关于梦想的名言

名言;●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）

●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）

●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）

●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）

●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）

●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）

●梦境每是现实的反面（伟格利）

●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）

一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。

——虞有澄【美】

很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。

要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。

梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。

青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。

无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。

青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。

努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。

让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!

要想成就伟业,除了梦想,必须行动。

诗歌：一个人在梦想的道路上不会停留太久

因为早就已经想好了要走的路

只是这条通向梦想的路是条未知的路

充满了孤独

充满了辛酸

眼泪的味道也只有自己知道

手上没有通向梦想之路的地图

眼泪也无事与助

但坚信自己身在何处

也很在乎走这条梦想之路

不管多孤独，多辛酸

总有一天能到达路的尽头

听到欢呼与喝彩

短文一个衣食窘迫的浪子，期待着美食饱腹的将来；一个困顿于茫茫风浪中的舟行者，渴盼着不远处能有栖脚的沙岸；一个失意的人，向往着充满欢乐的日子… 那个人可能是你眼光中的旁人，也可能就是你。

人们通常把经过一番努力成功机率极大的想法称之为理想，通常把心中似有可能又无把握的想法称之为梦。

理想是理性的思考，梦想是浪漫的情思。

因此，我们常对为了理想埋头苦干的人产生由衷的敬佩：“你的理想一定会实现。”也常对怀梦者开着善意的玩笑：“想得美，做你的春秋大梦去吧！”然而，我们自己又无时不刻在做着梦，并煞有介事地在心中呐喊：“快让这美梦成真吧！” 有理想并为之奋斗的人一定是坚强的人，有梦想并陶醉其中的人一定是浪漫的人。

奔向理想的道路，一般是严谨的；飞上梦想的天空，通常是自由的。

理想是沉重的，然而这种沉重常常会激发出人的最大能量，成就一个人的光辉前程；梦想是轻松的，然而这种轻松往往能消解人们心中的重负，让生活的路充满欢愉。

不是所有的理想都能实现，生活的变数常常会将个人的执着击得粉碎，有心栽花花未必开。

不是所有的梦想都无法实现，造物主的神奇也常戏弄着我们这些凡夫俗子，无心插柳柳却成荫。

理想在某种程度上讲是古板的，让生活失去很多色彩，功成名就后是人性的悲哀；梦想又是不着边际的，容易使人玩物丧志，碌碌无为后更是人性的悲哀。 人们追求有意义的人生，有意义的人生是什么样的呢？

失去奉献的价值观不可取，失去人本性的快乐亦不可取。

做梦的时候千万不可忘记自己脚下的路，为梦而驻足将失去做人的价值。

为了理想奋斗的同时不妨做几个自由自在的梦，只要这梦可以给你带来轻松和快乐。

真正快乐着而有价值的人，是梦和理想交织的人。***诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。

还有南唐李后主, 在位15年，政事不修，纵情享乐。被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴!可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。

古人爱做梦。有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。”

为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。后又流亡成都，经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，

而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。

要说到为国而梦，就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。

此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。

***孔子梦想大同世界，庄子梦想鲲鹏展翅九万里，李白梦想“仙人抚我顶，结发受长生”，杜甫梦想“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山”，苏东坡梦想“但愿人长久，千里共婵娟”，陆游梦想“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，王实甫梦想“愿天下有情的都成了眷属”，曹雪芹梦想“好便是了，了便是好”……