医古文重要课文翻译和词语意思

扁鹊传

馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。来往十多年，长桑君才叫扁鹊来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，我年纪老了，想传给你，请你不要泄露。

扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了

知道病人外表的证候，就能推知内部的病机；诊察到内部的病机，我就能推知外表的病证。如病的反应表现在身体的外表，那么，只要是千里之内的病人，我就能判断出他内部的病变来。我诊断疾病的方法很多，不必跟你具体细说。

假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少

1． 少时：年轻时。2．过：到；来到。．奇：认为„„不寻常。4．谨：敬词。恭敬地。

5．遇：接待。6．閒：秘密地；悄悄地。7．敬诺：恭敬地答应。8．上池之水：未沾到地面的水。9．殆：大概。10．垣：墙。11．特：只是。12．或：有时。13．治：正常。

14．而：你们。15．閒：病愈。16．治：举行。17．精神：正气。18．何如：多少；多长。19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。21．能：到。

22．诞：欺骗。23．易：改变；矫正。24．咳婴：刚会笑的婴儿。25．终日：很久。

26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。29．止：语气词。30．股：大腿。31．眩：眼睛昏花看不清。32．挢：翘起。33．举：救治。34．弃捐填沟壑：“死”的婉言。35．服臆：气郁满胸中。服，通“愊”，郁满。36．涕：眼泪。37．忽忽：泪珠滚滚貌。38．厉针砥石：研磨针石。厉，同“砺”。厉、砥，皆研磨之义。39．有間(jiàn) ：过了一会儿。40．更：交替。

41．客：把„„当作客人。42．左右：身边的人。43．奈之何：对疾病怎么样。44．病：担忧。45．骄恣：骄横放纵。46．羸：瘦弱。47．重：很。48．贵：尊重。49．带下医：妇科医生。50．由：遵循

华佗传

曾在徐州一带游访名师求学，一身通晓几种经书。沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，都没去就任。华佗通晓养生的法术，当时的人认为他年纪将近百岁了，相貌却还有壮年人的面容，都很惊奇

如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。

病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证

于就逮捕押送至许都是就把华佗递解交给许昌监狱，拷打审讯，逼供认了罪。。曹操的谋士荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是与人们的生命密切相关的人，应当包容和宽恕他。”曹操说：“不用担心，天下难道会没有这种小人吗？”

华佗告诉吴普说：”人体要能够运动，只是不应当疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿

• 1游学：到远方拜师学习。2．辟：征召。3．就：依从。4．辄：总是能。5．壮：量词

。一灸为一壮。6．应：立即。7．许：处所。此指部位。8．语：告诉。9．行：将要。

10．刳：剖开。11．须臾：一会儿时间。12．支：同“肢”。13．止：至。14．难：质问。15．适：刚刚。16．自如常：象原来一样。17．卒：通“猝”。突然。18．中宿：半夜。19．劳事：房劳之事。20．交接：此指房事。21．之：到„„去。22．无赖：无可奈何。23．卒：很快。24．卒：死亡。25．刻：预计。26．向来：刚才；方才。27．饼：汤面。28．县：同“悬”，悬挂。29．逆：迎面。30．货：钱财。31．属：同“嘱”，嘱咐。32．瞋恚：愤怒。瞋，“嗔”的异体字。33．不快：有病。34．寻：随即。35．竟：果然。36．斯须：一会儿时间。37．食顷：吃一顿饭时间。38．脍：细切的肉丝。39．期：周年。40．苦：患„„病。41．案：考察。42．稍：逐渐，渐渐。43．多：常常。44．可：大约。45．士人：读书人。46．当：方才；刚刚。47．暂：短期。48．数：多次。49．敕：皇帝下令。50．恃：凭借。51．食事：拿食禄之事。指做官。52．信：的确；确实。53．收：逮捕。54．考验：拷问审核。55．首服：供认服罪。56．含宥：宽恕；饶恕。57．考竟：在狱中处死。58．彊死：谓死于非命。59．将：将养。60．故：通“固”。一定。61．去：通“弆”。收藏。62．见：被。63．怱怱：忧虑惶惑的样子。64．极：疲惫。65．引輓：伸展。輓，“挽”的异体字。66．禽：鸟兽总称。67．沾濡：湿润。68．率：比例。69．处所：处处。70．云：文末语气词。

丹溪翁传

丹溪翁因为母亲患脾病，对于医学也粗略学习过，等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面尽力。

。别的医生拘泥固执，死守着古法，他却灵活运用，变化多端，而终究又都与古法相吻合。一时间，学医的人都像声音一样跟随，像影子一样依附着他，丹溪翁教导他们十分勤奋，忘记了疲倦

不是志同道合的人就不跟他交朋友，不是正道的话就不说。喜欢谈论古今的成败得失，慷慨激烈的样子，有以天下为忧的大志。社会上有名的士大夫，大多都降低身份，虚心地向他请教，丹溪翁直率地向他们陈述治世之道，没有什么顾忌

他曾经说：天下有清明的政治，那么人的行为就表现出美德；天下没有清明的政治，那么人的言辞就表现出虚华。品德行为是根，言辞是随它产生的。

左丘明说过：“仁德之人的话，它的利益很广大啊！”真是千真万确。像丹溪翁这样的人，就是古代人所说的正直、诚实而博学的良师益友，又怎能因为他是医师就小看他呢？

1. 讳：指已死尊长的名。2. 言：字。3. 焉：他。4. 益：逐渐。 5. 之：第一人称代词，

我。6. 仕：做官。7. 向：从前。8. 一：专一；专心。9. 权衡：称量物体轻重的衡器。权，秤锤；衡，秤杆。此指医治准则。10. 鲜：少。11. 克：能。12. 治：整理。13. 叩：询问。此谓请教。14. 寺人：宫中近侍。寺，通“侍”。15. 旁：广博。16. 褊：原指衣服狭小，此指心胸狭小。17. 笃：诚恳。18. 进：接待。19. 北面：面向北方。20. 敷扬：犹“敷畅”。陈述并发挥。21. 一：完全。22. 涣焉：解开消散的样子。23. 居：过了。24. 无何：无几何时；不久。25. 而„„且„„：又„„又„„。26. 良：的确；确实。27. 声闻：声誉28. 固：固然；本来。29. 消息：斟酌。30. 徒：只是，仅仅。

31. 寻：探求。32. 指归：主旨。33. 辐湊：又作“辐辏”。车辐集中于轴心。喻聚集。

34. 凡几：多少。35. 诸：兼词，相当于“之于”。36. 班班：明白清楚的样子。37. 伦：次序；条理。38. 内：谓行房事。39. 促：急忙；急促。40. 内观：犹“内视”。注意力向内集中，排除杂念。41. 辟如：比方像。辟，通“譬”。42. 衣裾：衣襟。43. 皮工：制皮革的人。44. 少选：一会儿。45. 庶几：或许 46. 靳靳：拘泥的样子。47. 声随影附：像声音相随形影相附一样 48. 亹亹：勤奋不倦的样子。 49. 春秋：年龄。

50. 徇：顺从。51. 简悫贞良：简朴诚实，坚贞善良。52. 刚严介特：刚毅严肃，独特不凡。53. 节宣：指饮食起居。54. 折节：屈身。喻屈己下人，降低身份。55. 拂衣：犹“拂袖”。表示愤怒。56. 浼：玷污。57. 卓卓：超群不凡的样子。58. 蓍龟：占卜。蓍草和龟甲皆为古代占卜用具，筮用蓍草，卜用龟甲。59. 利害：义偏在害，祸害。60. 源委：本末。同“原委”。61. 毓：保养。62. 一：或。63. 不暇：来不及。64. 溥：广大。65. 信：确实。66. 谅：诚信。67. 少：轻视。

汉书

。战国时代，纵横错杂的政治形势，百家竞起，真伪混淆，互相分辩争鸣，诸子之言纷繁杂乱。到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，就下令焚烧天下书籍，用来使百姓愚昧无知。

医经是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来阐发各种疾病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种药物配方的适当比例

医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各种药物的寒温性质，诊察疾病的深浅程度，凭借药物的治疗作用，考虑人对四时气候感受适应的情况，辨别五脏六腑所适宜的各种药物的性味，制成寒凉温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使身体回复到正常。

。《左传·昭公元年》说：“先代圣王制作音乐，是用来节制各种事情的。”房中著作能使人既享房事之乐，而又有所节制，那么就会使人气血平和，寿命长久。至于那些沉迷色欲的人不重视房中养生之道，因而就导致疾病，甚至断送性命。

1. 没：同“殁”。死亡。 2. 从衡：同“纵横”。指战国时七国之间纵横错杂的政治形势。3. 燔：焚烧。4. 败：弊。指弊政。5. 书：文字。 6. 简：书简。

7. 闵：忧虑；担心。 8. 诏：帝王命令。

9. 条：分条列举。用作动词。 10. 会：适逢。

11. 卒：完成。 12. 删：节取。

13. 右：上。 14. 原：推原；探究根源。

15. 起：阐发。 16. 用：以；用来。

17. 度：揣度。 18. 假：凭借。

19. 因：依据。 20. 辩：通“辨”。辨别。

21. 反：同“返”。使„„恢复。 22. 及：至于。

23. 中医：中等水平的医生。 24. 际：会合。

25. 节文：节制修饰。 26. 寿考：寿命长久。

27. 怵惕：恐惧。 28. 迂：迂曲。

29. 索隐行怪：求隐暗之事，行怪异之道。30. 述：遵循。 31. 守：职守。

32. 原：探究。 33. 晻昧：湮没；埋没。晻，“暗”的异 体字。

34. 序：依次排列。

伤寒论

只是争着去追求荣华权势，踮起脚跟仰望着权势豪门，急急忙忙只是致力于追求名利；重视那些次要的身外之物，轻视抛弃养生的根本之道。使自己的外表华贵，而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，那么，毛将依附在哪里呢？

他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？

看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；只是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；察看疾病，询问病情时，总是

致力于花言巧语，只图应付病人；对着病人诊视了一会儿，就处方开药；

1. 秀：出众。 2. 曾：竟然。

3. 企踵：踮起脚跟。意为仰慕。4. 孜孜汲汲：急急忙忙迫不及待的样子。

5. 卒然：突然。 6. 婴：遭受；被„„缠绕。

7. 钦：恭敬。 8. 赍：持。

9. 厥：其。他们的。 10. 异物：指死亡的人。

11. 重泉：指葬身的地下深处。也叫九泉、黄泉。

12. 举：全；整个。 13. 进：居官。

14. 退：退隐。 15. 游魂：游荡的鬼魂。 喻苟延残喘的 无用之人。

16. 徇：营求。 17. 冰谷：薄冰和深谷。喻险境。

18. 向：先前。 19. 稔：年。

20. 沦：没落。 21. 横夭：意外早死。

22. 撰：通“选”。 23. 平：通“辨”。

24. 庶：或许。 25. 寻：运用。

26. 思过半：领悟了大半，谓收益多。27. 自非：如果不是。 28. 理致：道理要旨。

29. 演：扩大；推衍。 30. 口给：口才敏捷。

31. 相：指代病人。 32. 短期：病危将死之期。

33. 髣髴：模糊印象。 34. 见：被。

35. 窥管：即“以管窥天”，喻见识狭隘。36. 视：辨别。 37. 亚：第二等。

38. 识：记。 39. 尚：崇尚。40. 事：奉行。

黄帝内经

周代有秦越人，汉代有淳于意，魏有张仲景、华佗，他们都是掌握了书中精妙理论的人，都能代代不断地创新发展它的妙用，广泛地救助人民大众，使医学事业像鲜花和绿叶一样相继繁荣，这些医家的声誉和他们的实际技能是相称的。这些大概都是《素问》哺育教化的显著成果，也是上天给他们的资助吧

我年青时就向往医学，一向爱好养生之道。幸运地遇到了这部真经，就用它来作为判断是非得失的借鉴和解决疑难的依据。可是世上流行的版本错误很多，有篇目重复，前后没有条理，文章的内容前后远隔不连贯等问题。施用它于治疗实践很不方便，披阅领会它的意思也很困难。年深日久，沿袭下来就造成多种弊端了

希望这样能使上古圣人的旨意清楚明白，使那深奥的理论得到充分的陈述和阐发，就像天上众星高挂，次序井然，有条不紊；又像那深彻的泉水清净透明，水里的生物全都看得清清楚楚。君臣上下再没有短命枉死的时候，华夷各族人民都有延长寿命的希望。

1. 释：解除。 2. 黎元：百姓。

3. 仁寿：长寿。 4. 羸劣：指体弱多病的人。

5. 三坟：传说我国最古的书籍，即伏羲、神农、黄帝的著作。

6. 革：变革。 7. 其人：指合适的人。

8. 趣：含义。 9. 候：指变化的征候。

10. 遐迩：远近。 11. 契：符合。

12. 稽：查考。 13. 忒：差错。

14. 宗：根本。 15. 奉生：养生。

16. 蒇：完备。 17. 标格：风范。此指对经文正确理解的 标准。

18. 诂训：即训诂，对经文的注释。19. 目牛无全：喻技艺纯熟。 20. 赞：帮助。

21. 命世：犹“名世”，即闻名于世。22. 蒸人：众人。蒸，通“烝”。23. 假：借助。

24. 弱龄：弱冠之年。指男子二十岁左右。25. 夙：一向，向来。 26. 式：用。

27. 龟镜：喻借鉴。 28. 伦：条理；次序。

29. 披：阅读。

31. 淹：久。

33. 都：汇总。

35. 并：兼。 30. 会：领会。 32. 袭：沿袭。 34. 适：往；到„„去。 36. 得失：义偏在“得”。收获。

37. 遂：实现。 38. 环周：全面。

39. 师资：此指授学的依据。 40. 童蒙：昧于事理的幼童。此指初次学医的人。

41. 错简：书简错乱。 42. 碎文：零乱的文字。

43. 敷畅：全面陈述阐发。 44. 宿：星宿。

45. 夷夏：泛指各民族人民。夷，指少数民族。夏，古代汉族的自称。

46. 惟：句中语气助词。表肯定。47. 徽：美。

48. 属：接续。

养生论

以这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤残；容易衰竭的身体，竟然内外遭受敌对的攻击，人的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？

即使稍有察觉，也都是在发病之初哀叹悔恨，却不知道在各种危险未显露苗头时就加以戒慎防备。这就像齐桓侯将死的疾患，却责怪扁鹊高明的预见一样，把感觉到病痛的时候，当作患病的开始

很多人因为养生无效验就不寻求养生之道，而那些寻求养生之道的人，又因为不能专心致志而失去了功业。单靠一端的人因为不全面而没有成效，单纯追求方术的人误入歧途使自己沉迷。凡是像这样几种情况而想长生的人，万人之中没有一个能够成功

1. 两：并；皆。

3. 涣：水盛的样子。

5. 嚣：通“枵”。空虚。

7. 殷：深。 2. 较：通“皎”。明显；明白。 4. 流离：犹“淋漓”，沾湿；流滴。 6. 衔：含。 8. 醇醴：厚味酒。

9. 赫然：盛怒的样子。 10. 植：使„„竖立。

11. 偏：独。 12. 诬：轻视。

13. 栖：停留。 14. 亲：紧密。

15. 玄黄：泛指自然界的事物。 16. 淫哇：淫邪之声。

17. 平粹：宁静纯粹的情绪。 18. 蕞：小貌。

19. 涂：通“途”，道路。 20. 自用：只凭自己主观意图行事，不听劝告。

21. 措：安；置。 22. 闷若：愚昧的样子。此为迷迷糊糊的样子。

23. 端：原因。 24. 一切：一时；短时。

25. 自力：尽力。 26. 畎浍：田间小沟。喻少。

27. 尾闾：传说中海水所归之处。喻多。

28. 交：近。 29. 赊：远。

30. 应：效验。 31. 悠悠：疑虑不定。

32. 累：带累；使„„受害。 33. 醇泊：淳朴恬静。

34. 旷：开朗。 35. 寂：心神安静，无杂念。

36. 晞：晒。 37. 绥：安；安抚。

38. 遗生：摆脱生命。谓不要人为地干扰生命，要听其自然。

大医精诚

如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险

吗？

如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法

自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！

还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样

我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱

1. 尚：久远。 2. 今：语首助词。

3. 候：外现之证。此指脉候。 4. 艺能：技能。

5. 道听途说：在道路上听来，又在道路上说。指没有根据的话。

6. 了：完全明白。 7. 大医：医术道德修养高的医家。

8. 大慈：心肠极其慈善。 9. 恻隐：怜悯。

10. 疾厄：疾苦。 11. 妍蚩：美丑。

12. 华夷：中外。 13. 崄巇：艰险崎岖。

14. 生命：活物。 15. 混沌：天地未分时的状态。

16. 大段：重要。 17. 隐忍：内心忍痛。

18. 蔕芥：微小梗阻。喻郁结在胸中的怨恨或不快。

19. 体：风度。 20. 内视：目不旁视。

21. 俨然：庄重貌。 22. 宽裕：气度宽宏。

23. 汪汪：水广大貌。此喻胸怀宽广。24. 皎：明。

25. 昧：暗。 26. 参差：差错。

27. 审谛：详细观察。 28. 覃思：深入思考。

29. 率尔：轻率貌。 30. 邀射：追求。

31. 顾眄：左顾右眄。顾，；顺视。眄，斜视。

32. 绮罗：绫罗绸缎。 33. 丝竹：犹管弦，指音乐。

34. 凑：聚集。 35. 珍羞：珍奇食品。

36. 迭：交替。 37. 荐：进；献。

38. 尔：这样。 39. 谈谑：谈笑。

40. 向隅：“向隅而泣”的略语。对着墙角哭泣。

41. 戴面：仰着脸。 42. 许：称许。

43. 膏肓：指不治之症，此喻难以除去的恶习。

44. 阴：指暗中。 45. 寻：探求。

46. 诬：欺骗。 47. 经略：谋取。

48. 谅：确实。 49 救济：救世济民。

50. 忠恕：儒家的伦理思想。忠谓待人尽忠，恕谓推己及人。

51. 曲碎：琐细。 52. 鄙俚：粗俗。