叩响的门第三章导读题纲
《现代公民的内涵及培养漫谈》题纲
一、现代公民的内涵：公民是什么？
‚公民‛称谓首先意味着作为构成国民之一员的个人与国家之间存在一种宪法性关系。要通过国家权力的约束以保障公民的权利。
1.公民与权利
正面：人身财产权、思想信仰自由、政治权利，即言论自由、结社自由和选举权等。
突出财产权保护，德国的磨坊主例子。
反面：政府不受限制的地方，只有臣民、草民、暴民、顺民，没有公民。
2.公民与权力
人性恶，享有权力的官员是恶上加恶，或恶的平方。对权力保持警惕。 把权力关在制度的牢笼。
3.权力与权利：政府与公民的关系，终极目标是宪政
与宪政相辅的政治文化，包括民主宪政的信念、人民在面对当权者时的主人自居心理、对自由和尊严的珍视等。
宣誓，以示尊重人民的权利
拿权力开涮
4.自由与尊严：主体性，人之为人
5.平等
6.责任
参与公共事务和国家事务。公民是姓‚公‛的。‚宁在民主制下受穷，不在专制之下享乐‛，权利从来不只意味自由，而内含有责任。热心公共事务、关注国家命运。
7.信奉规则和法律的统治
只接受一种已知的、符合正义的法律的统治。
【读友阅读】肖雪慧：公民诞生的条件第一部分（P83-85）。
二、现代公民的精神是什么？
即体现现代公民最不可或缺的理念。
1.对权力的态度。权力是‚合法的暴力‛。权力的十个特性。侵犯性扩张性和腐蚀性。需要之、规范之；
警惕权力、约束和监督权力。而不服膺于权力、无条件服从权力；尊重合法权力的行使，对权力及权力行使者不带有卑微和奴性。
2.对自身权利的深刻体认。公民的根植于权利的土壤。为权利而斗争，认真对待权利是公民意识的逻辑起点和落脚点。
3.对民主宪政的深刻认同。
民主宪政下公民的权利就是国家权力止步之处。
4.对超出自身之外的事务的关注和必要时积极介入的行动。
【读友阅读】肖雪慧：公民诞生的条件第二部分。‚从开始至‘这类称谓反映的是与主人自居心理和自我身份认知迥然相反的心理和身份认知。’‛（P85-87）
三、如何成为公民？
1.约束国家权力保障公民的权利。
A.对权力的法律限制和结构性约束；依法行使权力和权力的分离与制衡。
B.公民权利的运行。为权利而斗争，正确行使权利。
2.从学校教育的角度。
教育被长期当作政治工具和意识形态阵地而没有独立性，内容更充斥着与教育的立人使命相背离的党派精神灌输和忠顺训练。
钱理群‘精致的利己主义者’：他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。
【推荐阅读】钱理群：大学的利己主义者 思想报道环球网
核心思想：大学主要的是培养学生两方面的发展，一个是作为人的现代公民的全面发展，一个是基本能力的培养。（P3第二自然段）
【读友阅读】肖雪慧：公民诞生的条件第二部分‚同样情况与表现在对公民社会来说至关重要的教育上至完‛。
四、成为公民的绊脚石
1.角色意识
存在于关系场中的角色意识。
基于维持角色秩序的‚礼‛与强调主体性的规则‚法‛相冲突。
当人被认定为角色时，人的生命的权利就已经被消弭。
追问:当我们被限定为角色时，就意味着我们失去了人的权利；失去了人的
权利，还谈什么主体性呢？没有人的主体性，还谈什么现代化呢？
【读友阅读】角色意识与主体性‚作为角色意识的存在使中国人形成深厚的角色意识至完‛(P94页第二段至完)
2.不认真对待权利，缺乏为权利而斗争的能力和勇气
围绕《中国人，你为什么不生气》中的5种现象，结合当下热点事件，剖析缺乏权利意识的原因的后果。
3.要不自卑要不自傲但缺乏自尊
中国人似乎永远没有自尊，以至于中国人很难有平等观念。你如果不是我的主人，我便是你的主人。这种情形影响到个人心态的封闭，死不认错。可是又不断有错，以致使我们中国人产生一种神经质的恐惧。
4.缺乏包容
陌生人社会需要更多的理解和包容。
洋人可以打一架之后回来握握手，中国人打一架可是一百年的仇恨，三代都报不完的仇恨！
【提问】
五、为成为公民而奋斗
尚权利
奉法治
守公德
守规则
学会合作
懂得宽容
责任自负
结论：在通往公民的漫漫征途中，只有中国人才能改造中国人。 中国人的苦难是多方面的，必须每一个人都要觉醒。如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己（为努力争取权利的自己鼓掌），鉴赏朋友（在宽容和合作中真心为朋友鼓掌），鉴赏国家领导人物和公职人员（尊重依法行使的权力体现国家尊严反例如交警与行人对跪）。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。