名望是一种什么东西?
（许锡良节选自:古斯塔夫.勒庞著,严雪莉译,《乌合之众》，凤凰出版社，2011年7月第1版，第116——128页。）
名望即指通过断言、重复，以及传染的方式，从而被大众认同的观念，在这种环境下，这种观念具有了很大的威力，并且它们会具备一种魔力，这种魔力也就是所谓遥名望。
在这个世界上，无论是什么样的统治，不管是一种观念，还是一个人，权利之所以会增加，最主要的原因就是，它们使用了一种无法抵抗的力量，这种力量就是“名望”。对于这个词的含义，每个人都有所了解，但是，它却有各种各样的用法，所以不能一概而论。与名望有关的感情，有时候会是赞赏，但是有的时候也会是畏惧。在某些情况下，这些感情起到了很好的铺垫作用，但是，失去了这些感情，也不会产生什么大的影响。已经死去的那些人往往占据着最大的名望，比如：亚历山大、恺撒、穆罕默德、佛祖。除此之外，还有那些虚幻中的存在，比如：在印度，那里的地下有一座神庙，神庙中有着让人惧怕的神灵。我们之所以会产生惧怕的心理，就是因为它有着这样的名望。
在生活中，对我们的思想产生影响的是一个人、一本书，或者是一种观念，这些都可以称之为名望。由于它们的影响，我们会失去判断对错的能力，内心充满了好奇和畏惧，像其他感情一样，这种感觉也是那么不好理解，就好像是某种很具魅力的人物，所引起的幻觉的是一样的。所有权力的主要因素就是名望，无论是国王、美女，还是所谓的神仙，没有了名词什么都不是。
名词的类型有很多，不过可以概括为两大类型：分别是先天性名望和个人名望。之所以会有先天性的名望，是因为人有财富和名誉，失去了这些东西之后，名望也会随之而消失。与其相反，个人名望是属于人所持有的，他的名望可以与名誉、荣誉，以及财富共同存在，或许因为这些外在的东西，名望会得到一些加强，但是如果失去了这一切也不会影响到名望的存在。
与个人名望相比，先天的名词会经常出现。无论他本人是个什么样的人，但是只要他取得了某种地位，并且拥有一定的财富或者头衔，名望就会随之而来。身穿军装的救死扶伤，带着假发的身穿法袍的法官，总是会让人们产生敬意。帕斯卡尔非常明确地揭示出，作为一个法官，如果没有假发和法袍，其权威就会自然地方失去一半。在每个国家，都可以看出头衔、勋章，以及军装对群众所造成的影响力。在那些每个人都有很强的独立意识的国家，同样也是如此，在这个地方，借用一本游记里所说的话，它描述出了英国那些有名的人物拥有名望的威力：“在英国，我发现，即便是那些头脑最理智的人，也会因为和贵族有一丝联系而感到自豪。”
“假如一个人既富有又有一定的身份，那么，可以肯定的是，他一定会受到多数人的爱戴。只要能和他接触，他们甘愿向他付出自己的一切。可以看到，当能够看到他的时候，他们会兴奋得不知所措。假如能够与他说上几句话，他们的内心压不住的兴奋会表现在脸上。这样说或许更合适，对于贵族的那种崇拜，已经在他们的思想里扎根。这种现象与西班牙人对舞蹈的痴狂，德国人对音乐的喜爱，法国人总想掀起一场革命是同样的一个道理。对于莎士比亚和骏马，他们之所以没有那么痴狂，最主要的原因就是，这些东西不能带给他们所想要的满足和骄傲。那些关于贵族生活的书籍都非常畅销，随处可见，《圣经》就是一个很好的例子。”
在上面，所讲到的名望，都是由人所体现出来的，除了这种名望以外，在各种意见、文学、艺术作品之中也存在着一些名望。在一般情况下，这种名望都是在时间中沉积而成。在历史的长河中，特别是在那些文学和艺术作品，它们只不过就是在对现有的判断又重复了一次。对于这种判断，谁都没有去进行验证，只是把这种判断又重复了一次，到最后，这种判断也就被人们当成了真理。
在这个社会上，很多称号和事物根本没有人会持反对意见。比如，研究荷马是一件枯燥无味的事情，巴特农神庙只不过是一种没有的废墟，但是，它有了巨大的声望之后，人们在看它的时候，就把它与历史联系起来，赋予它那么多的意义。
让我们看不到事情的真相，这就是名望的特点，长此这样下去，就会让我们失去自己的判断力。群众和个人的意见是相同的，在对一些事物进行评价的时候，总会去拿出那些现有的意见。这些意见是正确的还是错误的都无所谓，关键是大众都持有这种意见，这就是名望所起到的作用。
接下来，我们再浅谈一下个人名望。与先天性名望相比，个人名望在性质上都有所不同。这种品质只有少数人所拥有，就像是会使用神奇的魔术，让周围的人都顺从自己的观点。就算是他们没有使用任何的统治手段，也会使那些有着和他们同等地位的人对他们表示屈服。他们所具备这种名望之后，思想与感情自然就会被众人所接受。这种服从就好象是所有动物面对一个驯兽师一样，动物理所当然要对他服从。
在群众中，有很多伟大的领袖，比如：佛祖、耶稣、穆罕默德、圣女贞德以及拿破仑，他们每个人都有非常高的名望，他们之所以能够在众人心中占据这样的地位，与他们所享受的这种名望是分不开的。众人所信奉的神仙、教义，以及英雄人物，在这个世界上，他们之所以有那么大的影响力，最根本的原因就是他们具备一种力量，这种力量可以让所有人臣服。但是，这些人物都是不能够能够深入讨论的，一旦深入讨论，他们便会就此消失。
我们所提及的这些人物，他们在拥有巨大的名望之前，这种神奇的力量，早就在他们身上所体现。假如没有这种力量做辅助，想要成名也是不可能的。就以拿破仑来说吧，他所具备的荣耀已经达到了顶峰的境界。很多人都认为他之所以有这么大的名望，主要是因为他手中的权力，但是在他还是一个无名之辈的时候，这种名望已经在他身上有所表现。那时候，他还是一个不起眼的将军，幸好那些有权势的人，他们想要保护他，就让他去意大利军队做将军。在与这些将军接触的时候，拿破仑发现他们都不是善类，对于这个总督派来的外来人，他们一心想要整治一下。在初次见面的时候，拿破仑没有借助任何言谈举止来表示的声威，但是这些人第一眼看到他的时候，就觉得他是池中之龙，早晚都会腾空而起，所以，他们都被拿破仑所折服了。对于这样的场面，泰纳利做了一个这样的纪录：
在这些将军中，有一个武夫，他叫奥热罗，他长得高大而粗壮，身上有一种用不完的蛮劲，对于自己的这种身形，他感到非常自豪。在得知巴黎那边派到这边一个暴发户时，心里就有一种想要发狂的冲动。他们得到的信息显示，拿破仑有着非常强大的力量。但是对于这些，奥热罗完全没有放在眼里：被巴拉斯捧出来的人，之所以能得到将军的头衔，完全是因为旺代事件，在学校的时候，就知道和别人打架，长得也不怎么样，还博得了数学家和梦想家的声誉。
他们把拿破仑带来了，波拿巴让那些人在外面等着。拿破仑身配长剑，来到这些将军面前，他把帽子摘下来，把自己所采取的措施复述了一遍，在听到命令以后，他就离开了。在面对拿破仑的过程，奥热罗始终表示沉默，在的破仑离开时，他才重新找到自信，这时，他才能使用平时的说话方式。在这个时候，他对马塞纳的观点表示了赞同，从拿破仑的身上，他感觉到了一种敬畏之情，对于那种压倒性的气势，他不知道用什么方式去描述。
旺代事件是指1793年法国发生的一次反革命叛乱，其地点就是在旺代地区。拿破仑成名以后，他的荣耀和名望迅速增长，在那些崇拜他的人中，他的位置与神灵是没有什么区别的。旺达姆是一个典型的粗壮大汉，他在杜伊勒利宫，他和阿纳诺元帅一起上楼梯的时候，他向元帅这样描述拿破仑：“拿破仑真是太厉害了，他好象对我使用了魔术，我不知道他怎么具备那么神奇的力量，只是在我看到他的时候，我感觉自己像一个小孩子，深深地被他所折服。我觉得他有能力将置身火海之中，也有能力把我缩小，然后从针孔中穿过去。”
那些和拿破仑接触过的人，都会被这种神奇的感染力所影响。
达武在说到拿破仑的时候，这样评价自己和马雷：“假如皇上对我们两个下了这样一个命令，‘摧毁这个巴黎，不能让一个人活着离开这里，对于我的政策来说，这个计划是非常重要的。’”关于这件事情，我觉得马雷是会对其进行保密的，但是对于自己的家人，他还是会让他们先离开这里的。假如换作我，我就不会这么做，我会让自己的妻子和孩子都在家里待着，因为我害怕他们把这些重要的机密泄露出去。
只有了解这种命令所具备的神奇魔力之后，对于他从厄尔巴岛回到法国的惊人事件，我们才能够深入地了解。面对他的暴政，有些在国已经看不下去了，就对他进行了攻击，拿破仑只身一人面对那么多的军队，用闪电的速度就把法国征服了。面对那些前来对他进行阻止的将军们，虽然他们都曾经立下一些誓言，但是，当面对拿破仑一个眼神时，他们之间没有进行任何的商议，全部都对他表示了屈服。
对于这种情况，英国的一个将军，吴士礼这样描述道：
“厄尔巴岛上的一名逃犯——拿破仑登上法国的时候，他以一个人的力量，在几个星期中便推翻了法国的所有政权。他用这种他人意想不到的方式，对自己的权势做了一个最好的证明。在这场战争中，他的权势给法国带来了很大的影响，拿破仑把他们玩弄于股掌之间，稍一用力就可以让他们败下阵来。”
与他的寿命相比，他的名望要长久得多，他本是一个泛泛之辈，之所以能够登上皇位，全靠他这样的名望。直到现在，关于他的故事还在流传，他的名望依旧没有消退。有了名望之后，他就有操控众人命运的支配权。在频繁的征战中，就算是让成千上万的人无辜地死去，也没有人来反对他，因为他有了名望。
我所举的这些关于名望的例子都非同一般，这一点确实如此。然而，想要探索那些宗教、学说，帝国，诸如此类伟大的起源，讲一些这样的案例有很多的益处。假如名望不能对大众产生这样的影响，那么，事情就不会朝着这些方面发展。
然而，形成名望的基础，并非全都来自个人的权势、军职工教育事业绩、宗教敬畏。在有些时候，它的来源也比较平庸，但是这种力量是不可小觑的。在我们这个世界，可以找到很多例子。这些事例都会让后人永世难忘，其中有一个这样的事例，就是前面所提到的把世界分成东西两半的人，在他的故事中，他地球面貌和通商关系也得到了改变。
他之所以能够完成这样的伟大事迹，主要就是因为他有着坚定的意志，除此之外，他对身边的人还具备着强大的感染力。他用自己的真实行动，征服了那些反对他的人。他富有魅力的言谈，可以让敌人和自己站在同一战线。对于他的这种计划，英国人非常反对，但是，当他在英国出现的时候，便赢得了所有的选票。
在他暮年的时候，他经过南安普顿，教堂的钟声为他响了一路。现在，英国又为他展开了运动，他的雕像将被他们树立起来。
在他把世间一切都征服之后，他就会认为那些能够阻挡他的事物根本就不存在。他想按着以前的方法在巴拿马再修建一条苏伊士运河，但是他毕竟是上了岁数的人。除此之外，面对高山，他虽然有着坚定的信念，但是假如山太过于高大了，他就根本没有那么大的力气去撼动这座山，最终灾难发生了，同时也从英雄的身上摘下五彩光环。他用自己的一生见证了名望出现与消失的过程。在这个世界上，他成就了最伟大的业绩之后，随之又被众人所唾弃，把他当成最下流的罪犯来对待。在他去世的时候，他的灵柩所经过的地方，那些民众都没有把他放在眼里。把他当成伟大人物来对待的唯有外国的政府，他们在心里对他怀着深深的敬意，对雷赛布这个伟大的人物表示纪念。
以上我们看到的这些例子有些极端，但是如果我们要对名望有一个全面且深刻的认识，把他们放在极端的环境中进行比较是非常有用的。在阶级社会中，一端是各种宗教和政权的创立者，另一端则是一些新思想、新观念向世人展示的人，这就是两个极端的两头。这两头之间，中间包含着各种不同的名望因素：科学、艺术、文学等等不同形式的名望，这些名望都具有一定的地位，而且也能够让大众信服。
在生活中，不管是有名望的人还是物品，都会传染到人们，人们会有意识或无意识地进行模仿，从而在人们心中形成一种思想模式，人们的这种思维模式是在名望的影响下而形成的，可能会影响到几代人，人们模仿欲望的出现一般是不自觉的，这也显示了一个特点——彻底性。
我们来举一个关于画家的例子，对于模仿很古老的单调色彩的现代画家，他们非常相信自己的真诚，相信自己的真诚带给他们的灵感，这是非常具有生命力的，但是，如果没有哪位大师发现这种艺术的话，人们只能看见低级的一面，就不会认为它就是一种艺术。
有一个画家想模仿数年前一名著名大师的作品，他在画布上模仿出了各种各样的紫罗兰，可是他并没有见过数年前的紫罗兰，受到了大师和作品的影响或是暗示，他摹出来的作品也很有艺术价值，同样，这样的画家也可以获得一些名望。
关于名望，它与很多的因素有关，但重要的一个因素那就是——成功。一个人只要成功了，或者是观念得到了大家的认可，那么，人们就不会怀疑他，这也就是疯子与艺术家的区别。要得到名望，首先你要成功，如果成功一旦没有了，那么名望也会慢慢退去。比如，一个英雄很受人们的拥戴，但是有一天如果他失败了，可能就会受到屈辱，在生活中这样的事情屡见不鲜，而且是随着名望的高度而变化的，人们会重新定位心中的英雄，并对已经失败的英雄进行报复。有这样一件事，当年罗伯斯庇尔享有很高的名望，将很多同伴和群众处死，几年后，当他失去权力的时候，名词也就离他而去，人们的报复心理被激起，最后将他送上了断头台。
如果名望中没有成功，它会在很短的时间内化为虚有，也有可能会成为人们茶余饭后谈论的话题，在人们的探讨过程中会提升名望，比如，同古代说书先生讲各种趣闻逸事一样，时间久了也会出现一定的名望，这种名望是非常稳定的。
我们发现，一些神与人总是保持着一定的名望，他们是怎样做到这点的呢？其实就是探讨，而且在探讨的过程中，我们要与其保持一定的距离，这样会更加激起人们对他们的尊敬与崇拜。