤甚；（北京丧事“行市大涨，直同买卖”）

民间大量的故事传说，有宗教内容，宣扬宗教思想。（八仙传说、佛教宣卷）

5. 民俗的社会功能

（1）凝聚功能：社会民俗的凝聚力最为明显；信仰或崇拜同一个神灵的人们之间，具有凝聚力（炎黄崇拜）。

（2）历史功能：纪念功能（供奉历史人物的祠宇）；文献功能（彩礼，古代买卖婚姻遗迹）。

（3）教育功能：在民俗的作用下，人会潜移默化，其思想、品格以至于气质等，朝着一定的方向发展变化。（忠孝观念）

（4）实用功能：指它在日常生活中对社会生产、生活所起到的较直接的作用。（习惯法、民俗中的科学性成分、民俗的广告功能）

（5）娱乐功能：最集中体现在节日、婚礼等带有喜庆色彩的民俗中。祭祀常体现出娱乐功能，游艺、竞技、博戏等本身即娱乐活动。

6. 弥勒佛

（1）我国形象：身胖、面乐，手持一布袋；

（2）来源：我国五代时，和尚契此，他自称弥勒佛化身；

（3）意义：体现了一种宽容和宽厚的人生智慧，一种乐观随和的处世态度，这是佛经中的弥勒佛形象所没有的。

7. 四大菩萨：文殊师利、普贤、地藏、观世音。

8. 观音的中国化

（1）名字中国化：大悲菩萨；

（2）女性化：观音大慈大悲、救苦救难，体现女子富有同情心的美德；女儿身有利于弘扬佛法；

（3）成道故事：唐宋时妙善救父而成观音大士。河南香山诞生。

9. 社神与后土

（1）社为土地神，稷神为五谷之神。社稷又为国家之象征。

（2）后土是与黄天相对的大地之神，或云地神，或云土神，是自然属性。

10. 妈祖信仰

（1）起源：天后信仰，兴于宋代；

（2）时间：3月23日；

（3）意义：

A. 助剿海盗，或使人免于海盗之患；

B. 使行舟之人，免于风涛之患；

C. 国泰民安，主晴雨。

11. 灶神两大职能：保护神和监察神。

12. 财神形象：财神赵公明，也称赵公元帅，头戴黑冠，黑面浓须，微带笑容，一手执铁鞭，另一手拿元宝，身骑黑虎。

13. 民间象征物意义

（1）龙：图腾文化的融合；通灵之物；帝王的象征；杰出人物的象征；祥瑞之物；威猛之象。

（2）虎：威猛之象。

（3）狮子：祥瑞之物；权势与地位；吉祥辟邪。

（4）象：祥瑞之物，太平之象；大官之象；景象；祥。

（5）麒麟：祥瑞之物；稀世贤才。

（6）鹿：长寿；禄；路；陆。

（7）猴子：侯。

（8）羊：阳；吉祥。

（9）蝙蝠：福。

（10）乌龟：通灵之物；长寿；祥瑞之物；懦弱无能。

（11）鲤鱼：鲤鱼跳龙门；余利。

（12）凤凰：祥瑞；人才。

（13）鹤：高位；长寿；挽联用鹤，则言死者成仙。

（14）喜鹊：喜。

（15）鸳鸯：爱情。

（16）燕：春光；爱情。

（17）鸿雁：兄弟情；对家乡或亲友之思念。

（18）比翼鸟：爱情。

（19）鹭鸶：吉祥物；路。

（20）白头翁：长寿。

（21）公鸡：辟邪物；吉祥物。

（22）岁寒三友、四公子、五清：理想人格。

（23）桂：祝科第。

（24）红豆：爱情。

（25）梧桐：同；清高。

（26）枣：早。

（27）栗：立。

（28）桃：长寿；辟邪物。

（29）石榴：多子。

（30）莲花：花中君子；清廉；爱情；荣；连；纯洁。

（31）牡丹：富贵。

（32）水仙：清高。

（33）万年青：兴旺。

（34）葫芦：多子。

（35）面条：长寿。

（36）糕：吉利；高。

（37）玉：美德。

（38）指环：同心同德、相亲相爱。

14. 巫术

（1）要素：施术者、施术方法、施术对象、感应对象。施术对象与感应对象之联系。

（2）分类：

A. 巫术之旨：吉巫术和凶巫术；

B. 思维方式：模仿巫术与接触巫术；

C. 中介划分：音介巫术、形介巫术、触介巫术、属介巫术、意介巫术。

15. 天干地支

（1）十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

（2）十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

（3）十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

（4）五行相克顺序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；相生顺序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

（5）正月为寅月；夜十一点到一点为子时；

（6）我国公元前841年开始有纪年，包括干支纪年：庚申；

（7）公元1年汉平帝元始元年为辛酉，无零年。

16. 二十四节气

（1）立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小

暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

（2）春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

17. 一年分为七十二候，五天一候，三候一气。

18. 元日：古称元日，辛亥后称春节。

19. 春联的起源与历史发展

（1）起源：民间对桃的信仰；

（2）发展：

A. 从桃信仰到桃梗；

B. 从桃梗到桃符；

C. 从桃符到春联，第一副春联西蜀君主孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”。

20. 元宵节：正月十五，上元节（道教名称），“三元大帝”。

21. 灯谜：南宋后施谜于灯。

22. 寒食节意义

（1）忠义，不离不弃；

（2）功成身退，淡泊名利；

（3）孝道、感恩。

23. 七夕乞巧，源于牛女故事。穿针、验蛛网、丢针、祭拜等。

24. 中秋

（1）习俗：馈节、团聚、玩月、祭月

（2）南宋极盛

25. 重阳

（1）重九，亦称重阳，俗以九为阳数故也；

（2）习俗：佩茱萸、饮菊花酒、登高、食糕。

26. 冬至

（1）亚岁；

（2）肥冬瘦年。

27. 离婚

（1）七出：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；

（2）三不去：经持姑舅之丧；娶时贱，后贵；有所受，无所归。

28. 家庭的概念：家庭是构成社会的基本单位，是由夫妻关系和子女关系结成的最小的社会生产和生活的共同体。

29. 家庭的职能

（1）家庭经济职能

（2）家庭延续职能

（3）教育职能

（4）协调职能

（5）保护职能

（6）公益职能

30. 家庭关系

（1）家庭关系的构成，基本者有二，一为血缘关系，一为姻缘关系。

（2）家风：自然形成、潜移默化。

（3）立嗣子、招赘婿、领养子这三种继承方式，宗法社会只承认第一种。

31. 姓氏起源

（1）祖先谥号：丁：齐太公之子谥号为丁；文：周文王后代。

（2）祖先所获赐姓：黄帝之子少昊青阳氏第五子挥为弓正，赐姓张。

（3）祖先族号：汪：古汪芒氏之后；金：古金天氏之后。

（4）祖先官职：上官：楚庄王少子为上官大夫，后代以此为姓；工：春秋有工正一官，子孙以此为姓。

（5）祖先职业：卜：陶匠；相：相士。

（6）祖先封国：于：周武王第三子封地；五鹿：子犯封地。

（7）祖先封号：邢：周公第四子邢侯；侯：以祖先爵号为姓。

（8）祖先的名、字或排行：刁：齐国大夫竖刁之后；申：申包胥之后。

（9）祖先居住地：姚：舜生于姚，因以为姓；姜：炎帝生于姜水因以为姓。

（10）其他：宇文：鲜卑普回得玉玺，有文曰皇帝，其俗谓天子为宇，因以为氏；冷：古伶伦之后，音误为冷。

32. 姓氏的变更

（1）灭族：若敖；

（2）避讳、避难改：严：本姓庄，避汉明帝刘庄讳，改姓严；于，淳于改姓于，避唐宪宗李纯之讳。

（3）因赐姓而改姓：韦：桃姓改；李：唐代许多少数民族被赐姓。

（4）稀有姓入常见姓：令狐：狐入之；谷：郤入之。

（5）双姓改单姓：司马：司、马；诸葛：诸、葛。

（6）少数民族改汉姓，或创为汉姓：丁、毛。

（7）衍生：周公：蒋、邢、茅。

（8）其他原因：京、陆。

33. 成年礼

（1）时间：

A. 男子二十，行冠礼，召集宾客，由长辈加冠，并赐字；

B. 女子十五，行笄礼，有“及笄”、“未笄”、“已笄”。

（2）意义：

A. 行成年礼，就是向社会承诺，此后，其人就是成年人了，能行使社会赋予的权利，也必须承担社会责任和社会义务。

B. 行成年礼，也是勉励其人，作为社会的一个正式成员，他必须遵守社会规范，承担对社会的责任，正确行使社会赋予的权利，努力为社会做贡献。

34. 结婚

（1）媒人职能：纳采、问名、纳吉、纳徵（彩礼）、请期。

（2）交杯酒：将一个匏瓜分为两个瓢，称为卺。新郎新娘各拿一瓢饮酒，称为“合卺”。匏瓜苦，故有“同甘共苦”之意；匏又为古代八音之意，故有“琴瑟和谐”之意。