高等学校教师职业道德修养读后感-攀岩先锋赵庆松
《高校教师职业道德修养》
读后感
名师与明师
姓名：赵庆松
单位：贵州盛华职业学院
电话：[1**********]
二〇一三年十月
《高等学校教师职业道德修养》读后感
明师与名师
高校教师承担着培养大学生的重任，对于我国社会主义经济文化的发展具有重大的意义，不仅肩负着传承知识的重任，而且对大学生树立正确的人生观、世界观具有重要的引导作用。由于教育目的的双重性和特殊性，对于高校教师的职责，较之普通职业提出了更高的要求。高校教师的职业道德品质高低，是衡量教师是否称职的关键，以及教师能否维护自身形象和人格尊严的关键，同时也决定了教师能否很好的承担起培育社会人才，促进社会发展进步的重任。
在当前社会转型的重要时期，各种社会矛盾较为突出，由于受社会不良风气的影响，部分教师的职业道德品质下滑现象较为严重。这就要求高校教师需要按照道德教育，道德修养以及道德实践的基本途径，严格要求自己，才能循序渐进，成为优秀的高校教师。如，在我们的生活中，常会听人们提到某某国家级教授，某某名牌大学教授，某某省级名师、、、，下面我就名师来探讨一番。
在生活中，老人们常说，明眼人一看就知道，还说心明眼亮。一段时间以来，读书和教育使我不断思考，明与名的问题。
世人很难逃脱对名分的追求，因为名分给人带来好处，带来数不尽的利益。因此，才有一些人为了成名、出名，不惜以绯闻、耻辱出名，然后成就自己的利欲的情况出现。这样的世道，足见其浅薄。
如今的教育，在独生子女的情势下，每个家庭都关注自己子女的成长
与成功，没有哪一个家庭会甘于子女教育的失败。对于一个家庭而言，一个孩子的失败就是一败涂地，没有弥补的机会，不像以往多子女家庭，总有弥补的机会。所以很多家长在子女的教育方面得出一个结论，就是家庭教育失败不起。为此，很多家长不惜财力、物力为子女到处寻找名师，以为凭借名师的指点自己的孩子就会青云直上。然而，却往往事与愿违。原因何在？
读佛教经典，知道佛教中的明师非名师。学佛的人要寻求的是明师而非名师。因为学佛是为修行，求明师是为了给自己指条修行的明路。教育之路何不如此？
我们当今的社会，名师不少，从小学到大学，依凭现代的媒体技术力量，成就自己名师之路的老师不计其数，然而明师又何其有？即便是有，也是寥若晨星少之又少。这是不是现今教育的悲哀？我不得而知，从传统的佛学来看，我们的教育是不是应该从佛教经典中获得启发？
明与名两者的区别在于，明师在自己的修行，在于修己之德，最后达于明了人世间的关系，明了人与人、人与物、物与物的关系，其明在自我建立起天人合一的宇宙观，在于天人一体。这样的老师，修德才是目的。而后教育学生成人。他的目标直接指向修成大德，而非功名利禄。
然名师则不同，名师其成名不过是为一己之私利，为实现自己物质欲望上的满足罢了，正因如此为成名会不择手段，甚至是以恶成名。名成了他本身追求的目的，教育学生不过成了他求名的途径和手段。这样的老师其目标指向无非功名利禄，而不是成德。因此，我鄙视那些以赚钱盈利为目的的教育活动，看不起那些所谓的课后班，不屑于这样的行为，他背离了师德。但这样的情况却举目皆是，无奈„„
以明成就名师之路的人是罕见的，然而以明成就名师的人，功名利禄却是他在求德路上的附属品，是意外的收获，也是求德的附加值，是上天给予他的奖赏。
“亲其师，信其道”，学生会在潜移默化中受到老师的影响。作为高校教师，其特殊的职业特点和目的决定了应从各方面努力提高自己的职业道德品质，加强自身修养，才能无愧于灵魂工程师的光荣称号，打造优秀的教师形象。
一、加强自身职业道德教育。通过对理论知识的学习，对自己的职业的认识，达到提高自身道德品质的目的，才能培养出合格的、优秀的人才，也才能有力的促进教育发展，推动社会进步。
二、加强自身职业道德修养。中国五千年的文化传承，历来都重视自身道德修养。道德修养不等同于道德教育。道德教育更多的针对他律性和被动性。而当教师逐渐适应了外加的道德规范，从不自觉转为自觉进行自身的道德教育时，这种自我道德教育就是道德修养。也就是一种由外显到内化的过程，只有通过这样的过程，由他律转为自律，才会以积极向上的态度来提高自己的思想境界和道德修养，不断的完善自己，对正确履行高校教师的职责才能起到积极的引领作用。
三、加强自身职业道德实践。道德实践是高校教师职业道德教育和修养的最终目的和归宿，只有在教育活动的实践中，才能真正深刻体会到各种相关利益和道德的相互联系与区分，才能更进一步对自己良好品行的塑造起到积极的作用，增加自律性和自觉性的内化过程。
教育需要的是更多的明师，而非名师。求学要找的也当是明师，而非名师。做人当努力去做明人，而非名人。