追寻奥尔梅克文明(三)
已知的美洲最古老文明的主人——奥尔梅克人来自何方？历史学家和考古学家都不知道。只是说他们是谜一样的民族。
奥尔梅克头像
左：juguar-兼具神灵与人的特征的雕像
右：中空的人像
前3个出土于拉文塔，第四个出土于圣洛伦索
婴儿
生命树
这个头像有鱼的图案
认真观察一下，我们会发现奥尔梅克文明对于中国人而言是似曾相识的。从美术、建筑、宗教、民俗到国家形态，简直就是同一种文化。世界上没有两片一模一样的树叶，没有两个一模一样的人。动态的、活的文明更不可能在完全孤立的情况下达成高度的一致。只能是交流、交融的结果。隔着浩瀚无际的太平洋，3000多年前的人们怎么会有文明的交流？先不说横渡太平洋有没有可能，因为这样的交流明显地发生了。是华夏族、东夷族等中华先民来到了中美洲？还是奥尔梅克人的祖先来到了中国大地上？
拉文塔雕像与玉圭
这是美国考古队于1953年在拉文塔发掘的奥尔梅克拉文塔太阳神庙四号文物。西方人永远不会知道它们的真实意义与宝贵价值。
王大有、宋宝忠、王双有17年前在墨西哥国立人类学博物馆见到这组文物，一眼就断定玉圭上的符号是中国文字，历经十余年，进行了解读和修正。
第一圭：玄鸟陨卵，降下商。
第二圭：俎祭有娀氏长女茧翟（简狄）。
第三圭：禘祀火祭农辛帝喾。
第四圭：报祭娵訾氏多目、祖蚩尤、禼（契）、相土并王亥、（上甲）微。
第五圭：十二示土二。
第六圭：小皞。
由于输入问题等原因，没有照录原文，只是大意。王大有等先生1992、1997年与2000年发表的三个版本的解读，我个人赞赏1997年的版本。原文很简洁，敷衍出大段的语句反而让反对者抓住了把柄。
这些玉圭和雕像及其排列格局是一套完整的祭祀仪式。这些雕像，代表了殷商的祖先。在中国本土没有发现，却在遥远的墨西哥出土，不是太不可思议了吗？《山海经·大荒东经》把王亥放在“困民国”，近邻有汤谷、扶桑、黑齿国等。《汉书·东夷传》说“倭国东四千余里有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。”先秦、秦汉很多古籍明确说汤谷、扶桑、黑齿国等在中国之东很远处，就是在中美洲。《诗经·长发》说“外大国是疆”、“小国大国”、“海外有截”，看来商族在中美洲有一个国家是完全可能的。印第安人关于3000年前从中国迁往美洲的说法反映了很多人是了解这个事实的。《山海经》对美洲那么详尽的描述，不正是中国本土与对岸人们之间交流的文献证据吗？从美洲回来的人、来自美洲的人才会精确地叙述山川里程、物产和自然景观等详细信息，靠幻想是不会如此圆满的。美国的亨利埃特·墨茨亲自考察美洲地理，确信《山海经》写的是事实。把《山海经》看作月令的说法未免低估了祖先的智慧。
奥尔梅克人应该就是殷商的同族人。中国本土的甲骨文出现于3200多年前，拉文塔的遗址距今也是3200多年。更早时有没有文字？各自发展了不同的书写体系？
当然这些释读远远不是无懈可击的，有的人根本不相信那些文字会表示这样的意义。奥尔梅克文字与甲骨文、金文的差异是十分明显的。但是，奥尔梅克文明与殷商文明的共同之处远远多于不同之处。其它方面更多的相似之处无法排除两地交往的可能性。
下面是奥尔梅克人的文字或者说是符号。
文字、符号（一）
文字、符号（二）
文字、符号（三）
中国有很多古文字。既有古代的巴蜀金文、古越文等众多知之甚少的文字，又有延续至今的东巴文、彝文、水文等重要的民族文字。就连甲骨文还没有全部释读，谁能说中国文字已经没有未知数了？希望中国学者能够在奥尔梅克文字研究领域有所建树。说不定真的能够找到远古中国与美洲交流的更强有力的证据。
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