中国古代建筑史复习资料(简)

木结构的优势：

1、 取材方便

2、 适应性强

3、 有较强的抗震性能

4、 施工速度快

5、 便于修缮、搬迁

木结构的缺陷：

1、 木材越来越稀少

2、 木架建筑易遭火灾

3、 在南方，还有白蚁对木架建筑的严重威胁

4、 木材受潮后易于朽坏

5、 无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需求，木材的消耗量也

很大，从而限制了它继续发展的前景。

木构建筑的建筑体系：穿斗式与抬梁式

---穿斗式：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的屋架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成了一个整体框架。（江西、湖南、四川等南方地区）

---抬梁式：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条。梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗栱时，则梁头搁置于斗栱上。（北方地区、宫殿、庙宇） 优缺点：

---穿斗式木构架：用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用。

---抬梁式木构架：可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿庙宇等建筑。

代表性房屋遗址：长江流域多水地区由巢居发展而来的干阑式建筑；黄河流域由穴居发展而来的木骨泥墙房屋。

---木构架建筑的主要结构部分：大木作：柱、梁、枋、檩（p266）

名词解释：

生起：屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊槫（tuan）的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各槫的生木头则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱生起。

卷杀：宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形（其轮廓由折线组成），形成柔美而有弹性的外观，称为卷杀。“卷”有圆弧之意，“杀”有砍削之意。

侧脚：把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫（sun）卯等办法来保持木构架的稳定性。 雀替（宋称绰幕枋）：置于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨距离。它可能由实拍栱演变而来，河北新城开善寺辽代大殿中，已有由两层实拍栱组成的绰幕枋，而正定隆兴寺宋代转轮藏殿则为（木沓）头式，端部与底部且作成折线。金、元及以后，发展为蝉肚及出锋，有的下面还附以插栱。

也可用在柱间的挂落（楣子）下，此种形状之雀替，已转变为纯装饰性构建，称为“花牙子”。在建筑的尽间，若开间较窄，则自两侧柱挑出的雀替常连为一体，则称为骑马雀替。

举架（宋称举折）：举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面的材料而定。至少在战国时已对草顶和瓦屋顶面规定了不同的坡度。

在计算屋架举高时，由于各檩升高的幅度不一致，所以求得的屋面横断面坡度不是一根直线，而是若干折线组成的，这就是“折”。

---屋顶的形式有多少种，分别的等级：（p283）

1、 庑殿（宋称四阿顶）

2、 歇山（宋称九脊殿）

3、 悬山

4、 硬山

5、 攒尖（宋称斗尖）

6、 单坡

7、 平顶

---古建筑的主体由哪三部分组成：台基、屋身、屋顶

---中国古代单体建筑的特点是：简明、真实、有机。

---我国考古发现最早的廊院式建筑：河南偃师二里头宫殿遗址（夏）。（p21）

河南偃师二里头遗址是夏末都城——斟鄩（xun）

这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实例。

---我国已知最古老的居室装饰：山西襄汾陶寺村龙山文化遗址中已出现了白灰墙面上刻画的图案。

---最早、最严整的四合院遗址：西周陕西岐山凤雏遗址（由二进院落组成）（已采用瓦）。（p23） ---长城/故宫建成时间：

长城：由齐桓公/齐宣王等组织修建的齐长城是迄今有实物可查最早的长城，大约从公元前663年开始，差不多同时的有楚国的“方城”，万里长城是由战国时北方各国的长城（建造时间都晚于齐长城）经秦始皇下令连接而成的，时间约在公元前220年到公元前206年 故宫：位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成。

---最早采用榫（sun）卯技术构筑木结构房屋：浙江余姚河姆渡村

---最大的木构造建筑群：故宫（紫禁城殿）

---木塔实例以辽山西应县佛宫寺释迦塔为早，砖塔以五代江苏苏州虎丘云岩寺塔最先（p176） ---国内现存唯一最古与最完整之木塔（最高的木塔）：山西应县佛宫寺释迦塔（应州塔）（p176） ---最早的佛寺：北魏洛阳白马寺（p154）

---我国现存最大的唐代木建筑：五台山佛光寺大殿（p157）

---石窟：塔院型、佛殿型、僧院型（p36）

---最早的琉璃塔：河南开封祐国寺塔

---我国古代规模最大的城市：大兴城（隋）（p38）

---世界上最早出现的敞肩拱桥（或称空腹拱桥）：河北赵县安济桥（隋）（p38）

（李春：河北赵县安济桥，山东历城神通寺四门塔）

---鲁班：著名木匠公输般，春秋时期（p26）

---最大的坛庙：天坛

---瓦的普遍使用和作为诸侯宫室用的高台建筑（或称台榭）的出现：春秋时期（p26） 瓦的发现：陕西岐山凤雏村西周早期遗址中，发现的瓦还比较少，可能只用于屋脊、天沟和屋檐。到西周中晚期，从陕西扶凤召陈遗址中发现的瓦的数量就比较多，有的屋顶已全部铺瓦。（出现了半瓦当）

制瓦技术是从陶器制作发展而来的。

---我国自然山水式风景园林在秦汉时开始兴起，到魏晋南北朝时期有重大的发展。 ---砖石塔的种类：楼阁式（西安大雁塔）、密檐式（西安小雁塔、河南登封法王寺塔）、单层式（河南登封会善寺净藏禅师、山西平顺海会院明惠大师塔）

---《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺度标准。

《营造法式》是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量。著书人是将作监李诫，书中资料主要采自历来工匠相传经久可行之法。（木架建筑采用了古典的模数制）

《营造法式》列出的42种小木作制品充分说明宋代木装修的发达与成熟。

---《工程做法》：雍正十二年颁行的工部《工程做法》一书，列举了27种单体建筑的大木做法，并对斗栱、装修、石作、瓦作、铜作、画作、雕銮作等做法和用工、用料都作了规定。（清朝）

---什么时候有城市：近年在河南偃师二里头发现的大规模宫殿遗址，占地达12万平方米，周围分布着青铜冶铸，陶器骨器制作的作坊和居民区，总占地面积约9千平方米，其间还出土了众多玉器、漆器、酒器等，表明这里曾有过相对较为发达的手工业和商品交换，虽然还没有发现城墙遗址，但被认为是一座具有相当规模的城市，有人则认为这里就是夏朝的都城之一——斟鄩（xun）；商代的几座城市遗址——郑州商城、偃师商城、湖北盘龙商城、安阳殷墟也有成片的宫殿区、手工业作坊区和居民区。 ---古代城市有三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、手工业和商业区、居民区。

---《考工记》——被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的一种城市规划学说。 ---著名宋画《清明上河图》就是描绘北宋东京清明时节市民到郊外春游的盛况。汴京是一座商业城市的面貌，和唐以前的都城截然不同。（城市结构和布局起了根本变化）

---住宅构筑类型：（p90）

1、 木构抬梁、穿斗与混合式（抬梁式（北方）：北京四合院；穿斗式（南方）：云南白族住

宅的主体部分；彝族住宅构架用穿斗而不落地，形成木拱架。）

2、 竹木构干阑式（浙江余姚河姆渡）

3、 木构井干式（木垒墙壁的住宅）

4、 砖墙承重式（汉洛阳河南县出土的汉代仓房，硬山式住宅）

5、 碉楼（高原气候干燥又多风，青藏高原，西康，内蒙古）

6、 土楼（客家）

7、 窑洞（黄土高原和干旱少雨、气候炎热的吐鲁番一带）

三种类型：开敞式靠崖窑；下沉式窑院（地坑院）；砖砌的锢窑

8、 阿以旺（新疆维吾尔族，土木结构，平屋顶，带外廊）

9、 毡包（游牧生活为主的牧民居住的建筑方式，内蒙古，新疆）

---各地方有什么住宅：北京四合院（中轴对称）、江苏吴县东山天井式住宅、福建永定客家土楼（中轴对称）、河南巩县窑洞、西藏囊色林主楼、安徽歙（she）县棠樾村、山西襄汾丁村

北京四合院（p99图示）

北京四合院是北方地区院落

式住宅的典型。

前院较浅，以倒座为主，主要

用作门房、客房、客厅；大门在倒

座以东、宅之巽位（东南隅），靠

近大门的一间多用于门房或男仆

居室；大门以东的小院为塾；倒座

西部小院内设厕所。前院属对外接

待区，非请不得入内。

内院是家庭的主要活动场所。

外院和内院之间以中轴线上的垂

花门相隔，界分内外；内院正北是

正房，也称上房、北房或主房，是

全宅地位和规模最大者，为长辈起

居处；内院两侧为东、西厢房，为

晚辈起居处；正房两侧较为低矮的

房屋叫耳房，由耳房、厢房山墙和

院墙所组成的窄小空间称为“露

地”，常被作为杂物院使用，也有

于此布置假山、花木的；连接和包

抄垂花门、厢房和正房的为抄手游

廊，雨、雪天可方便行走。内庭院

面积大，院内栽植花木，陈设鱼缸

盘景，家人纳凉或劳作，为安静舒适的居住环境。

后院的后罩房居宅院的最北部，布置厨、贮藏、仆役住房等；如住宅有后门，后门的位置在后罩门西北角的一间；院内有井。后院是家庭服务用区。

整个四合院中轴对称，等级分明，秩序井然，宛如京城规制缩影。其中，门是分界内外、引导秩序、身份地位的体现。如大门，正对街一侧设影壁，入门仍为影壁，再左转才入前院，这组门的秩序成为内、外之间的很好转换。大门又分为房宇式和墙垣式两种。前者等级高，其中又有王府大门和一般贵族的广亮大门、金柱大门（王府大门和广亮大门的门扇装在中柱缝上，金柱大门的门扇立于金柱的位置上）、蛮子门（门扇立于外檐柱处）、如意门（一般原为广亮大门，后卖给一般平民，为不僭越，在檐下两侧砌砖，形成窄小洞口）的区别。如意门等级低，即在院墙上开门，在简陋的宅院中使用，或做成小门楼，或做成栅栏门。垂花门是内宅的门，位于轴线上，亦为内院的开始，其高度和华丽程度取决于主人社会地位。 北京四合院，经长期规制约束和建造技术的发展，做法比较规范化，且成熟。主要建筑为抬梁加硬山，次要房屋如耳房也有用平顶的。房屋墙垣厚重，对外不开放，靠朝向内庭院的一面采光，故院内噪声低、风沙少。室内常设炕床取暖；分隔有隔断墙（木框架钉板，外糊纸）、碧纱罩（槅扇轻巧，格心棂子多用灯笼框中镶裱字画，可摘下）和各种落地罩；顶棚由架子与面层组成，架子讲究的用木制方格，一般的用秫秸杆扎结，面层裱纸；地面常用砖墁地，有方砖和小砖两种，上等之宅，用砖规格大，磨砖对缝墁好后，再涂几道桐油，并打蜡。室外地面用普通条砖铺地，路心常用方砖。北京四合院素朴、实用，色彩亦以灰色屋顶和青砖为主，然在规制中，仍体现出它和京城相通的尊卑分明、秩序井然和雍容大度的气质。 宫殿：

中国古代宫殿建筑的发展大致有四个阶段：

第一，“茅茨土阶”的原始阶段——瓦没有发明，茅草盖顶，夯土筑基。（河南偃师二里头夏代宫殿遗址）

第二，盛行高台宫室的阶段（春秋时晋故都新田（山西侯马））

瓦（陕西岐山凤雏西周早期的宫室）

第三，宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。（阿房宫前殿，骊山有甘泉宫）

第四，纵向布置“三朝”的阶段。（南京宫殿仿照“三朝”作三殿（奉天殿、华盖殿、谨身殿），并在殿前作门五重（奉天门、午门、端门、承天门、洪武门））

纵观汉、唐、明三代宫室，其发展趋势是：

一、规模渐小。

二、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。

三、后寝居住部分由宫苑相结合的自由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合，汉未央

宫、唐大明宫台殿池沼错综布列，富有园林气氛，不似明清故宫森严、刻板。

故宫三大殿（明清北京宫殿）

建于明永乐四年（1406年），完成于永乐十八年

（1420年）

宫城称为紫禁城，东西宽760m，南北深960m，

周围有护城河环绕。

城墙四面辟门：南面正门曰午门，北面神武门，

东、西分别为东华门和西华门。

宫城内部仍分外朝、内廷两大部分。

故宫前三殿后三宫的作用：

外朝：三殿、文华殿、武英殿。

文华殿是明代太子读书、举行经筵讲学典礼和召见学

士的地方，清代在此增建文渊阁，庋藏四库全书。

武英殿原是召见大臣议事之处，但实际应用很少，

到清康熙时，在此刻印书籍，使用铜版活字硬刷，称

为“殿本”。

外朝主殿：太和殿（重檐庑殿顶）供太子登基、

颁布重要政令、元旦及冬至大朝会及皇帝庆寿等活动

之用。

太和殿后的中和殿（攒尖顶）是大朝前的预备室，

供休息之用。

再后，是殿试进士、宴会等用的保和殿（重檐歇

山顶）。

保和殿后的乾清门以北，就是内廷，包括以乾清

宫为中心的中路和左右侧大片嫔妃所居的院落式寝宫。

其中乾清宫是皇帝正寝，坤宁宫是皇后所居，明嘉靖

时，两宫之间又建了一座小殿“交泰殿”，于是成了外

三殿与内三殿的布局。

由此再向东、向西直到紫禁城墙，南抵文华殿、武英殿，称为“外东路”与“外西路”，是皇帝长辈、晚辈居住的区域和服务机构。

在中轴线的最后，有一区御花园，殿阁亭台作对称布置，了无园林趣味。

故宫装饰：在建筑处理上，应用以小衬大、以低衬高等对比手法突出主体。

如天安门、午门都用城楼式样，基座高达10余米；太和殿用3层汉白玉须弥座，

配有栏杆、螭（chi）首，显得豪华高贵；而附属建筑的台基就相应简化和降低高度，从而保证主要门殿的突出地位。

屋顶则按重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山的等级次序使用：午门、太和殿用重檐庑殿，天安门、太和门、保和殿用重檐歇山，其余殿宇相应降低级别。

建筑细部和装饰也有繁简高低之别，如太和殿斗栱上檐出4跳，下檐出3跳，等级最高。 主要殿、门之前还用铜狮、龟鹤、日晷（gui）、嘉量等建筑小品和雕饰作为房屋尺度的陪衬物，并以示皇权之神威。

建筑色彩采用强烈的对比色调：白色台基，土红墙面，朱色门窗和青绿彩画之中密布着闪光的金色，再加上黄、绿、蓝等诸色琉璃屋面，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦屋顶的衬托下，显得格外绚丽璀璨、光彩夺目。

在中国古代，使用色彩也有等级限制，金、朱、黄最高贵，用于帝王、贵族的宫室；青、绿次之，百官第宅可用；黑、灰最下，庶民庐舍只用这类色调。

---封建社会，坛庙主要有三类：第一类祭祀自然神。第二类是祭祀祖先。第三类是先贤祠庙。

---宗教类型：佛教（自印度经西域辗转传来）、道教、伊斯兰教。

---佛教：大约在东汉初期正式传来中国，两晋、南北朝时曾得到很大发展，隋、唐、五代至宋，是中国佛教的另一大发展时期。大部分都采用中轴对称的平面布局。

流行于以汉族为主的我国大多数地区的佛教，通称汉传佛教（山西五台山）。藏传佛教分布在西藏、甘肃、青海及内蒙一带，以拉萨、日喀则为中心。

---佛寺划分为以佛塔为主和以佛殿为主；

以佛塔为主的佛寺在我国出现最早，是随着西域僧人来华所引进的“天竺”制式。（以一座高大居中的佛塔位主体，周围环绕方形广庭和回廊门殿，如建于东汉洛阳的我国首座佛寺白马寺）。以佛殿为主的佛寺，基本采用了我国传统宅邸的多进庭院式布局。

例子：

---佛寺：

1、山西五台佛光寺大殿：

位于台南豆村东北约5km的佛光山腰，依山势自下而上并沿东西向轴线布置。

大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内、外二圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称为“殿堂”结构中的“金箱斗底槽”。

佛光寺大殿是我国现存最大的唐代木建筑

2、河北正定隆兴寺

3、天津蓟（ji）县独乐寺

4、山西大同善化寺

5、西藏拉萨布达拉宫（达赖喇嘛行政和居住的宫殿，也是一组最大的藏传佛教寺院建筑群）

6、西藏日喀则萨迦南寺

7、内蒙古呼和浩特席力图召（汉名：延庆寺）

8、河北承德外八庙（中轴线排列，布局上模仿了布达拉宫）

9、云南傣族佛寺

---佛塔：

在类型上大致分为：大乘佛教：楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，小乘佛塔的佛塔

---楼阁式塔：仿我国传统的多层木构架建筑的，是我国佛塔中的主流。

陕西应县佛宫寺释迦塔（载应县城内，又称应州塔，建于辽清宁二年（1056年），是国内现存唯一最古与最完整之木塔）

---密檐塔：底层较高，上施密檐5-15层（一般7-13层，用单数），大多不供登临眺览，意义与楼阁式塔不同。有的虽可登临，但因檐密窗小，又不能外出，故观览效果远不如楼阁式塔。建塔材料一般用砖、石。

河南登封嵩岳寺塔（我国现存最古的密檐式砖塔）

---单层塔：大多用作墓塔，或在其中供奉佛像。前者已知最早遗例建于北齐，后者则为隋代。 河南安阳宝山寺双石塔、山东历城神通寺四门塔

---喇嘛塔：分布地区以西藏、内蒙一带为多。多作为寺的主塔或僧人墓，也有以塔门（或称过街塔）形式出现的。

北京妙应寺白塔（尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品）

---金刚宝座塔：在高台上建塔5座（中央一座较高大，四隅各一较低小），仅见于明、清二代，为数较少。台上塔的式样，或为密檐塔，或为喇嘛塔。

北京正觉寺塔（真觉寺，因有五塔，故又称五塔寺）

---傣族佛塔

云南景洪曼飞龙塔

中国佛教石窟的特点为：

（1） 建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少；

（2） 其规模以洞窟多少与面积大小为依凭；

（3） 总体平面常依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同；

（4） 由于建造需开山凿石，故工程量大，费时也长；

（5） 除石窟本身以外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

第六章园林与风景建设

6.1 概说

东晋和南朝是我国自然式山水风景园林的奠基时期,,也是由物质认知转向美学认知的关键时期。唐宋至明清时期是在此基础上的进一步继承与发展，其主要表现有四个方面：

1. 理景的普及化

即由都城向地方城市扩散;由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向一般官员、士人、平民推演。

2. 园林功能生活化

两晋南北朝以来的园林一贯追求自然意趣，早期人工建筑物较少，但随着造园的普及，园林和生活结合的更加紧密，园中建筑物的比重也逐渐提高。

3. 造园要素密集化

前期园林规模大，景物布置稀疏，唐时仍保持这种观点。随着园林生活设施的增多以及追求景观的多样和山水的奇险，各种造园要素都增加起来，江南明清私家园林和六朝、唐宋时期的园林风格大不相同。

4. 造园手法精致化

六朝以降，理景风格不断变化，总而言之，前期比较朴野，后期趋于精致。南朝的园林审美比较质朴、粗放。唐宋时期，随着山水诗文、山水画的发展，山水审美也更深入，“诗情画意”的发展推动造园风格趋于精美。明清二代，由于残酷的文化专制主义的禁锢，各种艺术的审美取向都趋于繁密、精致，理景手法更加丰富娴熟。

唐宋以后的园林日趋世俗化，园中充满居住、待客、宴乐、读书、课子、礼拜道佛的世俗生活内容，和日本禅味甚浓的庭园风格迥然各异，其根本原因在于日本庭园受佛教思想影响较深，而中国古代社会后期园林受儒家思想影响较多。

6.2 明清皇家苑囿

可能由于朱元璋的”祖训”,明代帝苑并不发达。

清代帝苑的内涵一般有两大部分：一部分是居住和朝见的宫室；另一部分是供游乐的园林。清代苑囿理景的指导思想是集仿各地名园胜迹于园中。帝王苑囿由于其政治和生活上的要求而产生特定的建筑布局与形式，和一般的宫廷建筑不同。宫廷建筑极其严肃隆重：轴线对称，崇台峻宇，琉璃彩画，高脊重吻。而苑囿建筑除了朝会用的部分外，其他多较活泼，随宜布置，使人有亲切感。

6.3 基本设计原则与手法

（1）园林布局

主题多样、隔而不塞、欲扬先抑、曲折萦回、尺寸得当、余意不尽、远借邻借

（2）水面处理

（3）叠山置石

可看、可游、可居；塑造丘壑；体块、缝隙、纹理的处理；用石得当

（4）建筑营构

中国传统园林以山水为景观主体，建筑在其中只起配角作用。

江南园林的特点是活泼、玲珑、空透、典雅。

6.4 风景建设

1.风景建设的性质和规模

（1）邑郊风景名胜

（2）村头景点

（3）沿江景点

（4）名山风景区

风景名胜地的共同特点是：1.公共性 2.综合性 3.持久性

2．风景名胜区广泛发展的原因

（1）礼制（2）宗教（3）风俗（4）标榜政绩（唐宋时期）

（5）开山采石（6）崇饰乡里

3.风景建设的原则和手法

（1）巧于因借

巧于因借，全天逸人是对理景中利用自然山水俩创造风景所作出的基本概括。

（2）旷奥兼用

（3）塑造意境

中国古代风景点常见的意境塑造手法是：

空寂出世——宗教山林理景的意境

涤我尘襟——登高及治水理景的意境

标帜意蕴——诗文题字追求的意境

江南理景3例：江苏苏州虎丘、浙江绍兴兰亭、安徽歙（she）县唐模村头景点（唐模是江南村头理景最具代表性的遗例之一，它的内容多样，人工构筑与自然地形结合得非常巧妙，创造出了一种私家园林所不具备的田园风光之美。）

园林的种类与代表：

1、明清皇家苑囿：

e.g北京明、清三海（北京城内紫禁城西侧的北海，最早是金中都北郊离宫——大宁宫。） 河北承德避暑山庄

清漪园（颐和园）（布局根据使用性质和所在区域大致可分为四部分：1、东宫门和万寿山东部的朝廷宫室部分；2、万寿山前山部分；3、万寿山后山和后湖部分；4、昆明湖、南湖和西湖部分）

2、明清江南私家园林（苏州为最多，扬州其次）

e.g江苏无锡寄畅园

江苏苏州留园

江苏苏州拙（zhuo）政园

江苏吴江退思园

江苏扬州个园

第七章建筑意匠

建筑意义意象

营造活动中的观念形态

实践理性精神：包含着实践过程与认识主体的意志性因素。

天人合一的世界观（主宰的崇拜构架）

物我一体的自然观（自然观是人对生活其中的可见的天然世界的认识。）

阴阳有序的环境观（环境观是人队周围环境因素及其相互关系的认识。）：表现在：

1、 认定了方位是有主有从的

2、 赋予构成环境的各种要素以互相依存又有主有次的属性

3、 这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等一样纳入

到规范文化的要求中，且随着统治者强化等级制、维护皇权至尊的需求日趋强烈而渐趋明确。

社会文化心理结构的若干影响因素

（1） 内向性（与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自足自给的生活方式）

（2） 尚祖制

（3） 中庸（在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。） 选址与布局

对环境的分析和利用：

1、 近水而避水患，即接近水源但地势要高于洪水位。

2、 防卫性好。

3、 交通通畅。

4、 注重小气候。

5、 理想的观景模式

6、 有良好的环境主体，即对生活其中的人群的一定期望值，这是对社会环境的选择。 环境改造与方位变通

几何关系与均衡对称秩序

中国传统建筑群中的均衡对称不同于一般形式上的完全的轴对称，其差别在于一方面受阴阳观念的影响，中国传统建筑群不仅关注形式，尤其关注其内涵。

同构关系与自然秩序

空间序列与总体权衡

审美与建筑设计

实践理性精神与建筑审美趣味

形式美在中国建筑中的特色有三：

其一，它从属于中国的礼的秩序要求，如色彩一经纳入等级制度，黄色成为皇家与宗教建筑专用，百姓只好放弃。

其二，它遵循实践理性原则，以能体验到为归宿。

其三，含蓄性与模糊性。

空间与屋顶艺术

模数制与结构体系

地域文化与建筑的乡土性

聚落

第九章清式建筑做法

（本章仅以清代北方官式建筑的大木作为主，兼及瓦作、石作、小木作、彩画作和若干有关的南方手法）

大木作：

大木是指木构架建筑中的主要承重部分，如柱、梁、枋、檩、斗栱等。清式大木做法可分为大木大式和大木小式两类。

使用斗拱的大木大式建筑有时又称为殿式建筑，一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。建筑尺度以斗口作为衡量的标准。

大木小式建筑用于上述建筑的次要房屋和一般民居。

建筑主要尺寸的决定：

五大古都是：西安、洛阳、开封、南京、北京。近年增加杭州、安阳，合称七大古都。

关于斗栱：（p275）

斗栱是我国木构架建筑特有的结构构件。

主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。在结构上挑出以承重，并将屋面的大面积荷载经斗栱传递到柱上。

它又有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身立面上的过渡。

此外，它还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。

大体分类：外檐斗栱和内檐斗栱。

具体部位分类：柱头斗栱（宋称柱头铺作，清称柱头科）、柱间斗栱（宋称补间铺作，清称平身科）、转角斗栱（宋称转角铺作，清称角科），另外还有平坐斗栱和支承在檩枋之间的斗栱等。（这里所谓的铺作或科，是指一组斗栱（宋称一朵，清称一攒）而言）

斗栱的形式有很多，有一斗二升、一斗三升、一斗四升等；有单层栱、多层栱；栱头有直截、折线、曲线、龙首翼身的；斗有平盘式、槽口式的。

1、 斗、升

位于一组头栱最下的构件是坐斗（又叫大斗，宋称栌斗，汉称栌），有时也可单独使用。

2、 栱

栱是置于坐斗口内或跳上的短横木，现存遗物以汉代为最早，已有矩形、曲线形、折线

形以及曲线与折线混合形，大概到了唐代才统一式样。

栱的名称亦依部位而不同。凡是向外出跳的栱，清式叫翘（宋称华栱或卷头），跳头上第一层横栱叫瓜栱（宋称瓜子栱），第二层叫万栱（宋称慢栱）。最外跳在挑檐檩下的、最内跳在天花枋下的叫厢栱（宋称令栱）。正出于坐斗左右的第一层横栱叫正心瓜栱（宋称泥道栱），第二层叫正心万栱（宋称慢栱）

3、 昂

昂是斗栱中斜置的构件，起杠杆作用。

彩画作

1、斗栱在《营造法式》的各作制度中属于：铺作

2、一般认为，中国古代地方城市中的商业街应出现于：宋

3、天安门工程的最初设计承建者是：蒯祥

4、明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大：苏

5、中国拱券结构大致出现于：西汉

6、我国现存最早的城市地图是：平江府图

7、汉代四象中指东方的是：青龙

8、摩尼殿属于宋代建筑

9、目前我国保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是：春秋淹城

10、在汉朝，规定在皇帝登位第二年开始营造皇陵。

11、历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵是唐乾陵

12、山西应县木塔是我国现存最大的唐代木建筑。

13、有藏传佛教博物馆之称的是雍和宫

14、苏州虎丘塔属于楼阁式塔

15、天安门的屋顶形式是歇山式；天坛的屋顶形式是攒尖式

16、《清式营造则例》是（梁思成）（人名）根据《工程做法则例》编著的。

17、“择中”思想见于《周礼考工记》一书，其中的“国”指城池

18、中国营造学社诞生于1930年，创始人是朱启钤

19、我国现存最早的塔是嵩岳寺塔

20、故宫中的前三殿和后三宫分别是指：太和殿、中和殿、保和殿，乾清宫、交泰殿、坤宁宫

21、地方城市的基础设施一般有防御工程、水利工程、道路与下水道、邮驿设施

22、我国古代的宗教主要有：佛教、道教、伊斯兰教

23、广州中山纪念堂的设计者是吕彦直

24、.宋代名匠喻浩写过一部《木经》，还设计了著名的开封佑国寺塔

斗栱：中国木架建筑特有的结构部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

斗栱在宋代也称“铺作”，因为是层层相叠铺设而成；在清代称“斗科”或“斗栱”；江南则称“牌科” 斗栱的主要构件是：栱、斗、昂。

向外悬挑的华栱是短悬臂梁，是斗栱的主干部件；“斗”是栱与昂的支座垫块；“昂”是斜的悬臂梁，和华栱的作用相同。

起源，作用，情况，演变，区别