古罗马思想
古罗马教育思想
在罗马教育制度发展的同时,罗马的教育思想也得到了一定的发展。西塞罗和昆体良的教育思想集中反映了罗马教育思想所取得的教育成果。奥古斯丁的教育思想反映了这一时期基督教教育的观点。
一、 西塞罗的教育思想
西赛罗(Cicero,前106—前43)是古罗马的一位重要的历史人物,是雄辩术教育的积极倡导者,他的教育思想主要反映在他的《论共和国》、《论善与恶的定义》和《论雄辩家》等著作中。
西塞罗认为,全部教育的最高目的是培养政治家,而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此,教育的直接目的就在于培养雄辩家。
二、 昆体良的教育思想
昆体良(Quintinlianus,35-100或40-114),古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。主要著作为《雄辩术原理》一书。它是一部雄辩术的教程,也是一部教育著作。
古罗马的政治思想
希腊人发达的文化对古罗马人的思想产生了极大的影响。罗马人是一个实用的民族,他们在许多方面对希腊文化采取了类似于鲁迅所谓的拿来主义的态度;罗马人的政治视野要远比希腊人宽广。
就文化的影响来说,希腊文化的影响最大,以希腊移民城邦的生产方式和经营方式,特别是葡萄、橄榄的种植管理和手工业技术方面直接影响了罗马人的生活方式,在文学、艺术、哲学、宗教等方面,罗马人一直都在模仿希腊。其次,迦太基人的奴隶制农场、造船术航海术等也有不小的影响。
一、 波利比阿(208—126B.C.)的政治思想
波利比阿是希腊麦加罗城邦人,生活在罗马帝国的扩张期,他亲眼看到罗马在53年间不断扩张,建立起庞大的帝国见到罗马帝国征服过程。
波利比阿认为,“一切事务成败的首要原因是国家制度的形式。”罗马政治制度的优越性在于它的混合政体。而希腊政体大多是单一的,单一政体只能体现单一的原则,只满足特殊阶级的利益,因此有自己的局限性,在实践中注定要退化为自己的对立面:君主政体——暴君政体——贵族政体——寡头政体——民主政体——暴民政体,最后又回到君主政体,循环往复。
应该说,波利比阿看到了政治利益和政治活动的复杂性,看到只维护单一群体利益暗含着潜在的政治动荡,同时也是对希腊政治哲学思想的继承。
二、 西塞罗(公元前106--43)的政治思想
西塞罗是意大利人,罗马共和国末期的政治家和思想家,也是斯多葛学派的重要代表人物。
(一) 国家与政体
他认为,“国家是人民的事业。但是人民„„是许多人基于法的一致和利
益的相同而结合起来的集合体。”
在国家政体方面,他接受了波利比阿关于政体循环和混合政体的主张。
西塞罗认为,在君主政体下,人民的利益往往会被忽视;简单的政体不稳
定,容易发生蜕变:国王会变成暴君,贵族精英的统治会导致政治活动中
充满阴谋诡计,而民主往往会导致乌合之群的盲目行为。
(二) 自然法与成文法。
自然法先于成文法(国家颁布的法律),是正义的根源和成文法的基础。
成文法只有符合自然法,才符合正义的原则,才能得到人们尊重和遵守,
才能是“真正的法律”。
通过西塞罗对斯多葛派自然法思想的阐发,来自希腊的自然法思想被罗马
法学家所接受,罗马法对后世的影响非常大;这种思想后来也被基督教神
学家接受,成为西方国家法学的一个传统。
古罗马法律思想
所谓罗马法,一般乏指罗马奴隶制国家的全部法律,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。它既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律,也包括公元7世纪以前罗马帝国的法律. 罗马法历经了一千余年的发展.
它从最初一种狭小和简陋的农村共同体的法,发展成一种强大的城邦国家的法,进而发展成一种帝国的法。古罗马法律实际上是一个学习、传播、应用希腊自然法思想的过程。罗马人不仅仅把法律作为经时务世的技术工具,而是将法律作为一种体现价值观念的艺术来对待的。 罗马最早的一些法学家,把解释法律当作对社会公共生活的贡献,努力追求法律智慧与道德正义感相统一的高尚的伦理形象
五大法学家之一的莫德斯丁则说,法律的效力在于命令、禁止、允许和惩罚。制定法要尽可能地遵循、符合自然的固有的法与习俗。这一观念我们简言之曰“自然法观念”。
古罗马的经济思想
古罗马的经济思想,部分见于几位著名思想家如大加图(公元前234~前149)、瓦罗(公元前116~前27)等人的著作中。他们论述奴隶制农庄的管理和农作物的种植技术,把农业放在社会经济的首位,赞赏自给自足的自然经济。但是古罗马对经济思想的贡献,主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。古罗马早期有十二铜表法,以后在帝国时期有市民法(适用于罗马公民的民事法律)和万民法(适用于帝国境内的各族人的法律)。在这些法律中,古罗马法学家对于财产权、契约关系以及与此相联系的买卖、借贷、债务等关系都有明确的解释,这些思想对于中世纪的“公平价格”概念和以后资本主义社会中关于一切经济行为都基于私有财产权的经济思想,而有重大的影响。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性,以后逐渐形成自然法则思想,成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要来源。
古罗马的经济思想斗兽场是古罗马的象征,又叫竞